大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇七年行脚乞食报告(释传弘 式叉尼)

返回目录

 大悲寺妙祥僧团·心得体会：二〇〇七年行脚乞食报告(释传弘 式叉尼)

 　　二〇〇七年行脚乞食报告

　　⊙释传弘 式叉尼

　　“头陀行住，佛法亦住。”佛法的住世离不开头陀行，佛制二时头陀、行脚、乞食，可令一切众生对佛法生起信心，亦是给众生广种福田。行脚能降伏我慢，广播佛法的种子，续佛慧命。几年来，头陀行已成为大悲寺及道源寺修行中不可缺少的佛事。今年行脚中，道源寺参加的僧人共有二十三人，其中比丘尼十名，式叉尼七名，沙弥尼六名。另有九名护法居士。

　　八月十六晚上，师父集僧。在大殿宣布名单后，吩咐我们各自回寮，整理背包，准备随时出发。领到背包后，回去快速地整理行装，头一次行脚不知道该带些什么，有些手忙脚乱。我先把三衣包和《地藏经》装好，带上佛像、皂角等十八种物，以及简单的衣物。一切准备好到大殿待命。

　　八月十六午夜十二点左右，行脚的队伍出发了。我怀着兴奋、期待的心情，迈出了寺院的大门。先乘车到去年行脚的终止点，然后接着向前走。坐在车上，心中百感交集，终于有机会去行脚、乞食了。以前曾听到过僧人行脚、乞食的庄严、殊胜，对自己而言是遥不可及的，只有在心中羡慕、赞叹。事过境迁，如今的我也能随师父去行脚了，心中的喜悦无法言说。

　　八月十七日，车走到庄河停住，从这里继续往前走。天龙护法过早的给我们带来了甘露，天下着雨，灰蒙蒙的，空气有些冷。但这丝毫没有影响到我们，背上背包，披上雨具，我们上路了，一个紧跟着一个。前面是师父、比丘尼、式叉尼、沙弥尼，按次第排列，我最小，排在最后边。

　　行脚中，要我们都摄六根，尤其要摄住眼根。眼睛外观，即是生死的根本，产生妄想、分别、执著，所以一定要收回眼根。

　　心中默持“楞严咒”，并祈求佛力加持，让自己能够有坚持的毅力和勇气，战胜行脚中的一切困难，圆满头陀行，愿把一切功德回向法界有情。我们的行进速度缓慢，刚开始行走，身体需要适应，慢慢抻开脚上的肌肉、韧带。雨继续下着。

　　前面是明阳镇。我们在一桥下停住，桥下刚好能遮雨，中间还有一堆玉米叶子，大家围在四周坐好，集体诵“楞严咒”。我的眼睛只盯着前面一小块地方，不敢抬头，生怕失威仪，专心诵咒。诵完两遍后，乞食的时间到了，师父分配乞食的人员，一共八组，由比丘尼师父们带队，小众跟着学习如何乞食。我被分配跟着师父、亲辉师父一组。我们进入村庄，开始生平的第一次乞食。

　　师父在一家门前停住，并不进入院子里，摇动锡杖(锡杖乃三世诸佛所持，以彰智行功德，净除烦恼业障。执持者有其二仪。一执为行道之仪。二振以乞食故举。执持锡杖，醒悟世间一切众生。“手持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”)连敲三下门并念“阿弥陀佛”。里面出来一中年妇女，我与亲辉师在一侧站立，眼睛下垂。“我们是行脚的僧人，想乞点食。”那妇女说：“乞点食？粘的行吗？”师父说：“带馅吗？素的就行。”于是那妇人转身进去，片刻拿着三个粘糕出来，师父让她分三份装进我们三个人的钵里，并为她回向“所谓布施者……后必得安乐。”头一次乞食很顺利，接下来一家，女主人是位病人，刚刚做过手术，师父向她说明来意，她说：“没有做饭。”师父说：“只要能吃的，素的就行。”“两个冻馒头行吗？”她试探着问。师父回答：“行呀，分成三份吧！”女主人取来冻馒头，分成三份放进我们的钵中，一边放一边说：“这么硬怎么吃呀？”师父为她做回向。早日消除病业苦。

　　跟师父一起乞食，心里很踏实，今日乞食还比较顺利。时间差不多了，我们回到集合点，把所有乞来的食物全部倒入一个盆中，然后再平均分下去。师父笑着说：“传弘，我们乞到了冻馒头。”有人说：“那怎么吃呀？”师父说：“唉！那怎么不能吃，我们就是上乞佛法，下化众生，不要拣择食物，这也是布施者的真诚布施。”

　　行脚乞食就是为众生种福田，传播佛法，乞到食物，好坏不重要，关键是我们利益众生之心。

　　过斋时，捧着生平第一次乞来的食物，心里并没有我预计的那种兴奋，很平静，这一切对我来说，似乎并不陌生。我想：我多生多劫中曾经跟随师父乞过食吧！

　　过完斋，我们又准备出发，师父让大家把弄散的玉米叶重新归整好，把周围打扫干净，出家人不要让老百姓讥嫌。师父处处在表法，为我们做出榜样，哪怕是一点小事。

　　下午，继续向前行走，心中想起上妙下祥师父的《经行》中说：“不别石坑尿水直心去。”如果遇到屎尿自己会不会不起分别心，踏上去呢？正想着，考验就来了，一堆牛粪就在眼前，我还没来得及思考，脚却不由自主拐了个弯，绕了过去。脚一落地，我知道自己考输了。想想真是很可悲，这样一个小小的境界居然没有过关，心中深感惭愧。人有分别心是痛苦的，一定要克服这个分别心。提醒自己在以后的行脚中，要利用这条件修正自己的毛病，减少分别。

　　一路行走，累了便在路边休息。偶尔有行人前来询问：“你们是干什么的？”护法居士告诉他们：“这是僧人在行脚。”护法居士护持得很周到，天气冷，怕大伙着凉，为大伙烧好热水。

　　傍晚，在一桥下过夜，因为地面比较平坦。吕居士、臧居士等铺好彩条布，师父一一为大伙安单，睡觉轻、较警觉的靠外边。钻进睡袋，感觉很温暖，很快我便睡着了。

　　八月十八

　　一点四十，我们起程，刚下过雨，路很湿。走到一河边休息，大家按次第背靠背坐着，因今天起得早，大家又都睡着了。天气很冷，我冷得厉害，不由想起师父。我看了看身边的师父，摸了一下师父的衣服，穿得很单薄，可师父说她并不冷。

　　有一男人在我们旁边走来走去，师父很警惕，看护着大家伙。等大家都醒来时，师父问：“是否发现有男人靠近？”竟无一人发现。师父说我们太缺乏警惕性。后来确定此人没有危险性，我们又开始出发。

　　天渐渐亮了，也没有再下雨了，路上的行人也多了。我紧盯着眼前的地面，再就是传界师的脚后跟，心中持咒，不敢有丝毫的懈怠，两手下垂。有时肩膀酸痛时，很想用手拽住背包的带子缓解一下，但又想：“一定要坚持，不能疼一点就为自己找方便，如此爱惜色身。何必太在乎它，相信自己能克服。”

　　又快到乞食的时间，队伍在大王甸东屯停住，今天没有找到特别合适的过斋地点。原本公路旁边有一片玉米地，打算就在此地，可找不到地的主人，没有得到人家的同意，我们也就没在地边上休息。

　　时间差不多了，我们开始乞食。连乞两家后，师父敲响一户人家的大门，看上去家境并不富裕，有些贫寒。家里无人应答，又等了片刻，我们转身继续向前。这时，一男人骑车迎了过来，问：“你们是干什么的？”师父回答：“我们是行脚的僧人，想乞点食。”男人答：“我老伴瘫痪，我又刚干活回来，没做饭。”师父说：“噢，阿弥陀佛。”我们继续往下一家乞食。

　　此时，我心中为他感到遗憾：家有病人，家境又不好，遇到这殊胜的因缘却当面错过。正在为此惋惜，师父又叩响了下一家的大门。一会儿，主人从院子里出来。师父说：“我们想乞点饭，只要是素的能吃的就行。”那人回答：“没有饭。”

　　刚才那男人在旁边一直没走开，这时他又问道：“剩粥行吗？”回答：“可以。”那人说：“跟我来吧！我那还有些剩粥。”于是，他回屋盛了三碗米粥，分别装进我们三个人的钵中，一脸诚恳的表情。师父为他回向。此时，我心中很为他感到高兴，今日的布施，将来会有不可思议的果报，也愿以此功德，令他老伴的病能有好转，消除病苦。

　　回到休息处，我跟师父说：“家有瘫痪病人的那人肯布施，我很高兴。”师父说：“乞到食物不应生欢喜心，这样是心不在道。乞不到食物应生惭愧心。”是啊，佛法本没好与坏之分，又是我的分别心在作怪。能和师父在一起乞食，处处都是法，只是弟子愚痴，不能领悟。

　　下午，如往常一般行走，传智师和传道师两位式叉尼老师父拿着方便铲，忙着捡众生尸体，掩埋众生。一切众生皆是前生父母，出家人一定要怜悯一切众生。因为我们向大连方向行脚，大连靠海，一路上，鱼类众生特别多。师父让两位手拿方便铲的师父走在队伍的最后面，捡众生时不致影响整个队伍的行走。

　　行至距坦城子八公里处一标志牌下休息。这一段我们走得很远，心中默持“楞严咒”，也许是精神比较集中的原因，肩上的背包似乎不那么重了。前边师父正为此地村民讲法，有妇女、孩子、老人、青年，听法的人越来越多。尤其一妇女很有善根，师父所讲，她都相信并欢喜接受，见到我们行脚僧，心生欢喜。这个村的人很有福报，能遇到师父，得闻佛法，这也是他们善根深厚，因缘成熟。最后师父还结缘给他们一些经书。

　　晚上，行脚至一公路施工处停住，准备在这里住宿。因为这里正在修路，一段路的两边已被封住，只能容摩托车通行，所以在这里安单，并没有什么危险性。护法居士又把随行的三辆车拦在我们的周围，更增加了保险。

　　八月十九

　　清晨醒来，睡袋被露水打湿了，经过一夜的休息，我的劳累一扫而光。五点多钟准备出发，师父一一清点人数。

　　一路行走，累了，在一大连嘉明服装厂门前休息。一男人上来站在我的身后，被郭居士挡了回去，告诉他：“不能靠近出家人，请站得远一点。”那人的语气听来有些不高兴，说道：“难道还会打人呀？”郭居士解释说：“因为师父们有戒律。”那人听后，转身走开了。我很随喜护法居士们的护持，感谢他们。如果没有他们的护持，行脚不会那么顺利的。

　　中午，在度口镇东一宋屯乞食，在一制衣厂门前停住。今天乞食很顺利，乞到不少的食物，也没有再遇到什么麻烦。过斋时，围观的人很多，在众目睽睽之下吃饭，有些不习惯，还要注意威仪，以免让人讥嫌。看到僧人自然少不了一番评论，赞叹、毁谤的都有。众生善根不同，业力不同，随他们去评论吧。但不管怎样，行脚僧把佛法带到了这里，让他们见到僧宝，闻到正法，菩提种子终究会生根、发芽、结果的。

　　过完斋没做停留马上启程，在郊区一鱼塘边休息，这才发现用来遮雨的塑料布丢在过斋的地方。我马上找师父忏悔，师父说：“那是招提僧物、十方常住物，未来际的任何僧人都可以来受用。丢失了，是与招提僧结罪。”(编者注：招提，即四方僧。)

　　师父慈悲让吕居士与一男居士开车回去找，终于找到了。我很惭愧，忏悔自己的粗心，没有保管好常住物，还给别人添麻烦。也很感激师父，要不然，自己就要结个很大的罪。今后，真是要改掉这个毛病，做事学着细心。

　　天黑了，今晚在一片豆地过夜，垄沟高低不平，杂草丛生，但对修行人来说不算什么。出家人随遇而安，不着于相，对于享受无贪求意。况且头陀本身就是苦行，不同于一般常人，如佛陀在世时，那样的行脚、乞食、日中一食、树下一宿。一年365天，又有几天能有这样的因缘，在如此环境中体会佛陀当年的生活？心中应生欢喜。

　　八月二十

　　没有出明相，师父击掌叫醒大家，迅速整理背包出发。一路行走，天亮了，在一学校门前，师父发现一只白猫被车压死，尸体看上去已僵硬，拿方便铲的两位式叉尼师父迅速上前掩埋白猫的尸体。

　　生命是如此的脆弱，但念世事无常，想想行脚途中，一切万物都在表法。如《佛说四十二章经》：“复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉！子知道矣。”白猫能有师父们为它授三皈，愿佛力加被，以此善缘，脱离恶道，永得解脱。

　　方便铲是行脚必备之品，让人时时提正念，表正法，救护众生，掩埋尸骨，慈悲普济。让人看见就知是僧人所用之物。

　　行走到一个叫庙上屯的村庄乞食，这的人很多靠养殖为生。众生的共业所感召，养猪、养鸡、养狗全部聚集在一处，动物的粪便随处可见，散发的臭味令我不禁摒住呼吸。现正处秋收时节，许多的人家都锁着门，我们走出很远才乞到食。

　　这一家，一位患病的老人由她的外孙搀扶着，看见我们是出家人很欢喜，我想她一定是信佛的吧！听说我们想要点饭，可家中没有做饭。知道花生也可以吃后，装了满满的一小盆花生，步履蹒跚，艰难地向我们走来，两只手直哆嗦，颤抖不止。师父叫道：“传弘。”我明白，师父是示意我接下花生。我拿出塑料袋，老人把花生全部倒进了袋子里，很诚心的供养出家人。老人的真诚布施，必会得安乐。老人举步艰难，一直目送我们走出很远。

　　接下来的一家，情形完全相反，师父叫了半天门，无人应答。虽然大门是敞开的，但出家人有戒律：“乞食时不得入房院，家无女人也不可入门。”何况我们并没确定家中有没有女人。门边一侧，有个狗窝，两只小狗面目狰狞，叫个不停。窝中有动物的尸骨，这骨头似是猪骨头，一定是来喂狗的。六道众生已经如此，互相食啖，冤冤相报，无有停息。师父为其皈依三宝，愿能舍此恶报之身，往生善道。

　　狗拼命地叫着，引出屋里的主人，一位五十岁左右的男人，一脸的凶气，腰上扎个围裙，上面很油腻，一看就知道是个屠夫。我们还没来得及说话，他就不耐烦地说：“快走，把孩子都吵醒了。”孙居士说：“难怪他们家的小狗都那么厉害。”

　　不由想起一首偈曰：

　　“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；

　　欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。”

　　众生何时才能停止杀戮。

　　佛陀所制律里，有说：“乞食应该离开五家：第一，要离唱吟家。第二，要离淫女家。第三，要离酤酒家。第四，要离王宫。第五，要离屠宰家。”事先我们并不知道这是屠宰家。除以上五处不能去外，还有外道不应去乞食。上妙下祥师父说：“因福田由恭敬中得，外道无此心，反而毁谤，下地狱，不给外道种福田是保护他们。”

　　今天过斋时，天气很热，这是行脚四天来头一次感觉热，大众师们在太阳下晒着。过完斋，在一里多地以外的小树林里休息。

　　我们刚到不久，一辆面包车靠近我们，车上的人向我们拍照，被师父呵止。另一个人从车上下来询问，我们是否是妙祥僧团。臧居士回答：“我们是二僧。”他们很匆忙地离开了。

　　这引起师父的注意，让孙居士随去看看。师父警戒大伙要注意威仪，我们分成两排坐，背包排列整齐，不敢有丝毫懈怠。

　　天黑了，师父寻找今晚住宿的地方，找了好几处，才决定在一片庄稼地过夜。地里还有些没有收割的豆子，师父嘱咐大伙：“不要踩到人家的庄稼。”地面有些潮湿，垫子铺上去，沾满了泥土。心里有些不舒服，怕脏的念头现前，但又一转念，修行人不应该这样，怕脏也是自己的习气毛病，要改！这样一想，迅速铺好行李，倒下就睡，不去执着脏与不脏。

　　师父像查岗一样，每个人都看一看，睡袋是否整理好，塑料铺没铺好。我们小众第一次行脚，不会用睡袋，师父耐心地教传通师怎样用。等我们都躺好了，师父才离开，心中一阵感动。师父的年龄足可以做我的母亲，有时师父就像慈母，呵护着我们。虽然平时她对我们很严厉，可那都是在改我们的习气毛病，在成就我们的道业。心里想着：“自己要好好改毛病，让师父不要为我操太多的心，让她老人家能省点心，师父她太累了。”

　　八月二十一

　　两点半，师父叫醒大伙，因地潮湿，决定提前出发。没走多远，下起了雨，披上塑料，继续向前走。雨越下越大，前边是华家镇，队伍停下在一加油站休息。

　　传通师因未带三衣包而被师父罚背矿泉水，又因她喝背包里的水被师父发现，以此因缘，师父为我们几个小众讲：“出家修行一定要严持戒律。”宣化上人说：“戒是出家人的生命，如果清净持戒，不犯威仪，能生一切功德，以持戒的功德才能成佛。”又如《佛遗教经》说：“戒是正顺解脱之本。”所以严持戒律，不可马虎。如果不好好守戒，想要成就是不可能的。

　　师父又说：“还有一点，出家人一定要诚实、坦荡。行脚一定舍这个色身，别总执着、放不下。”

　　末法时期得闻佛法，得遇严师都是极难能可贵的，师父的谆谆教诲和严格约束，我们为有这样一位严师而欣慰。

　　雨继续下个不停，我们的脚步也不能停。顶着雨向前走，一路上找不到任何避雨的地方。走走停停，心里很希望前面能找到避雨的地方。快要到乞食的时间了，护法居士终于在杨树店村找到一所废弃的学校，与那看房子的主人打过招呼后，我们在这里停留、乞食、过斋。

　　今天乞食差一点儿空钵。乞了七家，不是被轰出来，就是不理我们，只有一家两位老人布施了七个枣给我们。这还是徐居士向人家示意，树上的枣也可以布施，老人才从树上现摘了七个枣。师父说：“向人家示意或索求食物都是不如法的，乞到乞不到，一切都在因果之中。”

　　今天乞食，大众师乞的食物并不多，也有空钵回来的。这里的老百姓有一些是信仰天主教的，并不欢迎我们这些佛教的出家人，看到我们乞食不但不肯布施，还要将我们都赶走。师父说：“这是哪一世我们没有跟人家结善缘，今天才会遭到这样的果报。”真是因果报应丝毫不爽，我心中默默地忏悔。

　　正要过斋时，师父告诉大伙：“师父打电话说，行脚中不允许进入房舍休息、过斋，不如法。”我们又从屋里搬到外面，还好外面已不再下雨。过斋时已有十点半多了，今天是10月1日，吕居士及几位护法居士为大众师包了水饺，说是过节了，为大伙调节饮食。钵里热乎乎的饭菜，让我惭愧极了。自己有什么德行来消受居士们真诚的供养，如果不修道如何对得起她们呢？

　　结斋时，又下起了雨。豆大的雨点打在身上，衣服湿成一片一片的，但大家都纹丝不动，一直唱完回向偈子。我们装好背包，马上出发了。即使再大的风雨，我们仍然和平常一样行走。

　　路上的行人来来往往，看到这么多的出家人，都觉得很稀有难得。我听到有的人说：“他们都是武僧吧？”“看，个头都差不多高。”总之是少不了一番评论。我们的行脚队伍走到哪都是焦点，但愿行脚僧的清净庄严能入人民的八识田中，愿他们能早闻正法，得解脱。

　　我们终于离开了市区，行人越来越少，耳边总算能清净了。护法居士找了一块空地让大家休息。这块地平坦而且也比较干净。大家都各自休息，师父却背上三衣包与亲辉师父一起去为大家找晚上住宿的地方。

　　师父就是这样，永远都是为大众操劳，为他人着想，从不考虑自己。同样走那么远的路，师父片刻都不得歇息，又要继续向前走。我有些担心师父的脚。师父很刚强，即使自己再疼再累，也从不表露出来，总是一个人默默地承受着。

　　行走时，我有时看到师父边走边用力的甩胳膊。我知道，那是在给自己动力，摆动胳膊的惯力走起路来会轻松些。师父在坚持着，我的心很难受。这时，我想：“我现在要是受大戒了该多好，可以为师父护戒，随着师父一起去。”想想现在自己还只是一个形同沙弥尼，心里真是惭愧极了。

　　大家都背靠背坐着，这样四周的一切动静就都一目了然了。出门在外，凡事都要小心、谨慎，尤其是我们尼众，更要格外注意。比丘尼师父们都很慈悲，处处看护着我们小众，她们对行脚也比较有经验，经常告诉我们一些行脚的常识。师父不在的时候，比丘尼师父们看护我们更严格了。

　　师父回来后，也没有歇一下就又带领大伙出发了。师父在前方为大伙找好了住宿的地方，在一桥洞下。地面有些潮湿，师父让大伙抱来玉米杆铺在地上，又铺上塑料，这样就不会潮了。安单后，旅途的劳累使大伙很快都睡着了。

　　玉米杆高低不平，我睡的那一块地方正好高出很大一个包，又凹进去一个坑，躺在上面浑身难受，于是翻来覆去睡不着。心里总想着：“这么难受怎么睡？”这样折腾了一会儿，忽然想起师父的话：“行脚本来就是行头陀，哪有那么多称心的事？是修行人就应该什么苦都能吃，这点小事都受不了，如何了道？”此时才觉得自己太爱惜这个色身了，太不应该了。“睡吧，一切都是考验。”这样一想，什么时候睡着了自己都不知道。

　　八月二十二

　　外面仍然下着雨。起床后，迅速整理背包。完毕后，把玉米杆又好好地归还原处，把我们住过的地方收拾干净。护法居士的车又陷进了泥沙里，没办法，又得麻烦师父她老人家。我们第二次胜利了。师父笑着说：“以后快别让他再开车了。”有师父在，一切困难都会迎刃而解。

　　一路上，身边是川流不息的车辆，和刺耳的喇叭声。耳边还时常传来车内音乐声，从中仍然能分辨出哪些是自己以前喜欢听的。我清楚的知道佛制戒律：“不准听歌舞音乐声。听者会心神散乱，染污道心。”可自己却无法控制声音钻进耳朵里，真是惭愧。由此可知，要想时时保持自己的清净道心是多么的不容易。种种的境界和周围的环境时常让你败下阵来，修行并不是容易的。

　　行脚至陈家村，过斋时，龙天护法们不再降甘露了，让我们可以吃个安稳饭。可到居士们二堂时，又开始下起了毛毛细雨。居士们感叹地说：“师父的德行就是大呀！”

　　下午，我们找到大桥下休息。雨还在下，前边很难找到住宿的地方，今晚就决定在这里住了，注意到这是一个施工处。工地的工人很好奇，蹲在我身边，不知多久。我都没有察觉，正在写日记，丝毫没有注意到他的存在。当我发现他时，几乎是跳起来的，吓得马上跑开了。吕居士走过来，他才离开。

　　师父让居士们把大彩条布支起来搭个临时帐篷。几天来的连绵不断的阴雨，令空气有些凉，又吹着冷风。这样能挡挡风，暖和些。地方实在太小，我们只能坐着睡。师父让小众坐在最里边、最安全的地方，师父自己却呆在最外边。我明白师父处处都在保护着我们。

　　八月二十三

　　雨还在下，收拾好背包出发，离金州只有八公里了。没走出多远，前边遇上一段盘山道，又是缓坡，走起来有些吃力。中途队伍停下来，把背包靠在路边的石垛上，休息片刻。虽然只是那么一小会儿，也会让身上得到舒缓。

　　行脚已七天了，有的师父的脚都磨起了水泡，有的肩膀疼，大伙的身体都很疲惫。这一段盘山路很长，师父很体谅我们，让大伙休息休息再继续走。

　　天渐渐亮了，我的胃有些疼。汽车的尾气味，还有风中夹杂着的腥味让我恶心，想要吐。顿时觉得浑身无力，两只脚从未有过的沉重，此时觉得身上的背包一下子重了好几倍，每走一步都很吃力。

　　我知道这都是我的业力所感，心中真诚地忏悔往昔所造的种种恶业，伤害过的一切众生，并念佛回向给所有的冤亲债主，愿他们得佛力加持，离苦得乐，早证菩提。我使劲忏悔自己，坚持、坚持，终于感觉胃不那么疼了，要吐的感觉也没有了，身体开始一点一点的恢复。只要“一念忏悔心，罪灭恒河沙。”真心求忏悔。

　　上午，我们进入金州区中心，车水马龙，人来人往，嘈闹得厉害。无法想象，我以前是怎么生活的，在这样的环境里，让人害怕。身边忙忙碌碌的人，为钱而奔波，真是可怜。今生，得以出家为僧，我真是太幸福了。

　　今天师父舍食，也没有出去乞食。我被分配跟亲菩师和亲应师一组乞食。师父交待不准上楼乞食，只能在外边喊：“阿弥陀佛”。第一个门洞是个旅店不能乞。第二个门洞亲菩师父喊了几声也无人应答。第三个门洞里面走出一中年女人，她听见有人喊卖运动服。她把“阿弥陀佛”听成是卖运动服，真是业障。我为她感到可悲，福田因缘当面错过。这一天，我们三个人空钵而回。这是几天来第一次空钵，心里有些难过。

　　师父说乞不到食物时，应当忏悔自己。我在心里默默地求忏悔：往昔不布施，悭贪吝啬。周围看热闹的人很多，听说我们是乞食的出家人，又是日中一食，非常赞叹，供养了许多的食物。

　　师父今天不过斋，大家的心里都不好受。我身边张居士一直哭个不停，饭也吃得很少。今天的饭菜真是难以下咽。师父说：“谁也不许划，要吃得饱饱的。”我一抬头，师父正看着我这边，也许师父知道我们在想着什么吧！今天的饭吃得糊里糊涂，竟然没有按次第吃，好不容易结斋了。师父让围观的人跟居士一起过二堂斋，又把剩下的食物分给周围的人，广结善缘。

　　下午如往常一样向前行走，累了在一加油站门前休息。几位老居士上前给师父顶礼，并请师父开示。我们仍然还在金州，傍晚时走到金州郊区。

　　八月二十四

　　清晨三点，大众师起床，打好背包。师父叮嘱检查是否有遗落的东西。一切完毕后，我们向大连出发，路越走越宽阔，越走越高。四周弥漫着雾气，空气清新，脚下的路干净而平整，一切都是那么清净。今天是行脚第八天，八天来认清自身的许多毛病习气，大的小的，它们是那样的坚固。

　　宿世累劫的毛病习气，牢不可破，当你想要拔掉它时会很疼，没有坚强毅力和勇气是难以战胜的。如《佛说四十二章经》云：“佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。”我们是在和毛病习气作斗争，要发长远心，勇猛心。要么，你战胜它，改掉了毛病习气，要么就被它俘虏了。修行是艰苦的，又如“逆水行舟，不进则退。”

　　进入大连市甘井子区，耳边传来喧闹的嘈杂声。我们在一住宅小区里的小公园停留，刚一到这里，就有居士认出了师父，问我们是否是《解脱之路》上所说的那个僧团。当她确定我们是大悲寺下院时，便向周围的人赞叹我们僧团行的是正法，是真正按佛陀的戒律行持的，日中一食，不持金钱。她诚心地供养三宝，并带动周围的一些人也来供养。耳边不时的传来赞叹的话语。

　　老百姓对我们这些女众能肩背几十斤的大包，徒步走那么远的路感到很不可思议，而且一天只吃一顿饭。更重要的是我们从不攀缘，不捉持金钱，在现今社会是稀有难得的，与众不同的。是师父的严持净戒感召了这么多人的清净利养。此时我为自己能在正法的道场修行而自豪。

　　我们乞食还没等出发，居士们就开始往我们的钵中放食物，虽然钵中已有食物，但我们仍然要出去乞食的。乞食的目的就是为众生广种福田，度化众生，可不是只为填饱自己的肚子。因为市区的人家大多数都锁着门，而且大都住楼房，给乞食带来了困难。

　　师父连敲了几家的门，不是无人应答，就是一见出家人就连忙关上门。只有其中一家，一个大约十七八岁的女孩为我们开了门。看见我们出家人，还吓了一跳。师父和蔼地说：“别害怕，我们是行脚的僧人，只想乞点饭。”那女孩态度很友好，告诉师父说：她的父母都不在家，家里实在找不到可以供养的东西。她很诚恳地说：“你们中午再来好吗？”(她的意思是中午有人回来就做饭了。)师父笑着说：“不用了。”师父仍为她回向，因为她有布施的心。

　　过完斋后，大家排队刷牙等，不犯威仪。有人说：“看，这才是正规部队。”二堂斋许多当地的居士也随着一起过斋。

　　有几位居士跟着我们一直护持到一小树林里，我们在这休息，她们向师父请法，我们在这停留了很久。大连这么大，恐怕今天是出不了大连了。我们在市区行走，在众目睽睽之下，更是注意自己的形象。我们是在表正法，要让人看到出家人而感到心生欢喜。

　　护法居士很辛苦，护持得很周到，市内车多人多，臧居士、郭居士、张居士等跑前跑后的照看着，不能让男众靠近队伍。车过横道时，她们又要像交警似的为我们拦车，过十字路口时，他们就更忙了。难怪臧居士说：“在市区行脚，她是又累又害怕。心总是提着，不踏实。车多，生怕有什么闪失。”真的非常感谢护法居士们的护持，如果没有她们，我们行脚不会那么顺利。

　　天黑了，我们在天风证券楼前休息，刚站稳脚根，马上就围过来好多人。他们很好奇，向师父提出了许多的问题，师父耐心地为他们解答。前来求法的人越来越多，把我们整个队伍层层包围了。亲慈师父的腿脚疼得走起路来有些吃力，师父让亲益师父为亲慈师护戒，回道源寺。亲益师好像并不情愿的样子，但最终她还是依教奉行。修道贵在依教奉行，能破除我执，降伏我慢，是进道的捷径。

　　今晚只能在这安单了，居士开的车加上几位好心的司机用他们的车把我们圈在中间，这样比较安全。今天是行脚以来睡得最晚的一天，大约十一点我们才睡觉。睡得正沉，天又下起了雨，大家赶紧都起床，收拾背包出发。

　　八月二十五

　　我们往旅顺行走，那里有一个万人坑，抗战时期，日本人就在此处屠杀中国人。师父让所有的出家人诵“楞严咒”回向给当年的受害者。

　　也许是昨晚睡得太晚，脚有些生硬，走起来有些沉重，内衣出汗湿了一大片贴在身上。越注意它，就感到更累了。“算了，不管它，我走我的路。沉就沉，累就累吧！只要我还能向前走就行。”这样一想，脚步不知什么时候变得轻松了，脚也不感到生硬了，一切都消失无影了。我差一点被这个四大假合的躯壳给骗了，由此证明，一切都是虚妄不实的。

　　我们的脚步很快，师父说：“不快点走，赶不到下一个村庄，到哪去乞食？”前边不远有一由家村，村子有几家以卖羊肉为生的饭馆。师父叮嘱我们诵“往生咒”回向给所有被杀的羊众生。行脚亦是救度一切有形无形的众生，令他们离苦得乐。

　　进入村庄，一路上坡，孙居士已选好了过斋的地方。孙居士说：“今天乞食会容易，因为这里有一座小寺院，也有几位比丘尼师父，这的老百姓对出家人并不陌生。我们还没有开始乞食，正准备出发时，几位大连的居士拎着饭菜、水果来供养师父。

　　亲益师父不在，师父让我出食，这很突然，我从没想过要出食，所以平时也没有留意亲益师父是怎样做的。我跟师父说：“我不会，没学过。”师父说：“不会，就别吃饭。”话虽这样说，师父还是让传语师马上教我怎样出食。已经打过板，只有几分钟的时间，我很紧张，手有些发抖，那么多双眼睛看着我，但师父让我做我就要去做，必须依教奉行。

　　这时又下起了雨，居士们打开大彩条布用棍子挑，胳膊撑，手拽，为大众师们支起了一简易的小帐篷，坐在帐篷下过斋，让我惭愧不已。

　　我们继续向旅顺走，雨下得越来越大。前边有一座大桥，我们在桥下休息。师父为大伙念《宝梁经》，经上说：“作为一个沙门不能像麦麸一样，光有一个外壳，里面没有仁儿。身为沙门不能只有个出家相，内里没有实质的东西，亦不能有贡高我慢，不依教奉行，懒惰，放逸，不精进办道种种的污秽。”看来要作一个合格的沙门是不容易的，拿来对照自己，自身的毛病、习气仍然很多。究竟改了多少？没有。我心里默默地忏悔。

　　八月二十六

　　行脚第十天，雨还在下。两点半我们出发，路上的积水和落下的雨点把鞋打湿了，师父怕我们着凉，每人发两个塑料袋套在脚下。

　　接近乞食的时间，徐家窟的一住宅区有一段凉亭刚好能遮雨，也比较宽敞，师父决定在这里乞食、过斋。

　　斋后，雨下的越来越大了，落在地上溅起一个一个大水泡。师父说：“准备好，要出发了。”下这么大的雨还要走，师父说：“一切是考验，不管是下大雨还是下小雨，我们都应该坚持不懈地向前走。如果说下大雨就不能走，那是我们的心在分别。”

　　虽然我们都披着塑料，但衣服、裤子还是被雨水打湿了。我的裤子一直湿到了大腿，湿衣服贴在身上冷冰冰的。心想：“这就是修行，也只有修行人才会这样去做。我们要利用这个条件来成就自己。”

　　天渐渐黑了，终于找到了住宿的地方，虽然地面很湿，雨水不停地被风吹过来，但对我们来说已经很满足了。看到大伙的衣服鞋袜都湿透了，怕我们冻着了，护法居士拿来了柴火，师父亲自为大伙烤衣服。师父说：“明天气温下降，衣服不干，别冻坏了。”况且雨一直下个不停。

　　师父一遍一遍的催促大伙换下湿衣服，一件一件的烤着大伙的衣服，而她自己的衣服却最后才烤。我发现自己裤子的一条腿没有烤干，于是又拿过去烤。师父说：“你太自私了，如此爱惜色身，怎能成佛。”我心里很惭愧，也很难过。难过的是：“自己怎么能在这个节骨眼上还这么自私自利，那么多人的衣服没有烤完。为什么不能去帮助别人呢？总是有个我。”我自己责备着自己，放下手中的衣服，去和大伙一起烤起了鞋袜。

　　烤完湿衣服时，已经是深夜十二点多了，师父这才休息。

　　八月二十七

　　四点钟，师父击掌叫醒大家，一切收拾完毕，继续行走。一阵冷风吹来，不由打了个冷战，感觉到今天确实冷。如果不是师父为我们烤干了衣服，恐怕我们今天都要挨冻了。师父平时是很严厉，但却是最心疼我们的。心中仍为昨晚的事难过，一时无法原谅自己的自私，看来今后要在心地上多下功夫。

　　上午八点钟，进入旅顺市，风很大，身上披着的塑料被风刮到了地上，我也被刮得摇摇晃晃的。旅顺依海，所以风大，心中默持“楞严咒”。我们离万人坑越来越近了。

　　中午在龙河住宅小区内乞食，师父分配好乞食小组，今天全部在小区内乞食，(因这个小区很大)。我和师父这一组刚敲响了第一家的门，就被这的保安呵止，不准我们在此乞食与停留。师父告诉他：“我们托钵乞食是国家允许的，并非非法，是有批文的。我们不会做什么扰乱治安的事，只是乞点饭。”那保安倔强得很，一个字都听不进去，一直轰我们出了小区。不知前世与这的人结的什么缘。

　　天开始下雨了。师父带着我和亲辉师父走出很远，到最靠边最僻静的平房区乞食。眼前这一家，师父敲了几下门，一老年妇女走出来，看到我们态度很友好。师父说：“我们乞点饭。”老人很为难地说：“不知该给些什么，家中没做饭。”师父告诉他：“只要是素的就行。”老人问：“馒头行吗？”师父说：“行。”老人转身回去，拿来两个好大的馒头。师父让我和亲辉师父上前先受食。两个馒头，一人一个，可师父却空着钵。我心里感到惭愧。

　　老人告诉我们：“这的人大多都不在家，锁着门，不好乞食。”的确，接连几家都没人。我们继续向前走，一中年妇女叫住了师父，主动供养一个馒头和几个水果。她说，她听刚才布施馒头的老人说，我们出家人很不容易，只想要口吃的，也不要钱。我想她是出于一种敬重心给我们送来了食物。

　　雨下得越来越大了，又刮着冷风。我们都已乞到食，可师父还是冒着雨继续往前乞食，我知道师父是给众生多些植种福田的机会，风和雨阻挡不了师父的脚步。

　　已近中午，我们回到集合处，有几位师父空钵而回，因为大家伙都被龙河小区的保安赶了出来，没来得及乞到食。

　　斋后，我们又上路了。

　　一路行脚从旅顺绕回大连，走到旅顺郊区，看到一块巨大的石头上刻着“北洋重镇”四个大字。师父让大伙集中坐在一起，共同诵五遍“楞严咒”，回向给万人坑的孤魂们，愿以此诵咒的功德，令他们早日离苦。诵完咒，继续向前走。

　　晚上，我们走到海边。我第一次看到大海，海水泛着白色的浪花，翻滚着向岸边涌过来。站在海边，感觉自己是那么的渺小。大海一眼望不到边际，佛法如同大海浩瀚无边，修行应如大海心胸宽广，忍辱如大海包容一切。

　　今晚，我们就睡在海边，师父让我们一定要铺好睡袋、塑料布，海边风大，不盖好会受风的。师父坚持坐着，不躺下，因为害怕涨潮，我知道师父是在看护大伙，为让大伙安心休息，师父甘心做哨兵，一夜几乎没有睡。半夜十二点多，退潮了，我们几人与师父一起起来，捡众生，许多的小螃蟹、小海螺、海蛎红，我不知道生在海里的小动物是什么果报，成千上万，千奇百怪，六道中的众生，轮回不息，堕落在恶道的众生不计其数，看见眼前的众生，心中有些难过。

　　八月二十八

　　三点多钟，我们启程，海风吹得人发抖。这的早上比寺院里冷了许多，这个时候寺院里正应当是上早殿吧！我们行脚已十二天了。连续几天都下雨，今天总算是看到了太阳。

　　前方的小龙王塘村，是个小村庄，几十户人家。这里的人热情、纯朴，很欢喜见到出家人，见到我们托钵乞食都十分发心供养。

　　一个二十多岁的青年人家里没有饭菜可以布施，要给我们钱。师父说：“我们出家人不捉持金钱，只要些能吃的东西。”他很诚心的样子，就在我们去别家乞食的时候，他现去买了馒头来供养师父们。

　　左边一个院子里住着好几户人家，他们都是外地来此打工的工人，听说我们不要钱，只要饭，很愿意布施给我们。一女人家里仅剩的一些粥，她说要给现做点，这剩的太少了。师父说：“我们日中一食，过点就不能吃了，有这些粥已经挺好了。”让她分三份装进我们三人的钵里。

　　旁边一家的女主人主动上前来把我们领到她家，早上剩的一些米饭，她每人分一份给我们。她给我盛了一勺后，又要再盛，被我拒绝了。师父说过：“乞食时也不可起贪心，够吃就可以了。”女主人很善良，生怕我们不够吃，总想多盛些饭给我们。师父念偈回向，“若为乐故施，后必得安乐。”

　　往前走一路上坡，道边一四合院，院子里同时住着几户人家。师父说：“我们是行脚僧人，想乞点食物。”年纪稍大的女人说：“我们还没有做饭。”师父说：“只要能吃的是素的就行呀。”她回答道：“我是外地打工的，家里实在没有什么。”既然人家家中没有食物可以布施，我们继续往前走。

　　一中年女人坐在树下扒苞米，见我们乞食，家里没有饭菜，对师父说：“你们等一会儿，我给你们烙饼去。”师父说：“不用了，有现成的你就给点，没有就不用了。我们吃饭有点，来不及。”

　　这是十几天来乞食遇到的民风最淳朴的地方，人们都那么善良热情。她们大多来自祖国各地，看到我们是出门在外的人，也许有种同命相连的感觉吧！虽然她们没有东西可以给我们，但却有一颗真诚的布施的心。

　　我们往回走，路过刚才那个四合院，那女主人叫住了我们。她问：“咸菜你们吃吗？”师父说：“不带葱蒜的就行。”她拿出两包榨菜，师父让我看看包装上的成份，上面写着香辛调味料。师父说：“这属于五辛，不可以吃。”

　　旁边一年纪轻的女人满面笑容，很欢喜的样子，说：“我这有粥，行吗？”师父说：“可以。”她高兴的从锅里盛了三碗热乎乎的米粥。她做得并不多，我想：这大概是做给她的两个孩子吃的吧！

　　这是十几天来，我见到的布施出家人最欢喜的一个。她给我的感觉不仅仅是淳朴善良，还有些憨厚，实实在在的。年纪大的那个女主人又从房中拿出三个苹果说：“你们一人一个。”

　　今天乞食，我与师父们的钵都装满了。“若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。”我真心地为布施者感到高兴，她们今日的布施，将来的果报不可思议。

　　快过斋时，一学佛的老居士给我们送来热乎乎的饭菜，一直到过完斋，还有人往这送供养。师父说：“我们日中一食，过午不储备食物。现在结斋了，就不能接收供养了。”师父斋后为这里的村民讲法四、五个小时，这里的村民太有福报了。

　　传界师说过她想家了，我说：“有师父在的地方就是家。”我知道她想的是寺院的那份清净。

　　晚上，在往大连的途中休息。传了师父的脚伤已经很严重了，一瘸一拐的，随着队伍走得很艰难。师父让孙居士送亲应和传了两位师父回寺院去，亲密师父为亲应师父护戒。

　　车走了大约半小时左右，师父又让孙居士回来，说是：“还有一个师父要回去。”传觉师的肩膀疼得厉害，很难坚持再走下去，师父也把传觉一起送回了道源寺。我们的行脚队伍从最初的二十三人减少到现在的十七人，看来想要圆满的完成全程不是那么轻松容易的事。

　　八月三十

　　明相出完了，天亮了。师父说：“今日剃头，诵戒。”佛陀的戒律不能更改，不管我们身在何处，依然要按时诵戒，半月半月诵戒。戒为无上菩提本，出家行道之人要勤而习之。依戒行持，要先剃头。

　　今天我第一次不照镜子剃头，用一只手摸索着剃。快要剃完时，师父走过来说：“来，我给你剃。”师父剃得很仔细，有剃不到的地方，又重新修饰了一下。剃完头，又给传界师、传通师剃。此时的师父，不像是师父，更像是慈祥的母亲。

　　剃完头，比丘尼师父们、式叉尼师父和我们小众各自自恣。然后向师父求忏悔，告清净，最后各自诵戒。还没有诵完，这院子里的主人就让我们快些离开，我们马上整理背包离开了这里。

　　因为早上又是剃头，又是诵戒，耽误了许多时间，没走多久就到乞食时间了。

　　走到大连南石道街的居民区停住，今天就在这里乞食。师父分配好乞食的路线，我和师父这一组通常都是走得比较远的。师父连敲了几户人家的门，都无人应答，城市里的人警惕性很高，也许是被骗怕了吧！

　　我们又进了旁边一栋楼，师父先敲了右边一家的门，无人应答。又敲了左边的一家，里面出来一位中年男人。师父说：“我们是行脚僧人，想乞点食。”他问：“什么饭能吃？”师父告诉他：“只要是素的就行。”他转身回去，拿了苹果、月饼，又拿出20元钱要给师父。师父说：“我们出家人不要钱，只要些吃的东西。”他有些惊讶，大概这是他第一次听说出家人不化缘不收钱的。他很赞叹我们不摸钱。

　　右边的那户人家也许是听到我们的谈话声，出来一位老年人。她更是热情，给我们面包，害怕我们不够吃，又要把家里的玉米饼给热一热。师父说：“凉的也没关系，不用热。”老人又给我们拿上水果。看得出，两个人都很欢喜。

　　我们一边往外走，两个人一边向来看热闹的人称赞：“他们不要钱只要饭。”听了他的话，让我心里一阵酸楚。末法时期的今日，有些人打着出家人的旗号到处行骗，给佛法带来极坏的影响，也严重损坏僧人的形象。也有些出家人不守戒律，不知洁身自爱，老百姓也就对出家人生了误会。

　　以至今日，人们对佛法失去信心，对出家人产生排斥。他们根本不明白什么是正信的佛法，也不认识什么样子是真正的出家人。正法的久住需要我们行头陀，严持毗尼来完成。我们身处浊世，当如莲花，出淤泥而不染。

　　大连人很有福报，师父前后两次来大连，许多的居士向师父请问佛法，因为他们知道妙祥僧团行持的是正法，师父是一个真正持戒，具有德行的大善知识。师父正在大连播散着佛法的种子，愿正法在大连久住。

　　九月初一

　　凌晨三点半，听见师父叫醒大众师，我迅速地整理好背包。师父告诉我：“准备好就往前走，上大道。”我和传湛师最先上了大道，随后亲菩师父跟了上来。臧居士看到我，用手指了指路边的一辆大客车说：“今天回家。”

　　不一会儿，师父们都过来了，从小众到大众师按次第上车。四点钟我们往海城道源寺出发。十几天行脚使大伙都已疲惫不堪，知道要回家，心里也踏实了，一路上都睡得很沉。

　　上午八点多钟，客车开进了三家堡，远远地看见寺院的铁栅栏也围上了，煤棚也盖好了。行脚的这些日子，留守的师父们与居士为了寺院的建设一定非常的辛苦。

　　迎请的队伍已排列在道路的两旁，鲜红的地毯从小桥一直延伸至大殿。我还没有看到迎请的人，就先听到了连绵不断的哭声，居士们跪在道路的两旁。这让我想起了去年的这个时候，我就像她们一样迎请师父回家，看到师父憔悴的面容，眼泪不由自主地往下掉，我非常理解她们此时的心情，是心疼是感动也是喜悦。

　　耳边响起风雷鼓的声音：“风调雨顺，国泰民安”，“南无本师释迦牟尼佛”的圣号在空中回荡，幢幡随风飘荡。师父在前一路带我们进入了大殿。随后师父为大伙开示，我只记得师父的这几句话。师父说：“很感谢在家人的护持与发心，有了你们，在外行脚我们就少了一份牵挂，头陀行的圆满也有你们的一份功德。”

　　十四天的行脚乞食画上了圆满的句号。行脚中让我体会到现在能有正法住世是多么的稀有，自己今生能在一个正法道场修行是多么幸福的一件事。社会需要佛法，人心需要佛法的净化。

　　十几天来，我对外面的世界产生一种从未有过的恐惧感。我有些后怕，以前在世俗间是如何生活的。人们心甘情愿成为金钱的奴隶，人与人之间的真诚已荡然无存，人的贪嗔痴三毒似乎越来越重了。

　　社会的环境表面上看起来越来越好，高楼林立，以及周围的绿色，到处是花草树木，但实质上像个病人一样，早已病入膏肓。空气的污浊，河水的严重污染，车辆的增多，川流不息的人群，嘈杂的噪声，向人类发出严重的警报。

　　真庆幸自己能在这样一个五浊恶世中找到一处人间净土，心中感恩佛，感恩三宝，感恩师父。身为一个罪业深重的女人，今生能得以出家为尼，蒙上妙下祥师父的慈悲摄受，上妙下融恩师的谆谆教诲，自己没有任何理由不好好地改毛病，守戒律。

　　行脚中自身的毛病、习气也暴露出来了，贪心、自私自利、不护念常住、做事粗心，没有保管好常住物，没有管住眼睛、放逸、分别心，好多的毛病，累劫的恶习需要努力的去修正。传弘深感惭愧，向大众师求忏悔。

　　行脚中师父的一言一行皆为众生表法，师父的智慧与慈悲和她刚强的性格、行为，摄受着每一个众生。师父从不会说华丽的话语，甚至有时我觉得师父还有些腼腆，但师父却以身作则，教育着我们。

　　师父经常说一句话：“说得再好，不如你脚踏实地的去做。”就是这样一个师父，以救度众生为己任，严持净戒，宣扬正法，无怨无悔。将来，不管师父身在何处弘法，传弘愿跟随师父左右，护持、帮助师父。弘法利生，行菩萨道，把头陀行行持下去。

　　传弘水平有限，文中如有不如法之处，请大众师给予指正。

返回目录