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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 愿性之13 「无所住而生其心」可超越假设

       

发布时间:2013年12月18日
来源:   作者:梁乃崇
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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 愿性之13 「无所住而生其心」可超越假设

   人人都要理性。什么是理性呢?

  理性有高低不同的层次。你常会想东想西是吧?那「想东想西」的心就是比较低层次的理性;如果你的思维是「有系统」的,这是比较高层次的理性;更高一点的,是形而上的「逻辑论证」,就像侦探般抽丝剥茧地把真相找出来;再上一层的理性,就是「智慧」;而比智慧更高的层次是「思议所不及」,那是逻辑论证达不到的地方,是不可思议,但又清楚、明白的,到了这个境界就是「般若智」。

  「般若智」是属于一种直觉,这个直觉能生万法。每当我讲到这个层次的直觉,有人就会觉得好像不太容易懂。但是,我要提醒各位:这一层次的直觉,是我们每天都在用的;但这也是需要锻炼的。

  从「想东想西」到「智慧」,这些层次的理性都是有限的,怎么说呢?我们就以较高层次的「逻辑论证」、「智慧」来说,只有「逻辑论证」是不够的,结论是要经过查证的;而解题的能力,包含前面论证的能力——智慧,都有它的限制,因为其基础必须有个假设;假设改变了,后面的结论就会跟着改变。所以,逻辑论证并不能证明那就是真的,一定要经过查证——做实验。那个证据摆在那里,我们常说证据会说话,其实证据不会说话,是人在说的。凡是人说的,就不一定是绝对正确!所以,查证过程还是受人的认知的影响,做查证工作的人的认知才是最大的限制!

  那我们如何超越这个限制呢?就是要超越到理性之外,超越到没有假设,到达「空、无」的层次!如果你可以超越假设,那么,无限的潜力就会出来。套一句佛家用语就是要「无所住而生其心」,能「无所住而生其心」就可以超越假设;如果是「有所住而生其心」,就没有办法超越假设了。

  (摘录整理自2005年10月6日连线法会)(忆玫、满妹整理)

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