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“放下”的真义

       

发布时间:2015年11月22日
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道一句


  “繁华如沙,当繁华脱落的时候,那个真实、那个本来的面目就会显现出来,它不是别的,就是我们的本心本性。”

 

 

  释迦牟尼在世时,有一位梵志,两手分别拿了一个花瓶,站在释迦牟尼的前面,想把这两瓶花献给释迦牟尼。

 

  释迦牟尼说:“放下。”

 

  梵志把左手的花瓶放下。

 

  释迦牟尼又说:“放下。”

 

  梵志把右手的花瓶放下来。

 

  释迦牟尼还是对他说:“放下!”

 

  梵志感到奇怪,问:“我已经两手空空,没有什么可以再放下的了,我还放下个什么?”

 

  释迦牟尼说:“我叫你放下,并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把内在的意识、念头彻底放下时,你就会获得宁静而幸福的生活了!”

 

  梵志这时才领会了“放下”的真义。

 

  一个人如果执着于色,执着于对物质的追求,就不能“空”,不能放下,就会淹没在物欲的洪流中,缺乏灵性与超脱。所以,必须看得透,参悟“色即是空”,才能放得下,活出智慧和轻松。

 

  可见,“色即是空”给予我们的启示,就是看破、放下。

 

  “看破”,是观念上的转变,“放下”,是行为上的实践。

 

  “看破”是要有足够的智慧,“放下”是要有足够的勇气。

 

  “看破”是真学问,“放下”是真功夫。

 

  可以说,禅的体验的过程,就是看破、放下的过程。放下,是我们一生一世的功课。这个功课,你老老实实去做,每天看破一点,放下一点,总有一天,你就会发现,在你眼前的,是一个完全崭新的世界。

 

  《涅盘经》说:“皮肤脱落尽,唯有一真实。”树的死皮枯叶褪掉了,那个坚朗如铁的枝干才会显现出来。

 

  繁华如沙,当繁华脱落的时候,那个真实、那个本来的面目就会显现出来,它不是别的,就是我们的本心本性。

 

  “大死一番,再活现成”,“绝后再苏”,“死中得活”。当我们看破、放下,还必须担当、奉献,这才是圆融无碍的禅的境界。

 

  ——摘录自《禅的智慧与心灵修炼》

 

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