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索达吉堪布:苦才是人生 第五章 6、“说法第一”

       

发布时间:2014年09月07日
来源:   作者:索达吉堪布
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索达吉堪布:苦才是人生 第五章 6、“说法第一”

 

  发心若不是为了自己,见什么人说什么话,并不是一种取巧,而是一种游刃有余的智慧。掌握这种智慧,做起事定会事半功倍。

  说话掌握一定的技巧,也是利益他人的一种方便。

  比如,对医生一直讲天文学,他肯定不想听;或者,对一个不太聪明的人,拼命地讲难懂的逻辑推理,他也听不进去。

  众生的根基千差万别,故而,往昔释迦牟尼佛应机说法,广开了八万四千法门,每一法门均是“应病予药”,治疗相应众生的心理疾病。

  佛陀在世时,座下有十大弟子。其中,富楼那尊者是“说法第一”,对不同人说不同的话,是他的长项。

  他见到医生的时候,就会说:“医生可以医治身体的病痛,但心里的贪嗔痴大病,你们有办法医治吗?”

  医生回答:“我没有办法,您有吗?”

  他说:“有!佛陀的教诲如同甘露法水,可洗清众生心垢。戒定慧三学如灵丹妙药,可以医好贪嗔痴的心病。”

  见到官吏的时候,他会问:“你们可以惩治犯罪的人,但有办法让人不犯罪吗?”

  官吏回答:“虽然有国法,但国法也不能使人不犯罪。”

  他进一步引导:“除国法以外,你们和一切人民都应该奉献佛法,这样,这个世界的人就不会犯罪。”

  遇到田里工作的农夫,他会说:“你们耕水田、种粮食,只能滋养色身,我教你们耕福田、养慧命的 方法好吗?”

  农夫问:“耕福田、养慧命是用什么方法?”

  他道:“信仰佛教,奉事三宝,对沙门要恭敬,对病人要看护,对慈善要热心,对双亲要孝顺,对乡邻要隐恶扬善,不要乱杀生灵,这都是耕种福田最好的方法。”

  诸如此类,他总是在不同众生面前,根据他们的情况,宣讲让人能接受的道理,众人也乐于接受。

  所以,发心若不是为了自己,见什么人说什么话,并不是一种取巧,而是一种游刃有余的智慧。掌握这种智慧,做起事定会事半功倍。

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