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阿秋喇嘛传记·讲记:持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第六讲

       

发布时间:2013年12月19日
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阿秋喇嘛传记·讲记:持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第六讲

 

  蒋阳龙朵加参仁波切 著

  阿松.桑昂丹增仁波切 传讲

  第六讲 2012年3月27日

  【前行要义】

  之前提醒过大家,若把此次所宣讲的喇嘛仁波切传记当作是讲故事、传奇或者讲传说,则无法趋入正法,所以一定要把喇嘛仁波切的传记当作喇嘛仁波切的上师瑜伽。

  【传记正文】

  共同外传 第二章 降生童年 趋入法门

  首先说我的姓氏和家族。姓氏属阿察六祖氏之一的才塔雅家,从前杀了内蒙王之后,来这里定居。家族是晋都阿晋家匝加多杰彭巡的神子,舅家是昌地万人土司的儿子,昌台父家是九户中昌拖旦巴家的旦巴才旺达吉,和从新龙来的贡波达吉的女子在昌拖成家,生一女儿名叫阿拉,和名叫雪高索加的人成家,生一儿子,叫沃勒,是我的父亲,秉性良善,从未做过任何伤害他人的事。

  我的外公是那禾的才旺登,非常有机谋,是个有名的人物。外婆叫才旺卓玛,是个对佛法具有善信的女人。他们的女儿名叫阿靠,就是我的母亲,人们都为她祝福着。

  我出生于火兔年1,为了使我免受障碍的缘故,大人给我起个名字叫切俄。我从小就非常讲究清洁,很容易触煞。

  1 1927年。

  三四岁的时候,几个带钢盔的人出现在视野中,后来活佛阿瑞仁波切说:“似乎是护法五身天王吧。”

  五岁时,我随家人去受斋戒仪轨和灌顶加持,回来后对家人说:“已经受斋戒,不吃晚饭了。”那时就有少许善根习气,对一切有情从未动念或动手杀之。

  八九岁时,我学习文字,大人说:“如果你不识字,就做个在家人吧。”于是我就哭了,开始勤奋学习藏文,从未受过任何人的责打。

  十一岁时,请求昌根活佛阿瑞仁波切取名,活佛赐名“慈诚丹增”。噶陀巷炯仁波切赐名“慈诚桑波”。之后,父亲离世,留下八个兄妹,姐姐和我两人较大点,就担当放牧牛羊和照顾弟弟妹妹穿戴的事。有一天,在一个空山洞中,发现一块以前未见过的方形石头,上面自然显出五六个表示文字,就用手拾取,放在一边。后来又去洞中,石头就不在了,不知是何表示。

  十三岁时,在喇嘛扎巴加参前受持了八关斋戒,在听闻前行法之时,任何所作的善根都能为利益一切众生而回向。之后,在相续中生起了无改造的世俗菩提心。

  到十五岁时,得秧堪布蒋阳根嘎南迦被迎请到多科寺,我请求萨迦派道果法的灌顶传承。上师说:“先须观察喜金刚前行的梦兆。”结果晚上我梦到给许多不动佛身沐浴。第二天道友们有点不相信我的梦,我也未说什么。上师赐予我喜金刚法的道灌、续灌,开许宝帐八尊的诵念、那绕空行的加持、萨迦文殊密修、上师宝生、三现、三续、轮涅无别见解引导、查庆洛萨嘉措涅赛等,得到了许多成熟解脱的教言。又向堪布请求出家戒律,赐名为“蒋阳根嘎丹培”。

  以下是发起利他之心而行持各种善行的殊胜传记:

  十八岁时,弥举南卡多杰的身语意化身——上昌台的喇嘛扎才2授记说:“水晶四山豕执时,妙法调教极兴盛。”喇嘛扎才是扎智·根荣南迦的数百弟子中殊胜的一位,在他座下得到了《龙萨金刚藏》的前行引导文。我在观修人无我引导时,对法无我也稍许认识了。在他座下还听闻了《法界宝藏论颂》、《实相宝藏论颂》、《六中阴引

  2 又名门久沃瑟多杰。

  导文》等三个多月的讲授。由此喇嘛扎才对我的恩德非常大。

  随学上师 究竟成佛

  如果大家有喇嘛仁波切传记这本书的话,希望大家回去以后翻阅喇嘛仁波切的传记。

  关于今天所讲的传记内容,大家要知道的是喇嘛仁波切从十三岁开始进入佛门以后,所做的一切善根都赐予给一切众生、回向给一切众生,并在自相续生起了无改造的世俗菩提心。这是传记当中最殊胜之处,也是喇嘛仁波切最殊胜的功德

  喇嘛仁波切从十八岁开始依止了萨迦和宁玛派的诸位祖师。尤其依止了喇嘛扎才以后,喇嘛仁波切认识人无我之见解。

  喇嘛仁波切所依止的十多位上师中,在祈祷文中提到“为五尊胜士夫所摄受”,此五位尊者中的第一位就是喇嘛扎才。为什么说喇嘛扎才是喇嘛仁波切不共之根本上师呢?因为喇嘛仁波切在喇嘛扎才的教导下修持才认识了人无我之见解,此恩德是最大的,所以喇嘛扎才称之为根本上师之一。

  对于今天所宣的喇嘛仁波切传记,你们要如何理解呢?

  在喇嘛仁波切的传记当中最殊胜之处为喇嘛仁波切从十三岁开始,相续中生起了无改造的世俗菩提心,所做一切善事都赐予一切众生。大家是喇嘛仁波切的弟子,应该学修喇嘛仁波切的意行,应该学习喇嘛仁波切这样的密意,要生起菩提心。所以修菩提心非常重要。

  喇嘛仁波切依止了很多上师,而且从很多上师中都得到了成熟灌顶和解脱窍诀,实修上师所赐予的窍诀而证悟无我之见解。

  你们也应该修学喇嘛仁波切的意行,应该依止多位上师,从上师处得到的成熟灌顶和解脱窍诀,以实修对治我执、断除我执,证悟人无我之见解。

  今天所宣之法的中心纲要:首先要听闻上师传记,接着随学上师的意行,最后上师的功德就会迁入你的相续、融入到你的相续。上师如何显现,真正的弟子如是随学奉行而究竟成佛。

   回 向

  【备注】

  此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理,更详细的内容请参考闻法录音。因能力有限,恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔!

  愿大恩上师*轮常转!信众法喜充满!早证菩提!

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