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能知前世今生的有明老和尚

       

发布时间:2013年11月12日
来源:   作者:释相平
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能知前世今生的有明老和尚

 

  有明法师,俗姓焦,1916年出生于河北省平山县。1923年,有明法师在平山县岩寿寺落发出家,年仅七岁。1936年,有明法师在山西省宁武府延庆寺受三坛大戒,后到五台山广济茅蓬,潜修参禅。

  有明法师先后在河南省太白顶参禅,在湖南省随县海会寺住禅堂四年、法庸寺住禅堂,并任监院,又到山东省济南净记寺、北京兜率寺、浙江省金华府报恩寺等住禅堂参禅。在禅堂的修习苦行,使法师的造诣更深不可言。

  有明法师参禅数十载,一生不被尘染。1947年寺院被毁,法师住进浙江省金华中医院,参加工作八年。1962年,有明法师又到了浙江省龙游县虎兴山公社石安北村参加劳动十年。1973年,有明法师迁回故乡平山县,参加生产队劳动。法师几十年严守清规戒律,严谨修行,克服了种种困难,巧把尘劳作佛事,永保清净之身心。

  1981年,宗教政策得到落实,寺院开放,法师回到了浙江省义乌县庸黄寺,潜修禅学。1984年经国务院批准,临济祖庭临济禅寺正式交由僧人管理,作为佛教场所向国内外开放。河北省统战部,石家庄地区宗教局极为关心法师、钦佩法师的修行,将法师请到正定临济禅寺任住持。法师发心将这片空地建成一座雄伟庄严的佛教圣地,1985年由国家拨款和日本临济、黄檗两宗法侣出资,帮助法师重新修复了义玄禅师舍利塔“澄灵塔”,重新修建“大雄宝殿”和僧舍。

  1986年5月19日,中日两国僧侣在临济寺举行了“临济塔修复落成法会”,中国佛教协会会长赵朴初参加了法会。同时,举行了大雄宝殿奠基仪式,赵朴初会长还为“临济禅寺”和“大雄宝殿”题了字。

  1989年,有明法师礼本焕老和尚,亲承临济宗第四十五代传人法卷和法衣。一年后,法师升坐临济禅寺方丈。实乃源底得诸如来心,慧信增善度之迷津,正法久住众生欢喜。1997年,有明法师发心筹资二百多万元建造藏经楼、药师楼、弥陀楼、禅堂、居士禅堂、拜祖迎宾馆等。

  有明法师一生清贫,生活简朴,终年身着灰布衣,三餐清素,勤俭节约,一生为后人建寺造福。法师生活虽清苦,修行非常严谨,一生修忍辱,不善言语,视名利如粪土。法师常讲:“世间法是名和利,佛法就是阿弥陀佛!”“佛法无边,广度众生。寺院是弘法利生道场,不是世俗交易场所,大家要好好念经,诚心学佛,勤习佛法,方得彻底觉悟。”有明法师于公元2010年11月20日(农历庚寅年十月十五)21点52分在河北省正定县临济禅寺度生缘尽,安详示寂,世寿95岁,僧腊87年,戒腊74夏。

  有明法师参禅数十载,一生清贫,不披尘染,生活简朴,终年身着灰布衣,三餐清素,勤俭节约,一生为后人建寺造福。有明法师生活虽清苦,修行非常严谨,一生修忍辱,不善言语,视名利如粪土。正定临济禅寺在有明禅师的带领下,晨钟暮鼓,佛事兴旺,国内外友人和烧香拜佛者络绎不绝。这些都是方丈有明禅师正法久住,一生持戒的功德。

  临济宝塔佛光普照

  附一则故事:前世破戒僧 今生残疾犬(附图)

  这只漂亮可爱的小狗,在汽车轧断了两条后腿后,又被主人送到了宠物医院,等被待注射“安乐死”。有人告诉了师父。师父急匆匆赶到宠物医院把它救了出来,收养在寺中。为了不因裸露患肢再遭人轻贱,师父给它像宝宝一样精心地做了身打扮——绣了条小围脖,又为患肢裁了一条连脚裤,还创造性地发明了个轮椅。前腿一走动,后面整个身子就象小车一样灵活自如地运动。看,小狗“潜潜”多么开心!

  “潜潜”极通人性,师父乐呵呵地说,“潜潜每天都跟着大众上殿拜佛,坐在它的轮椅上,两只前爪恭敬合十的样子,一动不动地能把近两个小时的功课拜下来。

  抚摸着“潜潜“的头,慧德师痛惜地对我讲:“有居士向临济高僧有明老和尚请示过潜潜今生不幸的因缘。老和尚告诉他,此狗过去世曾在龙岗寺为僧,却犯了邪淫戒,本当受地狱苦报,但因有出家功德,转投了畜生身,此生遇上车祸被轧断后肢算是重罪轻报……”。

  “哎,潜潜不哭不哭,我们以后再不做傻事就是了”,这时,我才惊异地看到本来给师父撒着娇的潜潜,表情忽然垂丧,刚刚还是善睐的明眸,此时双眼的确流出了两行泪水……。这是我平生第一次亲眼看到狗真的会流泪。尽管师父不断地为潜潜擦拭,眼泪还是不住地往下淌……

  慧德师要外出一会儿了,对潜潜说了句,“到沙发下陪会儿客人”,它便一溜烟地拖着着“轮椅”去了。可慧德师刚出门不到几分钟,潜潜就又钻爬了出来,开始满院地挨屋找慧德师。客堂、斋堂、助念堂都找遍了,也不见师父,稍一停顿后,竟然要去洗手间寻个究竟……

  眼前这些情景,不禁使我想起世尊的教导:有情众生可分四类:从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明和从光明走向光明。我想,“潜潜”暂时从光明堕入了黑暗,愿它重新走向光明,更愿我们幸得人身的诸位同修们,以“潜潜”过去和今生的经历警励自已,去加倍珍惜现在这难得瑕满人身——“当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸”。

  方便有缘领略大德风范,不妨择录一二老和尚的开示:

  一次一位居士:请了一册《不二法门》,正翻书时,有明长老走了过来,他看了看我手中的书,“请了本什么书?”

  “《不二法门》。”“什么是‘不二’?”“不二,就是一!”“是一?”长老顿了顿,“一在哪里?”我哑然。“佛法中,哪有二,哪有一啊。”长老自言自语。他看了看我目瞪口呆的样子,一笑,转身走开了。

  二位居士到方丈拜访他。他问其中一位,  你还吃肉呢?她羞愧地答,是。他淡淡地说,你要入地狱。

  他又问另一位,你是怎么修行的?那人回答:  数息! 他淡淡地问,要是你死了数什么呀?那人一时语塞,不知如何作答。这一问着实彻底,有禅门灯录中老古锥的风范。

  有禅友将发心印制的结缘经书送到长老处。经书放在地上,长老看到了,“佛经哪能放在地上?恭敬就生福报。”

  (老师父看经前总是洗脸净手漱口焚香,不用手翻,用干净的小竹篾翻书。而且跪诵.)

  有人请教,何为疑情?长老说:教下讲‘明白’,宗门讲‘疑情’。学禅最难在起疑情。没有了生脱死的心,疑情发不起来。什么是疑情?举个例子,好比你丢了一个最珍爱的东西,你吃饭睡觉想的都是怎么找到它。不急切,不是疑情。参禅要万缘放下。

  有人问长老:你念佛吗?长老说:“念啊。又问:师父求生净土吗?他答:求啊。居士在家念佛稳当,生了净土照样开悟解脱了生死.又问:“学禅的也修净土啊?”师答:禅净不二。——这里的“不二”,让我想起当年长老的自言自语,“佛法中,哪有二,哪有一啊。

  果化师兄问师父高寿,师父笑答:反正寿不低。

  神识不死法身不现:

  要好好看看《楞严经》,不要搞花样。要依佛说,不要搞花样。戒律不清净,怎么修也不行,都是魔的眷属。(指着自己的钵)有洞啊!装什么也装不住,漏的! 不要自己原谅自己,给自己找借口。《楞严经》上说的很明白,大家可以看看。(再次嘱咐)要好好看看楞严经,不要搞花样。

  果化问是否可以喝牛奶?  可以。只要不伤生命的都可以。人生下来还要喝奶的。毛衣可以穿,因为是从羊身上剪下来的,没有伤生命;毛皮就绝对不可以,因为伤生命。肉和蛋都会伤生命,所以不吃。这样才是培养慈悲心。

  1995年,旅居法国的越南名僧一行禅师,率团到中国大陆参访禅宗祖庭。一行禅师坐在桌边,始终如一地保持僧人内敛式的沉默。他偶然抬起头来,看看大家。一行禅师的随行者向有明长老提问。我记忆最深的,其中一个是“禅修者应该把每一天当作一朵玫瑰,别在衣服上,还是应该帮助佛陀打理佛法的玫瑰园?”充满诗意的提问。

  有明长老衣着朴素,圆脸庞,但不胖,眼神真诚,像刚从田野里劳作回来的老农。随行的翻译把这个提问用中文说出来,有明长老笑了,摆了摆手,“我没种过玫瑰,也不知道佛陀还有个玫瑰园。你们远道而来,一定口渴,我这个小庙也没什么好招待的,请先吃口西瓜吧!”

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