个人的幸福和所有人的幸福

个人的幸福和所有人的幸福

　　文/圣凯法师

　　智慧和慈悲是菩萨两大主要特征。智慧的直觉来自空性的内观，而且与真如合一。空性的解脱论直接聚焦于条件和关系的问题，突出显示了我们的思想和行为的需要，相互之间需要和谐，以及我们生活的有情和无情世界需要和谐。无执作为空的智慧，而慈悲是无执的最高表达。空性是抽象的普遍真理，任何意志都无法预见它，它超越了好与坏、爱与恨、德行与邪恶等的二元性。慈悲是空性在现象世界的直接形式和具体表达，是善良、爱、纯洁的行为。菩萨准备为任何众生、在任何时候作出自己的牺牲，从而解脱所有的众生，并且给予他们真正的幸福。依大乘佛教的慈悲思想，我们可以讨论个人的幸福和所有人的幸福之间的关系。

　　在家佛教徒通过对家庭和社会承担义务，从而获得幸福。对于一般人来说，他们承担所有义务的目标是个人的幸福，这是非常有限，而且是非常小的幸福。

　　从慈悲思想来说，个体的幸福是基于所有众生的幸福。任何人都喜欢幸福，我们生命的目标是一致的。如果离开所有人的幸福而去追求幸福，幸福便变成没有根本，容易被外在力量所破坏。《华严经》说：

　　一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水，饶益众生，则成就诸佛菩萨智慧华果……若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

　　慈悲的生起与修行，是一种心的实践。慈悲的最后完成，是在理解“一即一切”和“一切即一”，破除二元性而自然显现的。所以，真正的慈悲是在空性中发现，体证空性的同时，慈悲超越了世俗谛的情绪和感情。

　　人类存在于各种关系中，这代表着一个人和另一个人之间，人与社会之间，是紧密联系着，我们的幸福、我们的生活依靠其它人，我们自然感恩于社会，所以我们发展出无私的精神、相互帮助、报恩的意愿。个人幸福的获得是来自所有人的幸福。

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