您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 禅宗>>正文内容

“随缘”还是“随习气”?

       

发布时间:2015年07月19日
来源:禅•觉微信   作者:
人关注  打印  转发  投稿

“随缘”还是“随习气”?

  超然法师

  学佛人最常用的一个词是什么? 不是“阿弥陀佛”,就是“随缘”了。

  “随缘吧!”——当我们无可奈何的时候,会这样安慰自己;

  “随缘啊!”——当我们想满足自己欲望的时候,会这样包装自己;

  “随缘啦!”——当我们懒散而不想精进的时候,会这样开脱自己。

  其实,这些都是在随顺习气,而不是在随顺因缘。

  什么叫做“随缘”?——就是“随顺因缘”的简称。

  它包含两个方面的内容,一是“随因”,二是“随缘”。

  所谓的“随因”,就是要树立自己的人生目标与方向,牢牢地跟随着它,就如同向日葵跟随阳光一样。

  对于学佛人来说,这个目标就是我们的菩萨愿。

  ——它就是我们一生,乃至于生生世世当中要跟随的目标与方向。

  菩萨愿不是空洞的,它应当落实到自己的这一生当中。就在这一生,每个人都应当有自己修学的目标。或者是开悟自性,或者是证悟法身,或者是往生净土,等等。

  “随因”是根本,“随缘”是方便。

  有了长久的菩萨愿,也有了今生修学的目标,人就有了主心骨,有了一股天地间的浩然之气,也有了佛菩萨与三宝的加持和摄护。

  虽然看不见,但是,在修行的过程当中,不思议的力量就会逐渐显现。

  有了“随因”的目标,就可以实践“随缘”的方便了。

  所谓的“随缘”,就是对于外在的一切,凡事不强求,心中不挂念。有什么样的外在缘分,就随顺着它而生活,随顺着它而学习,随顺着它而修行。

  随顺着它而一步步走向“随因”的人生目标。

  可是,如果外在因缘无法提供简单而基本的生活,或者无法提供学习和修行的空间与自由。

  那么,就不应当再随顺它了。

  “良禽择木而栖”——这时应当选择“随缘离开”。

  哪怕对方是亲人和朋友,哪怕那里有看得到的富贵荣华与锦绣前程。既然已经没有了学习和修行的自由空间,就应当果断地选择离开。

  ——这才是真正的“随缘”。

  因为“随因”,所以“随缘”。

  也许有人会问,这不是执着吗?为什么一定要随这个因呢?难道不能“随缘”放弃它吗?

  ——是的,它是一种执着。然而,它是觉悟路上必不可少的一种执着。悉达多太子,要是没有这种执着的话,怎么可能会圆满佛果呢!请听太子是如何说的吧:

  “不成正觉,不起此座!”

  多么强烈的执着啊!然而,正是它,正是这种坚定不移的“随因”,引领着太子走向了最终的觉悟。

  如是“随因”,如是“随缘”,是名“随顺因缘”。

  反之,如果为了满足自己的名利欲望,为了一点点微不足道的生活享受,就放弃“随因”的人生目标。虽然自己美其名曰“随缘”,可实际上,是在“随顺习气”。

  不要说什么菩萨愿了,就是当初的修学目标,也绝无实现的可能。

  在漫漫的生死长河当中,将流转不息。

  ——这是非常令人遗憾的,如经中所说,将“为智者之所怜悯”。

  愿大家都能够树立菩萨愿,都能够树立今生的修学目标,都能够“随因”地坚持这个目标,“随缘”地去实现它,不要“随顺习气”而放弃。正是:

  “一句随缘太随便,其中滋味少人知。”

  愿都能够如是“随缘”,而不要“随习气”。

 

禅•觉微信公众号: fjdhchan 

禅里禅外、觉悟人生。每日一杯沁心茗茶。 

——扫描下方二维码快速关注—— 

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。