第三届世界佛教论坛论文集：新媒体弘法与时代同步(隆印法师)

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第三届世界佛教论坛论文集：新媒体弘法与时代同步(隆印法师)

　　佛教产生几千年以来，其所涵盖的教理、教义及目的没有丝毫的改变，就是为了让众生能离苦得乐，真正的解脱。任何意识形态，都是在一定的历史条件下产生和发展的，其宣传形式也是随着历史的发展而不断变化。做为上层建筑精神层面的宗教，必须与经济基础相适应地发展，不可能超前与滞后。

　　纵观佛教发展的历史，可以看出佛教弘法方式，一直在追随传播技术的发展而发展：弘法伊始，佛法靠说法传教，口口相授；后来有佛弟子笔录记载并两两传抄；再后来社会进步，有了印刷业，印经传法。到现代，有了电脑，有了互联网，佛经佛法也随之以数码化的形态呈现在世人眼前。

　　特别改革开放以来，我国政府对宗教事业，采取了尊重与保护的政策，为佛教事业的发扬光大，提供最和谐的环境。同时，也给佛教传播，提供最优化的技术支持及更快捷的视角平台。而现代年轻人和年轻僧众在生活和工作中，更是早就熟练的运用电脑和互联网，电脑与网络的合理运用及普及已到社会的各个层面。因此，在现代传播科技水平不断发展的过程中，归元禅寺作为一座典型的都市寺庙，经过近年来不断地探索和总结，在运用新媒体方面，形成了一整套较为成熟的，行之有效的做法。

　　与时俱进，全面采用新媒体技术

　　(1)及时更新官方网站，让网上“归元禅寺”触手可及。

　　网络越来越细化深入贴近人们生活的方方面面，改变了人们的行为习惯。现代人想了解某处之寺院宝剎，不再像从前一样完全依靠听闻或远游来实现，往往希望先通过网络，从该寺院门户网站来窥其一隅。

　　归元禅寺官方网站是代表寺院文化形象的窗口。为让大家更加快捷、方便、全面的浏览网页，让大家更深刻的感受到“网站里的佛文化”，归元禅寺官网着重实现网站平台的互动性和3D视觉效果，以水墨主题动画引导载入，给人渐入净土的直观感受；在展示归元禅寺整体平面图时，归元禅寺引进了CAD三维制图技术，可以让访问网站的信众有一个直接的、立体的视觉效果来感受归元禅寺。此外，归元禅寺还结合寺中佛教瑰宝五百罗汉，开设了“在线数罗汉”的小游戏，让在线信众可以体验享誉国内外的归元禅寺五百罗汉。至今归元禅寺门户网站的点击率每天高达数万人次，使得佛教文化以全新的方式得以展示与弘扬，其社会影响及意义重大。

　　(2)充分利用微博等新型社交媒体，使佛教讲堂随时可听可见。

　　微博，是最近几年才兴起的最新网络交流平台，具有极强的互动性、便捷性、时效性，受到现代社会尤其是年轻人的青睐，其发展、传播速度远远超过传统媒体。归元禅寺及时关注了这个传播平台。2010年8月30日，归元禅寺“归元隆印”微博在线开通。归元禅寺官方微博同步开通。在这个平台上，以弘法利生之心，根据微博用户年龄特点和佛学修行程度，尽量采用通俗易懂的语言，与在线信众互动，将佛法知识通俗化。同时尽量及时回答信众学佛过程中所遇问题。这种讲学弘法方式拉近了普通民众与佛教的距离，反响热烈。目前关注和收听“归元隆印”在线学佛网友近三百万余人次。每发一篇博文，每讲一段佛法都会引来数百名网友的跟帖回复，越来越多的民众开始参与到佛法的学习与实践中来。归元禅寺微博平台的搭建，及时占住了有利先机，使得佛教弘法有一席重要领地。

　　(3)巧用QQ群，凝聚义工力量，在实践中弘扬佛法。

　　QQ是一种网络即时通讯工具，被很多信众熟知和使用。借助QQ群管理义工可以达到即时、快捷的效果。另外，QQ群是一个开放的平台，群里的话题，每一个用户都可以直接参与，互动性较强。归元禅寺共设置了4个义工交流群及一个善缘义助学子群，经常组织群友学习佛门经典，及时上传归元禅寺活动的通知及活动照片；充分利用群邮件和明信片发送功能在节假日给予众善信祝福贺卡；在此同时，积极发动并组织QQ群里的佛友进行一些慈善活动，如2010年端午节，归元禅寺组织了QQ群里的同修一起前往江岸区智障学校慰问。2011年6月20日，归元禅寺文化中心工作人员带领QQ群里的部分义工们来到武汉市儿童福利院慰问等。参与过这些QQ群爱心慈善活动的网友纷纷表示，这种从线上到线下的爱心活动极具凝聚力与实践性，大家通过实际善行学习了佛法，增加了人生的善心善信，也通过这些活动广结善缘，很多素不相识的人从此成为朋友。这种利用QQ群友进行的学习与活动，极大推动寺院与信众间的互动，缩小大众与佛教的距离感，使得佛法真正地融入生活，更可亲可信可学。

　　(4)全国首启电子祈福进香，告别陋俗，呈现现代文明。

　　祈福是人民对物质、精神及平安健康状态一种心愿寄托，祈福文化历来是宗教文化的重要内容。大年初一来归元禅寺烧头香和初五来拜财神是武汉当地乃至湖北省佛众的一项传统年俗。往年，因人数众多，过量的焚香燃烛使归元禅寺过年期间整个寺内烟雾缭绕、火光沖天，存在着很大的安全隐患，对紧邻寺院的周边大量民居也造成火灾威胁。为方便市民，归元禅寺在充分尊重政府指导意见和技术研究后，自2011年起，联合中国移动开创了环保、便捷的“电子祈福”并沿用至今。在全国寺庙中首创电子祈福形式，是改变传统烧香祈福的一次创新实验。

　　相比传统祈福方式，电子祈福更显“文明之礼”，既环保又突破了时间、空间上的局限。许多没有到现场的市民，点击归元禅寺官网在线进香，或移动用户编辑短信发送祝福语，就能在寺内双面观音像旁的LED显示屏上不间断滚动播放。同时来自归元禅寺的祝福也同步发送到被祝福的亲友手机上，让亲朋友感觉亲切、新颖而踏实。电子祈福的成功启动，更是带动大众祈愿祈福的热情，把自己原创的一句祝福通过手机轻轻一点传送出去，不为一种快乐而又美好的新方式。告别原有的烧香等原始方式，将心香一片通过手机传送，将会成为佛教祈福文化的新特点形式。

　　不断创新，传统弘法方式开新花

　　为了善巧方便的引导信众普佛学佛，归元禅寺适应社会发展，一方面利用新时代电子传媒技术如电脑、网络视讯等立体媒体来建立了归元禅寺官网、QQ群，微博、电子出版物、电子阅览室等佛法平台，为十方善众佛法的学习、思辩提供了更为快捷的平台和环境；另一方面发扬传统的弘法方式，并注入新时代传媒元素加以扩充、更新，更成为广大信众喜闻乐见的形式。

　　(1)与传统媒体合力助学，打造归元禅寺慈善新模式。

　　《善缘义助》是劝募十方大众为每年考上大学却无力支付学费的应届贫困学子的爱心捐资的慈善活动。自2009年起，归元禅寺携手湖北省青少年基金会、湖北当地报纸期刊创办了“善缘义助”活动，迄今已举办三届，共募得善款近170万元，所筹集善款全额零损耗用于资助了700余名考上重点院校本科而无力支付学费的贫困生，建立了佛教界与媒体在社会慈善事业方面进行合作的新模式。

　　品学兼优的学子是祖国的未来。善缘的核心要旨是与人为善、与人结缘，帮助考上大学的寒门学子，同时教导他们为善助人，正是体现善缘要旨的最好形式。归元禅寺通过“学子QQ群”、生活视频等媒介时刻和学子们保持联络和交流，鼓励他们积极面对人生并教导他们常怀感恩和热心助人，使得学子们不仅在物资上及时得到援助，更是在精神上有了依靠。真正意义上帮助学子们健康成长才是善缘义助的意义所在。结合传统媒体和网络平台的积极推动，“善缘义助”活动已成为武汉市佛教界的一个慈善品牌。

　　(2)禅意书画结善缘，用艺术视角诠释佛法。

　　水墨丹青，是为国粹。书画具有深刻感染力的中华传统艺术，将佛法变为可供人们欣赏的美丽诗文图像，把“禅”独有的古朴雅致展现出来，与世人共享。禅意书画因对六界之感而成形，因对众生之爱而活络。此所成艺术，因禅意而美，因善念而崇高。

　　归元禅寺历代宗祖慈悲济世，广结善缘，长期致力于慈善事业。归元禅寺已故方丈昌明长老生前曾发大愿，以禅意书画结善缘，以善缘促成善事而普度众生。用艺术之美来弘扬佛法与大众结缘，也是归元禅寺弘法的新体验。在2011年成立的归元禅寺善缘书画院，为广大信众、书画家、书画爱好者提供一个阐释佛学、慈爱大众、回报社会的莲华法境，为前来归元禅寺的游客信众提供了一个文化景点。使得书画艺术与佛学完美地结合，提升归元禅寺的整体文化氛围；弘扬佛法，繁荣艺术，服务社会。在策划各种书画展览会、作品交流会、慈善拍卖会的同时，归元禅寺官方网站还开辟“善缘书画”专栏，让更多的信众认知美，感受善。

　　甄别良莠，探索弘法方式永无止境

　　佛法在世间，不离世间觉。在灵活运用现代传媒上这些探索及努力所收到的实效日益彰显。目前，到归元禅寺来的信众，由原来的四多，即“老人多、妇女多、病残多、文盲半文盲多”，逐步向年轻化、高学历化人群发展。越来越多的年轻群体，也开始关注佛教，接触佛教，了解佛教。

　　当然，正是新媒体网络平台无法控制的快捷与便利，一些不健康、不合拍及对佛教置疑的信息，也给弘扬佛法带来负面的影响。这更是需要我们随时甄别良莠，善于引导人们从善弃癡，正信正觉。

　　总之，现在社会知识化、信息化、网络化对传统寺院文化的沖击及影响已是风生水起，故现代社会如何运用现代传媒手段广泛地弘扬佛法是摆在我们面前的不容回避的课题。我们认为应秉持“令未种者得种，令已种者得增长，令增长者得成熟”的理念，充分发挥现代传媒技术，宣传形式应该是既能保持佛教原有的理念，又能够让大众参与其中，使更多的人分享佛教的快乐。社会经济的飞速全面发展及国家对宗教保护的政策，为我们选择传媒形式提供了无限的空间。借助现代传媒，与时俱进更新弘法方式，也是我国乃至全球佛教界将普遍采取的一种传播方式。转变观念，勇于创新，打破思维定式，采纳适应现代社会文明的传播途径，相信佛教将会得到更好的弘扬。

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