万行法师：心中月 下 论法门

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万行法师：心中月 下 论法门

　　凡是想证明佛法的，须先 修学，修学最快是从禅定开始。

　　修行必须先从有相上开始， 到无相为成就，最高的境界就是即相而离相。不先有相，哪里会有离相之说，又岂能证到实相之果呢？

　　密宗中的观想，乃是用心 理的力量影响生理，使之起变化，从而达到某种境界。有气通的感觉即是不通。真通是没有气通的感觉的。

　　通过禅定把生命力升华到顶点，并能离开身体，也即所谓的“出神入化”，进而方能开悟。

　　密宗、禅宗乃至所有的法门都不外乎从意识上下手。观想、参话头、念咒语……都是意识的作用，在唯识学上称为“作意”。无意识则无佛可成，也无众生可度，最后的成就又是转识成智。

　　道家、密宗是从身体上下手，更注重意识的修炼，修气脉的开始，首先就是作意。参禅、止观虽然不从身体上下手，但也从作意开始，只要专心致志地作意下去，就会成功。

　　参禅是从行门入手，也即先修后悟。止观是从慧门入手，也即先悟后修。若在理论上解悟后，再用能观之智，去观所观之境，能所双运才能证悟佛果。

　　如来禅是边修边悟，祖师禅则是悟后再去做功夫；祖师禅多为契理，如来禅契理又契机。契理契机者为经，契理不契机者为语录，契机不契理者叫做歪理邪说(理是理论，机是时代)。

　　念经、念咒语、结手印、观想，它们的功用与效应都一样，和给电视电视机安置天线，使电视机具有接收的功能，并与电视台接通是一个道理。而十指是与五脏相通的，人体发出的音又和宇宙相通，通过观想，结手印，和念咒时音频的振动，即可把自身的信息发送出去，也可接收到宇宙的信息。结手印和观想并非是密宗或道家发明的，而是有人类的那一天就已经发明了。古人没有语言，交流的方式便是依音波的频率振动而起共鸣。人类由于不修行，退化以后，便发明了文字语言。今天从文字上还可以找到天音，如“嗡”字便是。

　　咒语中的音波频率与大自然最易沟通，咒语的发音本身就是模拟宇宙的声音，所以会产生不可思议的相应。音波在人体而言，能激起每一个细胞的飞舞。光有光波，味有味波，音有音波，想也有想波。如果音没有波，为什么人听到音乐便会自然地扭动身体，跳出各种各样的舞姿呢？亲人之间的思念便是想波的共鸣，故此会有感应一说。目前人类的现代音乐只有七个音符，而古代的宗教音乐至少有十个以上的音符，每一个音符代表一个不同的音阶，在人体与每一个意识层次起共鸣。为什么有些音乐人们一听便容易兴奋，或焦躁，或愤怒，或轻安，或欲睡眠……而宗教音乐一听便会清净下来，容易入定呢？

　　密咒就是宇宙之音，念得准确容易使自身的信息能量和宇宙沟通，并获得更大的能量，同时有助于疏通气脉，深入禅定，启发自身的神通，从而达到佛境。

　　禅是透彻的心理学。禅符合宗教逻辑，但不符合哲学中的逻辑。宗教中的逻辑与哲学中的逻辑有本质上的区别。宗教中的逻辑符合心灵，但不符合头脑。哲学中的逻辑符合头脑，但不符合心灵。此逻辑非彼逻辑，此哲学(宗教)又非彼哲学。由于语言文字的缺乏，宗教的逻辑与哲学也和社会上的逻辑与哲学使用相同的字眼，但两家的意思是截然不同的。再者，宗教中所讲的爱与社会上所讲的爱也有本质上的区别，但由于语言文字的缺乏，不得不使用同一个字眼。尤其是禅定中的喜悦，没有一个字眼配得上描绘和形容那种境界，再怎么斟词酌句，挑选文字，最多也只能接近那个奥秘——道。

　　开脉不属于开悟。健康人的脉一直都是开着的，也无须再开。身体有病的人，在修到某个阶段才会有脉开的感觉。开悟是一件不能制定的事，一切准备工作都不能迫使你开悟，但是努力是需要的，惟有通过努力，才知道无需努力，无需努力也正是努力的结果，也即通过“观、行、照、度”四个阶段的努力，进入“空、无”两个无需努力的阶段。前四个阶段是你在邀请“客人”，五六两个阶段是放弃努力，耐心等待，来与不来则由客人决定。事实上你的邀请函(观行照度)发出以后，客人今天不来，明天、后天，早晚总会来。它一直渴望与你会面，只是被你那频频发出的、堆积如山乱的、七八糟的邀请函给弄糊涂了，搞不清你是真请，还是假请(意为今天拜这个师，明天又修那个法)。

　　上下五千年形成了八万四千法门，不外乎就两个字：“能所”。能修的是心，所修的是法门。任何法门能修的都是心，“所”仅是个配角，仅是根拐杖。因为心不能安，不能独立，所以才要一个“所”来配合。能所双空才能入道，有能照的心和所照的境存在，仍然是在门外边。只有在能所都消失的这一瞬间，“他”才会发生，此时，知者和被知者没了，照者和被照者没了，没了是因为“他”发生了，“他”发生了才没了，就在这一瞬间，就在这一刹那，达成一切。

　　用眼为看，用心为观。看还是属于头脑的部分，还有思维存在。观则属于心灵方面，头脑已停止了思维。观着一个东西进入了忘我的状态，观者和被观者都不存在了，也即头脑不工作了，在这个瞬间会产生一个蜕变，那个本来的东西才出现，才开始工作。接近观的境界时，有点发呆，有点白痴，一旦真正和观接上后则是：一张明镜览天下，惟见日日如中秋。此时才能离开师父，依法而修。下一步就不是师父能帮得上的了，必须自己走。

　　人的生命只存在于一呼一吸之间，能吸不能呼意味着生命还可以延续，能呼不能吸则意味着即将死亡。气的吸入意味着再生，能生，还有活力。气的呼出意味着死亡，意味着内脏已经没有能力接受能量。吸入的是生命，呼出的是死亡。

　　“嗡”音在人体而言属于头部；“嘎”音在人体属于中部，也即内脏；“吽”音在人体属于下部，也即丹田，或叫性中心，对物理世间而言属于地音。无论哪一个咒语，咒语中的哪一个字，都是用一呼一吸来念诵。而在每一个呼吸之间有一个短暂的空隙，也即空白，既没有呼，也没有吸，此时你在干什么？成了白痴，在浪费生命！若“他”能在这个空隙中发生——事实上开悟成道都是在这个中间发生与达成——前念过去了，也即灭了，后念还未生起，中间进了去，就进去了。若没进去，就在下一个呼吸间吧！如何延长中间的空？吸气的时候吸入丹田，把身体吸满，中间停数秒钟最好。呼气的时候把体内的气全呼出去，心念随着呼吸走进走出，也即“心息合一”就得神通，就能打开脉结。不要气还在嘴边，心念已跑到丹田，更不要气从嘴里呼完了，心念还停留在丹田，要让气和意识形成一体进进出出。

　　常人的呼吸是，气吸到喉头就呼出去了；好一些的是吸到胸腔就呼出去了。长期修炼的人，吸入小腹(丹田)以后才往外呼。圣人是把气吸到脚上，让气充满了脚以后，才往外呼。圣人的呼吸别说是停留数秒钟了，完全可以随意控制。如此练习，将可达到：既不呼，也不吸，呼吸停止——这个时候就是你的本来面目显现的时候。以上所说不是道，仅是个没有方法的方法，从这个方法进入以后才是道。

　　所有的生命都能彼此互通，从本质上讲，生命本身就是互连的，只是有些生命的觉知迟钝一些而已。人的觉知不仅灵敏，而且内在的潜能要超过所有其他生命的潜能。处在三摩地中的行者就是发挥了这种潜能，再通过这种潜能与宇宙中所有的生命沟通。与其他生命沟通就是与自己沟通，所有的生命就是自己法身的显现。六道众生皆具有三身，只是还停在沉睡的状态中而已。

　　关闭你所有的感官(也即六根)，将意识集中于眉间，将生命之光提升至顶轮，并结合意识把它抛向虚空中去，与宇宙中的万物融为一体，长此以往，三身将会显现。

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