您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 三论宗>>正文内容

明贤法师:入中论讲记 第六次课程 第十一讲之 取乎其上,得乎其中

       

发布时间:2013年10月01日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

明贤法师:入中论讲记 第六次课程 第十一讲之 取乎其上,得乎其中

  《入中论》第六次课程总第十一讲之:取乎其上,得乎其中

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学社

  时间:2009年4月25日晚

  地点:北京大学二教407室

  取乎其上,得乎其中

  中国的智慧高啊!有心栽花,无心插柳,就是这种关系。

  对于“阿弥陀佛现在其前”的这个问题,咱们将来还要讨论。为什么是“现”在其前呢?因为二取执着清理了以后,阿弥陀佛的这种清净境界一刹那之间就显现了,五浊的不清净的境界彻底消失了。三重境界各有所主,这个清净的境界出现的时候,五浊恶世的境界你就彻底看不到了,它是一个相互替代的关系。

  一条绳子如果你还害怕它,你怕它是蛇的时候,它不可能被你看成是麻,等到你确定这是由麻搓起来的一条线的时候,你绝不可能再产生蛇的恐惧心,不可能再有的。当你亲见净土的时候,五浊恶世的这种浊乱之相就已经彻底没有了,想找都找不回来了,这个状态当中你才是真的往生,否则跟往生并没有什么关系的。往生是一件简单的事吗?到这里来说呢可是不简单的。如果不是用清理两种执着然后证悟空性的方式,你才念了七天,给阿弥陀佛七天的时间,让他赶十万亿国土,从西方的世界一步一步地走来,走到何年何月?我们念佛的时间就七天,就是说你跟他打招呼才打了七天的时间,十万亿国土他一下子就来了,这个速度太快了,不可理解。你根本不预约,这么快怎么可能?只要是现实的世界是存在的,实有的世界是存在的,速度永远不可能达到这个程度。那么速度怎么样才能有这么快呢?那就是我们这个五浊恶世没有了,这一个幻相,已经被清理掉了;一个清净的境界、一个清净的世界出现了,阿弥陀佛才“现”在其前。

  看这表格,“上”为“大空性”,“中”为“清净名言”,“下”为“不净名言”。取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。取“大空性”,能得“清净名言”;取“清净名言”,得“不净名言”。

  中观密护净土,真实不虚。

返回目录

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多明贤法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。