唐密文集：什么是“三密”？

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 唐密文集：什么是“三密”？

 　　什么是“三密”？

　　1)身密――就是结手印。 手印，就是两手手指相互挽成不同的形状。手指从小指往大拇指数去，依次代表“五大”，即地、水、风、火、空，右手代表慧，左手代表定，慧、定和“五大”结成不同的形状，代表不同的含义，它的作用就象是为收音机安上天线，对外可与宇宙本体能量相连，对内则与五脏六腑相通，从而达到无我，天人合一。

　　2)口密――就是持真言(持咒)。真言，是诸佛菩萨发出的秘密语言，是真实不虚的通于人天之间极为奥秘的至真语言。真言的数量繁多，不同的本尊有不同的真言。真言从修法上可分为：息实，内益，敬爱，降伏四种。从形式上又分为：大咒，中咒，小咒，根本咒，心咒，种子真言。真言的作用在于利用一种音波频率，震动身体内部的气脉，并使之与宇宙意识的音频相应，从而开发生命潜能，启迪高度智慧。咒(真言)重在它的开启性，而不在它的可言性。

　　3)意密――即观想。设立一个行者思想集中的对象，观象的对象十分丰富、广泛，一般为字、事、法、人四种，叫做四种曼荼罗。 字，如观一些有关的梵文、藏文等。事，如观月轮、莲花等。法，如观慈悲、喜舍等。 人，如观上师、本尊等。 意密的作用在于通过行者沁心一物的观想，培养一念专精，从而引发意识潜能，转变固有习气，转识成智，构筑超越自我的精神世界。 “三密“的学修，必须要在具备资格的上师的传承和指导下进行，未经灌顶传承，不得盲修瞎练，不然，会有走火入魔的严重后果。因此，“无师自通”在密法的学修中是行不通的。 众生通过 “三密相应”，而使身、口、意三业清净，这就与佛(本尊)的身、口、意相应，达到“我即是佛(本尊)佛就是我”的意境，这称为“变身瑜伽”。 应用“三密相应”的方法达到三摩 地(入定)，转识成智 ，即身成佛，这就是密法的基本实践方法。一切密乘的修法，均是在此基础上演绎的。

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