梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 掌握「主动权」，「皈真」不迷航

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 掌握「主动权」，「皈真」不迷航

 　　上一次我们谈到由「如实知」入定，是「皈真」的，属于「皈真要门」的入定，不是「皈元」。「皈真」与「皈元」是不同的，但不论做「皈真」也好，做「皈元」也好，做到极致，两个会合一，同时并存。

　　「皈真」有一个好处──它很好用。「皈真」跟「皈元」不同的地方是：「皈元」的入定很大，涵盖一切；「皈真」的入定都是局部的、local的、一个一个的──针对巧克力，就是巧克力；针对火焰，就是火焰……可以针对特定的对象加以运用。

　　事实上，我们很喜欢局部；而那种涵盖一切的，人们往往会觉得好像什么都没有。「皈真」这样一个一个做，就是六度万行，它有很多可以做的；做到极致，与「皈元」又会相通、相融。

　　从「自性」和「法性」来看，我认为「皈真」是「自性」投入「法性」；「皈元」则是把「法性」收回到「自性」来。「自性」与「法性」合一，有这两种方向。这两者的方向不同，但结果是一致的。

　　过去我偏重「皈元」，而之所以不做「皈真」有很多的原因，其中之一就是因为做「皈真」的人，有很多会有着魔的问题。我看到了这个状况，为了避免产生着魔的事，所以拒绝了这种法门；而「皈元」就绝对不会出这种问题，为了安全起见，因此我选择了这个法门。

　　但是现在可以做「皈真」了，因为我把「主动权」厘得非常清楚，也讲得很清楚。你们听过我讲「主动权」，也懂得掌握「主动权」的话，做「皈真」就不会产生着魔的问题，这就是现在我可以教大家做的原因。

　　不过我还是要再度提醒大家：要掌握「主动权」；如果不能掌握自己的「主动权」，做「皈真」模式的入定是会有麻烦的。(本文摘选自20070319周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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