您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 禅宗>>正文内容

明贤法师:《楞严一笑》笑空万古 一则“无我”公案

       

发布时间:2014年09月28日
来源:凤凰网   作者:明贤法师
人关注  打印  转发  投稿

  编者按:从2006年到2014年,北海禅院的夏季禅修营都会如期举行,今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导,体验丛林生活,亲历禅修实践,树立正信正见,参学入寺行仪,研究佛像法度……以禅修、供佛、闻法、行脚、供灯、普茶、踩界、早晚功课等丰富的宗教生活,领受春风化雨般的佛教熏陶,经历了一次探寻佛法奥秘、沐浴心灵洗礼的奇妙之旅。营员们还学唱八首营歌,此前已经发过四首,今天发布第五首歌——《楞严一笑》。

 

青海湖畔,天涯目送归鸿去。(图片来源:凤凰网华人佛教)

  明贤法师浅释词曲:梅花雪月交光处 一则“无我”的公案

  《楞严一笑》由法常禅师谱写,这首词是他临终时描述生命境界的最后一个作品。他说完这首词之后,弟子在旁记了下来,说完他盘起腿子、端身正坐,停止气息,进入了涅槃。

  “此事楞严尝露布”,我们心田和世界、证悟的事情在《楞严经》里清楚直接地做了说明。梅花雪月交相辉映,光彩交锋、生命交并。梅花雪月交光的地方,是你生命之光交汇的地方,也是《宝积经》所说的母子光明相会,本来光明和后来的增上光明相遇。

  我们淡然地轻轻一笑,寥寥空却了万古的哀愁,也空却了万古的历史、人事纷争,一切都空掉了。武侠小说里说“沧海一声笑”,那只是笑那些江湖往事,这里的一声笑,却是要笑空万古的人事成毁。

 

炫(图片来源:凤凰网华人佛教)

  “风瓯语”,微风正在宣说着正法的语言。“迥然银汉横天宇”,我们看深夜时候北海禅院的满天星,这满天星你一旦看见了,一定终生都不会忘记,漫漫银汉横在天际,这是我们要去了解的世界。原来这个世界横空万古、流传无尽,虽然无常,但也有它精彩独到的存在,就像佛教所说的金刚不坏的如来藏一样。

  “蝶梦南华方栩栩”,就像庄生梦蝶一样,《南华经》里所说的那样超然大化的境界。这样超然的境界,谁能够像丰干禅师那样跨上虎背去享受?我们知道老子主张观复,庄子主张观化。观复是不太承认甚至根本不提世间万物,而观化则会提世间万物。以大化为宗旨,庄生的梦蝶与老子的观复,都是人生境界被提升后的贤圣境界。虽然这些境界不是佛法里特有的,但它一定是我们每个人心中所追求的。我们看见外物之后,一定还有另外的一番追求,就是观化万物。

  能够看见万物,从欢喜到烦恼;化尽万物,则从烦恼到欢喜。这是我们先前所说的“看颜色必生烦恼,用颜色你是画家”。你看风景,先欢喜后烦恼,用风景,你就是画中人,一定能得到解脱。就像禅宗境界诗所说“添个头陀坐石边”,把自己画到境界里,你的境界就提升了。

  “而今忘却来时路”,是用艺术手法描述我们已经空去了来或去的生命轨迹后的一番受用。我们不是在追求、研究生从何来、死往何去吗?在彻底解决以后,生从何处来、死往何处去的来路和去路都已经被忘掉了。憨山大师说“不读《春秋》,不能涉世”,不能涉足世间事,是一个无知的人;“不读老庄,不能忘世”,不能忘掉这个世间;“不参禅,不能出世”。这里的“忘”与老庄的“忘世”还不一样,这里的“忘”是忘掉自己生从何来、死往何去的来路和去路,这两条路竟然可以被忘去、被空去。

  “江山暮,天涯目送飞鸿去”,这是一桩自己要离开大众的公案,里面没有悲悲切切,他的文字描述的是我们正在送走悲苦,这是一个无我的境界,就像王国维《人间词话》里所谈的境界问题一样。既然有诗词,就一定要有境界;没有境界,所有的描述都会十分混乱。境界有有为之境,有无为之境,有有我之境,有无我之境,显然这里从头到尾整篇都是无我之境。

  为什么中国文化重视无我之境呢?显然这是一种超越生死的宗教智慧。如果说在佛教形成之前,中国文化就是超越生死的,那么传统文化中本来和佛法相默契的求道智慧,则在这首词里淋漓尽致地描绘了出来。

  《楞严一笑》歌词

  词:法常和尚  曲:明至居士

  此事楞严尝露布  梅花雪月交光处

  一笑寥寥空万古  风瓯语  迥然银汉横天宇

  一笑寥寥空万古  风瓯语  迥然银汉横天宇

  蝶梦南华方栩栩  珽珽谁跨丰干虎

  而今忘却来时路  江山暮  天涯目送飞鸿去

  而今忘却来时路  江山暮  天涯目送飞鸿去

湖北芦花庵尼师参访青海湖(图片来源:北海禅院)

 

  营员感言:俯仰自得,游心太玄

  陈碧欣:《楞严一笑》,多么洒脱的境界,尤其“天涯目送飞鸿去”,真是“俯仰自得,游心太玄”的大自在啊!

  徐晓宁:《楞严一笑》的歌词,相传是宋代法常法师于入寂前的清晨,依《渔父词》(即《渔家傲》)声律写下,写完即就榻收足而逝。才学浅陋的我无法完全领会偈颂的全部意涵,但是却为这一份不粘不滞的洒脱而吸引,为这一份生命的关照所触动。遥想着“目送归鸿,手挥五弦”的情景,梦回金滩草原、神驰青海湖边……

本文来源:

凤凰网 http://www.mzb.com.cn/html/report/140935271-1.htm

光明网 http://culture.gmw.cn/2014-09/28/content_13405020.htm

中国网 http://zgsc.china.com.cn/yuedu/2014-09-28/232743.html

中国网 http://life.china.com.cn/live/2014-09/28/content_29015338.htm

中国网 http://big5.china.com.cn/gate/big5/zgsc.china.com.cn/yuedu/2014-09-28/232743.html

央视网 http://yueyu.cntv.cn/2014/09/28/ARTI1411874639990868.shtml

海外网 http://china.haiwainet.cn/n/2014/0928/c345646-21148498.html

中国经济网 http://sd.ce.cn/xw/sh/201409/28/t20140928_1845894.shtml

中国日报网 http://www.chinadaily.com.cn/micro-reading/dzh/2014-09-28/content_12461014.html

中国民族宗教网 http://www.mzb.com.cn/html/report/140935271-1.htm

娄底新闻网 http://news.ldnews.cn/zhnews/domesticnews/201409/355850.shtml

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。