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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 眼见真的为实吗?

       

发布时间:2013年12月20日
来源:   作者:梁乃崇
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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 眼见真的为实吗?

   我们常听人说:「亲眼看见,我才相信;没有亲眼看见,我不相信」。这是一般人判断真伪的方法,但是它有很多矛盾。比如说海市蜃楼是人们亲眼所见,但是没有人相信那是真的;镜中像也是亲眼所见,没有人相信镜中真有人物。此外,每个人都相信自己有曾祖父,又有几人亲眼见过呢?

  科学中的电子、原子等,均非科学家亲眼所见,但却认为真有电子、原子等。科学家用肉眼透过仪器、实验和理论去推测电子、原子的存在,并非亲眼所见。所以,「眼见为实」这个方法,在严格的科学里并未被采用;只有在日常生活中,不甚严格的情况下,为了方便而采用。

  前几年社会上有些知名人士,标榜他能发光,并让其他人亲眼目睹,以此证明他是佛菩萨。假设这件事没有半点欺骗,我们用「眼见为实」的原则来判断时,充其量只能证明他会发光,并不能证明他是佛菩萨。因为其他人的眼睛只看见「灯光」,并没有看见佛菩萨。如果会「发光」就是佛菩萨,那么萤火虫不就是佛菩萨了吗?萤火虫当然不是佛菩萨,所以会「发光」并不能证明他是佛菩萨。

  《金刚经》云:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来」。这里的「我」字,应指佛陀自己,经文简明,不需另作解释。这段经文显然表示佛法不用「眼见为实」这个方法,当然更不会用「发光」和「幻影」去证明谁是如来,因为这正是经文所指的邪道。

  佛有五眼,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。「肉眼」即一般人都有的双眼;「天眼」是在眉心位置的穴道,当此穴道打开时,能见肉眼所不能见的色相,但还不能辨邪正,我们又称天眼为「第三眼」;「慧眼」能辨邪正;「法眼」能见诸法实相;「佛眼」则无见。慧眼、法眼、和佛眼均不是身体上的特定器官,(如人的双眼和眉心间的穴道),而是一种能力。

  至于「无见」的意思是「无所见」,其他四眼都是「有所见」,故佛法以「无所见」为最高的真实,不同于世间法以「有所见」为真实。或许有人会问,盲人是否亦是「无所见」呢?不是的,盲人见暗,见「暗」还是「有所见」。

  事实上,佛法用什么方法来判断真实呢?我们可以说佛法是以慧眼辨是非;以法眼断真假;以佛眼证真实。(1999.1.29)

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