吴言生：经典颂古 后记

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吴言生：经典颂古 后记

　　我自幼生长在风光旖旎的江南水乡，安徽芜湖的赭山镜湖留下了我大学时代的梦痕心影。我的老师余恕诚、刘学锴、赵其钧、王明居等，都给我以良好的教益。余先生、刘先生是李商隐研究专家，赵先生是唐代绝句专家，王先生是美学专家。其研究成果，在海内外有口皆碑。亲炙良师的法席，为我的学术研究打下了良好的基础。

　　弱冠之年，我远游长安，师从霍松林先生研治古典文学。1987年毕业，获文学硕士学位。毕业后的一年里，我全力以赴地从事霍先生主编的《万首唐人绝句校注集评》工作，完成了其中二百余万字的书稿的撰写。

　　在研治古典文学的过程中，我对禅宗产生了浓厚的兴趣。1992年，出版了《禅的梦》、《禅门妙语》、《禅门公案》等书。1996年，我再次师从霍先生，攻读博士学位。在此期间，我为台湾佛光出版社组织编写了大型丛书《中国佛教高僧全集》中的51本，并撰写了《佛缘丛书》（1套6本）等著作。在作学位论文时，我决定研究禅宗诗歌。1999年毕业，获文学博士学位；2000年，我进入中国人民大学哲学博士后流动站，从事研究工作。来京之后，我得以求教于著名学者黄心川、汤一介、杜继文、方立天、楼宇烈、杨曾文、王生平、万俊人、王晓朝、李富华、方广钅+昌、魏道儒等先生，受益良多。黄夏年、宋立道、周齐、华方田、徐文明、程恭让等一大批年轻学者，也给了我很多帮助。2001年夏天，我的博士论文及博士后研究的部分成果，以禅学三书的形式在中华书局出版，它们分别是：《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》。方立天教授拨冗赐序，给予了较好的评价。

　　禅学三书2001年6月在中华书局出版，当年的9月即进行了第二次印刷，可见读者了解禅宗思想、哲学、诗歌兴趣的强烈。三书出版后，《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、《中华读书报》、《法音》、《禅》杂志、《觉群》、《华林》、《书品》、《中国图书评论》、《世界宗教研究》、《哲学研究》等报纸、杂志，都发表了报导、评论。

　　读者的欢迎，既是对我研究成果的充分肯定，也是对我研究工作的最大鼓励。由于特殊的学术经历，我对禅宗除了研究之外，更多地抱有“同情之理解”，更多地进行体证。哲学给了我冷静深透的思辩素质，而文学则给了我梦笔生花的通脱性灵。将两者圆融，一直是我努力的方向。

　　于是我想到，禅学三书作为我的学位论文，走的是学术的、理论的路子。禅宗的理论固然深刻，但它之所以对中国文化产生长远而巨大的影响，却不仅仅是因为它理论的周密，更是因为它的机锋智慧，它的实践修持，它的通灵感悟。虽然读者对禅学三书反应相当热烈，如果用更加直接了当、生动活泼的形式，来介绍禅宗，岂不是更好？

　　正当我有这种想法的时候，三民书局的陈平坤、吕仁华先生寄来了约稿信，说书局正着手编印一套宗教文库。用现代人易于接受的形式，介绍禅宗思想、历史、精神、文化、智慧、机锋、神韵。使禅宗在当代社会焕发出奇光异彩，是该文库的宗旨。我毫不迟疑地接受了任务。三民书局契合现代人的根机，把握时代潮流，推出这套丛书，其眼光、魄力，都是令人激赏的。并且，这种做法，也符合现当代佛教的主流人间佛教精神。

　　于是，我撰写了宗教文库中的三本，这就是《经典禅诗》、《经典颂古》、《经典禅语》。关于这三书的内容，在各书的前言里都已经分别交代了，这里不再赘言。希望读者通过这三本书，能够对禅宗的精髓有亲切而深入的领略、体会。

　　2001年6月，我在京拜访了中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持、河北禅学研究所所长净慧法师。受法师的邀请，我参加了柏林寺第九届生活禅夏令营，给学员们举办了禅学讲座。在此期间，法师聘请我担任河北禅学研究所常务副所长。虽然我能力有限，仍义不容辞地答应了。之所以答应，是出于对法师慧眼相许的敬重。法师是僧界领袖，在教界、学界都享有盛誉。法师提倡的生活禅举世皆知，其弘扬禅宗文化、激励学术研究的善举，也深为大家所敬仰。日前，河北禅学研究所主办的《中国禅学》大型学术刊物，在海内外知名学者的支持下，顺利创刊，由中华书局出版；净慧法师主持的数部大型禅学丛书也正在撰写之中。而这三本著作，则可以看成是我对净慧法师的衷心祝福。同时，我也衷心祝愿三民书局事业蒸蒸日上，为现代人源源不断地提供更多、更好的精神食粮。

　　是为记。

　　吴言生

　　2002年九月九日 于佛音阁

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