净界法师:十番显见之九约二妄合明显见性非见(十二)
发布时间:2015年12月26日
十番显见之九约二妄合明显见性非见(十二)
净界法师
卯三、显示归真
离妄
若能远离诸和合缘,及不和合,则复灭除诸生死因。
当我们了解现前一念心性,不变随缘,随缘不变的时候,有什么好处呢?我们就可以产生微密的观照。
总而言之,刚开始先依止心性,首先在变当中,先找到不变的体,先把根本找出来,先把心带回家。
修行第一件事情,在变化中先找到那个不变的东西出来。什么是你的本来面目?先找出来,然后再依止这一念心性,称性起修,来修习空假中三观,远离和合缘。
远离和合缘就是以空观来破除我相的执着,破除凡夫的执取。
不和合缘用假观来破除无相的执着,破除二乘,忘失大悲不要修善,这种对无相的执着。
古德说:空观破和合缘,是了分段生死;假观是了变易生死。用空假二观就能够灭除分段变易这二种生死。
即真
圆满菩提不生灭性,清净本心,本觉常住。
最后圆满菩提不生灭性,就能回归到我们不生不灭的本性,在本性当中产生无上的菩提(福德智慧二种庄严),这样我们的生命就永久安住在清净的本性,永久受用常乐我净的四种功德,也就永远不再迷惑。
生命从心来说是有变的部分跟不变的部分,首先我们先回到不变的地方,在不变的地方修空假中,把变的部分加以调整,把杂染的因缘转成清净的因缘,但是你要先回家,先求不变,再求随缘,《楞严经》就是这个修行方法。
这是你整个心地法门的观照,所以我们先了解到问题的点在哪里,我们讲诸法因缘生,每一件事情出现一定有原因,如果你找不到原因,你就永远不可能改变你的生命,不可能!你的一生当中只有叫积集善业修习福报,你的生命没办法改变;你要改变生命先要了解生命,先了解它,从哪里下手,这个很重要。
净界法师 楞严与净土-----212
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