梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 何谓「空」？

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 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 何谓「空」？

 　　佛性的性质是什么？就是《心经》里面所提到的：「是诸法空相(应该是「是诸法空性」，不是「诸法空相」)，不生不灭，不垢不净，不增不减」，它没有生起来，也没有灭掉；既不骯脏，也不清净；不会增加，也不会灭少，这就是佛性。如果对以上描述「佛性」的这些词语不太能把握，那么你可以从「空」的性质去揣摹「佛性」。

　　什么是「空」？比如说这个房间是空的，我们不会去买一间实心的房子，「空」就是这间房子的特质，因为房子如果不空，是没有用的；也没有人要买一个实心的杯子，因为空心的杯子才有用，这些都是对「空」的初步解释。

　　佛经里面释迦牟尼佛经常用「虚空」来比喻「空性」；我们注意看一看，这个「虚空」是不是空得很大？因为它空得够大，所以整个宇宙都可以放在这个虚空里面，整个日月星辰全都容纳在里头，也可以说空得愈彻底，就容纳得愈多。我们的心灵也是一样，如果很空，就可以吸收很多不同的意见和知识；如果是实心的，不空的，那么新的意见和学问就装不进来了。

　　我们就是要从这个心灵里面的空性下手，假使你体会到了空性，就等于忆持了佛性，因为佛性是空的。

　　这里我们特别要注意的一点就是：一般人把「脑子空空」当作傻瓜，这是错误的解释；因为心空了才能够像虚空那样，把所有的智慧和意见都容纳进来。再以「空心的杯子」来说，这个「空」是存在的，而一般人常把「空」讲成是根本不存在，这是错误的，杯子中间是空心的，这个空心是存在的，但是它的性质就是「空」。

　　所以我们是有「佛性」的，这也就是脱离对「相」的执着，而朝性质上去揣摹。想要体会佛性，就要从这些事情和感觉入手，这是要自己体会的，因为不管我怎么讲，或是释迦牟尼佛在佛经里面怎么讲，这些都是比喻，一定要你自己有所体会，才能真正地把握。

　　大家都很熟悉六祖坛经里的故事，神秀说的偈子是：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」六祖看他不行，所以就托人写了一个偈子：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」他所表达的就是这个「空」。

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