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三论宗文集:三论宗初章义(理净)

       

发布时间:2013年10月10日
来源:   作者:理净
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 三论宗文集:三论宗初章义(理净)

   三论宗初章义

  理  净

  所谓初章义者,是说初学入门的第一章,名为初章。初章义是三论宗用来论证和区别诸法是空还是缘起的一种方法。如初章义说:

  他宗有一个“有”法可有,则好就有个“无”法可无;所以说此“有”不是由于“无”法而说是“有”,此“无”也不是由于“有”法而是“无”;此“有”法是自己已经“有”,此“无”法也是自己已经“无”。这种“有”与“无”名为“自性有无”,此即是定性有无。

  今三论宗所说无有一个“有”法可有,也无有一个“无”法可无;此无有“有”法可有者,是因为“无”法而说是“有”;此无有“无”可无者,是因为“有”法而说是“无”。正因为由于“无”法故说是“有”,所以说此“有”法不是自己是“有”;也正因为由于“有”法故说是“无”,所以说此“无”法也不是自己是“无”。

  这个“有”法非自己是“有”,所以说是“非有”;此“无”法也不是自己是“无”,所以说是“非无”。如此,诸法本来“非有”亦“非无”,有与无二者相待缘起,所以假名为“有无”。既是假名“有无”,就不应当说诸法是“实有”;所以说有人主张三世一切诸法实有者,则不符合“初章义”。既是假名“有无”,就不应当说诸法是“实无”,所以说有人主张三世一切法实无者,亦是不符合“初章义”。

  这是三论宗的初章义说空有二谛的意义。通过初章义可以认识到别宗以二谛为定理,皆属于实有自性之范围。而三论宗所说的二谛是相等缘起的假名,无有实在的自性法体。名称虽然相同,而意义决然不同。

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