梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「第一个能知能觉」就是「原点」

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 「第一个能知能觉」就是「原点」

 　　我们都知道「千里之行，必起于第一步」，这话用在修行成道亦然。成道之路更何止于千里，但依旧是必起于第一步，所以与「原点」的连结很重要！「原点」即最初的第一个感觉，修行者必须要「慎其初念」，与原点建立关系就是在修行。

　　每一个人的「初发点」一定是他的第一个知觉──第一个「能知能觉」；那个「能知能觉」就是他的「起点」。

　　这第一个「知觉」有两个部份：一个是「被知被觉」，一个是「能知能觉」；所谓的「第一个知觉」，指的并不是「第一个被知被觉」，而是「第一个能知能觉」；而这「第一个能知能觉」就是「原点」。「原点」用佛法的语言来说，就是「第一义谛」。

　　我们常常会有很多的感觉、感受、认知，这些常常离开我们那个「第一个能知能觉」──也就是「原点」，其实已经很远了。举例来说：我心里有一个认定──我认为佛法才是最好的，其它的宗教都没有我们佛法好。假设一个人有这么一个认定，你可不可以分辨得出来它跟「原点」其实已经隔了好远哦？你必须能够感知到与「原点」的距离，你才有办法回溯到「原点」！不然，你就会认为佛法就是你的「原点」。

　　有人认为：「佛法很好，比世界上其它宗教都还要好！」那么我问你们：什么是佛法？每个人的答案会不一样的！有的人以为佛经就是佛法；有的人以为自己所皈依的师父是佛法；有的人则以为法本是佛法……。如果这样子认为，大家就还不懂得真正的「原点」是什么！

　　那么，我们要怎么去鉴别、感知我们的认知与「原点」的距离呢？用「十二因缘」来看，上面叙述的佛法可能还在「名色」层次，与「原点」之间还隔了「识」、「行」和「无明」。事实上，光是「识」这一层就很复杂了，它不是薄薄的一层；而「名色」距离「本明」更远，你们要有能力去感知自己所谓的佛法到底在那个层次。

　　如果有人感受到真正的佛法就是慈悲喜舍──而他的慈悲喜舍是心、是feeling，那么他就不是在「名色」层次，而可能是在「行」这里；如果，他会觉得佛法只是一个本愿──是一个救度众生的菩萨大愿，他感受到这个愿力──无始的清净大愿，他这样的佛法就在「无明」、「阿赖耶识」这里；如果他所认为的佛法是「入陀罗尼门」、是一个清净的本觉，这时他所认知的佛法就跟「原点」更靠近了；如果，他会觉得这个地方是「觉而不觉」，那就又更靠近了。

　　对于这些诸多层次的差异，你们要能够体察出来，才会知道和「原点」的距离有多远。

　　其实，我们心中任何起心动念，都可以察觉到它在那里？与「原点」的距离为何？唯有如此，你才能够知道怎么回到「原点」。我们虽然不知道「原点」是什么，但是可以知道「被知的心念」与「原点」的距离──这也是我一直在强调的：学佛要从feeling入手。只有当你能够从feeling入手，你才能与「原点」比较接近。(摘录自20070326周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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