圣者言教 第六课（三）三乘教法调伏烦恼的方便

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圣者言教 第六课（三）三乘教法调伏烦恼的方便

　　若能时时关注自心的贪嗔痴烦恼而做调伏，我相信从现实生活的角度来说，你的家庭将是最幸福、最和睦的。

　　因为作为一个懂得调伏内心的修行者，由于长时间调伏内心的原因，你的贪嗔痴烦恼会在不知不觉中越来越少，不再如往昔般炽盛，这就说明你的功德正在增上。

　　从另一个角度而言，两位家庭成员之间产生一系列矛盾，往往是嗔心引发的。在知道嗔心的过失和如何调心的前提下，当你与对方产生矛盾时，应第一时间提起正念调伏嗔心，不让它继续发展下去，这就是用小乘教法的方式直接对治嗔恨心。一个真正信仰佛教的人都知道嗔心的罪过是非常大的，相信不会明知故犯。

　　要记住，修行者只会念诵打坐是远远不够的。因为我们念诵打坐的目的是为了对治贪嗔痴烦恼，若不能起到这个作用，即便你说自己在某处幽静山林或殊胜古刹中禅修闭关很多年，只要内心的贪嗔痴烦恼仍旧与庸俗同道，与往昔完全一致，我们只能认为你不是一个修行者。因为我们所谓的“修行”讲的就是修心，而不是讲解一个形式。

　　因此从小乘的角度来说，若我们能做到烦恼生起的第一时间，有意提起正念，知道不能任其发展而予以对治，就是在调伏烦恼。无始以来令我们至今仍然在轮回中漂泊的最大原因，就是我们的内心时时顺着贪嗔痴烦恼而飘荡。现前我们已经值遇众多高僧大德，听闻众多教诲，知道贪嗔痴的过失，以后可不能再继续任由烦恼继续往下发展。

　　以前，当我们与别人发生矛盾时，内心总会为了照顾自己的面子而任由烦恼继续发展。我想现前还是应该多照顾一下阎王爷的面子。因为即便你与家人之间产生矛盾时能占据上风，但又能从中得到多少利益呢？尤其与亲人之间产生矛盾，不但得不到任何利益，而且从因果的角度来说，自己已经造下了极大的罪业，产生了更大的损失，这真是一桩亏本的买卖。正所谓“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”当嗔心生起之时，你已经造下了堕入地狱之因，不久的将来就会呈现痛苦的果报，这是特定的事，因为因果永远不虚。因此，当我们发现内心生起嗔心之时，必须有意识地提起正念，决定不能再继续往下发展。若能做到这一点，家庭中还会有不和谐的时候吗？当然不会了。

　　上一课我们详尽讲解了菩提心，那么从大乘教法的角度该如何调伏内心呢？同样是对别人生起嗔恨心时，内心应该把对境观想成自己的父母。除非这个人非常糟糕，否则世上谁会对父母生起嗔恨心呢？当我们把对境观想成自己的父母时，相信决定不会产生嗔恨心，这不也是在创造和谐吗？

　　现前我们作为密宗弟子，该如何调伏烦恼呢？从初次进入密宗时，我们就在讲解净观的重要性。因此当我们面对令人心生烦恼的对境时，首先要知道他就是菩萨，若对菩萨生起嗔恨心，罪过有多大？在大乘教法中，若对父母生起嗔恨心，他所造作的就是五无间地狱之罪。虽然五无间罪中所说的是“杀父杀母”，但内心对父母起嗔心时，他的罪过就已经开始往这方面发展了。更何况对菩萨起嗔心，过失又有多大？所以就要知道它的过失进行对治。

　　以上从小乘、大乘和密乘三乘教法中讲解了如何调伏内心，相信平时若能时时串习，你的烦恼就会越来越少。

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