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弘一法师思想研究:佛学讲座讲义——弘一大师临终法要(如本法师)

       

发布时间:2013年11月23日
来源:   作者:如本法师
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 弘一法师思想研究:佛学讲座讲义——弘一大师临终法要(如本法师)

   佛学讲座讲义--弘一大师临终法要

  作者:如本法师

  1. 弘一大师民国人,浙江平湖人,俗姓李,名广侯,号叔同,出家名演音,别号晚晴,又称二一老人。幼年聪慧,熟练大悲往生咒,过目成诵。二十六岁东渡日本,入上野美术专校,潜心文艺,擅诗词书画,研究音乐,名震一时。

  2. 民国七年,三十九岁,七月十三日,出家于杭州大慈寺,投礼了悟和尚为师,九月于杭州灵隐寺受具足戒,法名演音,号弘一。以戒为道本,云游四处,讲经弘法。当代善知识,最敬重者乃印光大师。

  3. 三十一年春赴灵瑞山讲经,住晋江温陵养老院,中秋为众讲经,二十三日示微疾,拒医药及探问,惟专念佛。二十七日绝食,惟饮水,二十八日写遗嘱,托妙莲负责后事。

  4. 三十一年九月初一日下午,写“悲欣交集”一纸交妙莲,并嘱注意,如在助念时,见我流泪,并非留恋世间,挂念亲人,而是悲喜交集之情境所感也。说毕,乃默念佛号,初四日戌时,在大众念佛声中,安详而逝。年六十三,僧腊二十四,荼毗获舍利一千八百粒,舍利块六百。

  5. 弘一大师引古诗云:‘我见他人死,我心热如火,非是热他人,看看轮到我。’

  6. 弘一大师云:‘当病重时,应将一切家事,及自身体悉皆放下,专心念佛,一心希冀往生西方,能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生,而病反能速愈。因心专诚,故能灭除宿世恶业也。’

  7. 弘一大师云:‘倘不如是放下一切,专一念佛者,如寿已尽,决定不能往生,因自己专求病愈,不求往生,无由往生故。如寿未尽,因其一心希翼病愈,妄生忧怖,不但不能速愈,反更增加病苦耳。’

  8. 弘一大师云:‘病未重时,可服药,但仍须要精进念佛,勿作服药病愈之想,病已重时,可以不服药也。’

  9. 弘一大师云:‘余昔卧病石室,有劝延医服药者,说偈谢云:阿弥陀佛无上医王,舍此不求是谓痴狂。一句弥陀阿伽陀药,舍此不服是谓大错。因平日既信净土法门,谆谆为人讲说,今日患病,何反舍此而求医药,可不谓痴狂大错耶!’

  10. 弘一大师云:‘若病重时,痛苦甚剧者,切勿惊惶。因此病苦,乃宿世业障,也是转未来三途恶之苦,于今生轻受,以速了偿也。’

  11. 弘一大师云:‘临终之人,所有衣服诸物,宜病重之时,布施他人,令破我执,消挂碍心,生欢喜心,如是善举并念佛发愿,往生成矣!’

  12. 弘一大师云:‘若病重时,神识犹清,应请善知识为之说法,尽力安慰。举病者今生所修善业,一一详言而赞叹之,令病者心生欢喜,无有疑虑,自知命终之后,承斯善业决定生西。’

  13. 弘一大师云:‘临终之际,切勿询问遗嘱,亦勿闲谈杂话。恐被牵动爱情,贪恋世间,有碍往生耳。若欲留遗嘱者,应于健康时书写,付人保藏。’

  14. 楞严经云:‘若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续,汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女。’

  15. 弘一大师云:‘若临终者自言欲沐浴更衣者,则可顺其所欲而试为之。若言不欲,或噤口不能言者,皆不须强为。因常人命终之前,身体不免痛苦,如果强为移动沐浴更衣,则痛苦更当加剧。’

  16. 弘一大师云:‘世间有发愿往生之人,临终被眷属移动扰乱,破坏正念,因此不能往生净土者甚多。临终本可生善道,被他人误触,遂起嗔心,当下牵入恶道,经云阿耆达王死堕蛇身,岂可不畏。’

  17. 弘一大师云:‘临终时,或坐或卧,皆随其意,未宜勉强,若自觉气力衰弱者,只可卧床,勿求好看勉强坐起。卧时本应面西右胁侧卧,若因身体痛苦,可改为仰卧,或面东左胁侧卧,亦任其自然,不可强制。’

  18. 弘一大师云:‘大众助念佛时,应请阿弥陀佛接引像,供于病人卧室,令彼瞻视。’

  19. 弘一大师云:‘助念之人多少不拘,人多者,宜轮班念,相续不断。或念六字或念四字,或快或慢,皆须预问病人,随其平日习惯及好乐者念之,病人乃能相随默念。今见助念者皆随己意,不问病人,已违其平日习惯及好乐,如何能相随默念,余愿自今以后,凡任助念者,于此一事,切宜留意。’

  20. 弘一大师云:‘平常助念者,皆用引磬及小木鱼,以余经验言之,神经衰弱者,病时甚畏引磬及小木鱼声,因其声尖锐,刺激神经,反令心神不宁。若依余意,应免除引磬小木鱼,仅用音声助念,最为妥当。或击大钟大磬大木鱼,其声宏壮,闻者能起肃敬之念,实胜引磬小木鱼也。但人之所爱好各有不同,此事必先向病人详细问明,随其所爱好而试行之。若有不宜,可随时改变,万勿固执,影响临终人之往生。’

  21. 南无清凉山 金色世界 大智文殊师利菩萨

  南无普陀山 琉璃世界 大悲观世音菩萨

  南无九华山 幽冥世界 大愿地藏王菩萨

  22. 弘一大师云:‘既已命终,最切要者,不可急忙移动,虽身染污便秽,亦勿急为洗涤,必须经过八小时后,乃能浴身更衣。平常人皆不注意此事,此问题最要紧,惟愿广劝同人,依此谨慎行之。’

  23. 弘一大师云:‘命终前后,家人万不可哭,哭有何益,能尽力帮助念佛,乃于亡者方有实益。若必欲哭者,须俟命终八小时后。’

  24. 弘一大师云:‘顶门温暖之说,虽有所据,然亦不可固执,但能平时信愿真切,临终正念分明者,即可证其往生。’

  25. 阿弥陀经云:‘一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

  26. 弘一大师云:‘八小时后著衣,若手足关节硬,不能转弯动弹,应以热水淋洗,用布搅热水,围于臂肘膝弯,不久即可活动,犹如生人。’

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