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净界法师:一个虚妄的根本不可能创造一个真实的功德!

       

发布时间:2015年06月13日
来源:本站原创   作者:净界法师
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一个虚妄的根本不可能创造一个真实的功德!
 
净界法师
 
  依妄轮转
 
  用诸妄想,此想不真,故有轮转。
 
  用诸妄想这是关键点。我们今天一个生死的根源,就是我们的心没有安住在一个清净光明的本体,而安住在一个妄想。妄想的重点在此想不真,不真就是它变化,所以才有流转的果报。
 
  我们解释一下:
 
  用诸妄想,妄想的产生,是从外面来的,真心是从里面生起。妄想就是说我们有一个境,由境当中产生一个感受,而这感受产生一个想法。
 
  譬如说我们今天看到了财富,我们看到财富以后会产生一个感受,会产生一个想法;有些人看到财富的想法是,我应该把这财富跟这些贫穷人的人分享,产生一个布施的想法,这个人以后会有富贵的果报。有些人看到财富以后心想,这财富我应该我自己受用,悭贪的想法,你以后就是贫穷。
 
  又譬如说:我们遇到了事情,有些人遇到逆境的刺激,他产生了想法就是嗔心,脾气就发动起来,这个人果报会比较丑陋;有些人遇到事情的时候,会产生一个慈悲宽恕包容的想法,你以后的果报会比较庄严。
 
  想法会决定我们造业,你生起正面的想法你容易造善业,你生起一个负面的想法你容易造恶业。但是不管你造善造恶,它的关键点是此想不真,它是变化的,所以他就产生了生死流转。
 
  我们不能够说妄想不好,因为你刚开始修学也是依止妄想,只是说我们刚开始先生起一个好的妄想,产生一个布施的妄想、持戒的妄想、忍辱的妄想。但是当我们想要了生脱死的时候,要破那最后的生死关头的时候,那你就要用这常住真心,你心要进入常住真心,否则你没办法破除妄想。
 
  这地方等于把我们生命的二种根本挑出来:
 
  一、涅槃安乐的根本常住真心:二、生死轮回的根本所谓的妄想。
 
  佛法的道理是讲诸法因缘生,也就是说每一件事情会出现,一定有它的道理,一定有它的原因,事出必有因。
 
  为什么在我们的生命会出现生死轮回,为什么文殊师利菩萨他就没有生死轮回?这绝对不是上帝的意思,因为我们习惯性以妄想思考事情,文殊菩萨用常住真心在思考事情,根本不一样。
 
  什么叫根本?后面会解释…;佛陀问阿难尊者:你知道什么是根本吗?你用沙去煮饭,你用沙放进电锅煮三个小时,这叫做热沙。你不可能煮成饭,饭的根本是米,你要找到米,你没有找到米,你一辈子就不可能煮成饭。意思是说:你没有找到常住真心你就用你妄想的心,随着外境动动动动…,遇到好的因缘你就开始学佛,遇到不好的因缘你就放逸,你一辈子不可能成就无上菩提。因为你依止的是妄想,他根本是妄想,一个虚妄的根本不可能创造一个真实的功德,就好像说你今天是沙,你一辈子煮不成饭,是这个道理。
 
净界法师 楞严与净土-----062

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