你未经历过的出家生活（32）--花了很大力气才搞明白一点点的道理

返回目录

你未经历过的出家生活（32）--花了很大力气才搞明白一点点的道理

　　出家的日子一天一天地过去，有时候也有迷茫的时候，尽管也知道改变和进步是潜移默化的，但还是想找到一个参照物来判断自己的所得。

　　出家，究竟获得了什么。

　　出家前比较注重盘腿能盘多长时间啊，一天能诵多少经啊，能听多少讲座啊，能磕多少个头啊，能参与多少佛事活动啊，能坐多久一动不动啊等等。

　　出家后，这些事情还在做，但是，都已经不是参照物了，这样下去，盘腿打坐迟早会坐很久，诵经能诵很多，寺院里有图书馆，也有很多有声读物，磕头是功课，佛事活动总是有。

　　但是，全都做到很好，又能如何？

　　寺里有随众的表格记录，有专人负责记录各项功课的出勤状况，到时候公布出来，能反映一个出家人的用功状况，可以由外而内地策励自己，但这毕竟是有形的，对内心肯定有作用，但我想找到一个直接质问并作用到内心的参照物。

　　后来，我终于找到了一个。

　　每次和别人发生一些不愉快的事情以后，比如，争执啊，抬杠啊，只要是彼此不高兴了，如果自己能提起观照力的话，就一定赶在别人和自己沟通乃至道歉之前，向别人道歉和沟通。

　　这一点，由低到高，从一开始，根本不想跟别人沟通，到过了两三天以后有了道歉和沟通的心理素质，一直到现在，当时发生，当时沟通和道歉。

　　大致能做到七十分。

　　有的师兄做的比我好得多，我还没想起来需要道歉的时候，人家就已经道歉了。这种情况一般发生在很平常的言语当中，人家觉得自己的某句话用意有问题，说完了，觉得不妥，赶紧来道歉。

　　声音比较大、比较高分贝的争执已经很少见了。

　　境界少，就求一个，一求就来了。被别人批，批的话不好听，不好受，这个时候正好可以观心，被批的时候，一个字一个字地听，然后观察自己的内心在起什么样的变化，观察这个烦恼、不愉快、不舒服是怎么起伏的。

　　很奇怪，只要一观它，它就不那么难受了，接着就是平静。任那些以前很不中听的话在耳边回荡，但对自己内心的影响已经不大了。然后内心会升起一种喜悦感，夹杂着一种可能是傲慢的东西，觉得自己已经不在乎这样的境界，有点得意。

　　但是，几分钟过后，内心会有反弹，会思维刚才那些话的是非来，然后，再去观它，它又消失。过一会儿，再起来。

　　从几个小时之内的影响来看，被批后自己的情绪还是有波动的，能引发一系列奇怪的念头频繁起伏。但是，能做到第一时间去找对方沟通，先道歉，忏悔，然后主动跟对方搭讪，说话，缓和僵硬的气氛。

　　我把事发后向对方道歉的时间长短作为一种能力的考量标准。最好是不发生任何对立，一旦发生了，赶紧觉察，赶紧道歉。

　　有的时候，是上面的法师给个境界批你一顿，理由很简单，就是批你了，没什么道理，当然，他也会找些借口，显得很烦恼的样子，这时候，因为无辜乃至有很多事情背后的委屈，可以解释一下，但，很快告诉自己，出家不是为了来解释这些破事的，老实认错，就行了，正因为无辜，所以有错，因为没错，所以要认错。

　　这个比较难，一般不太容易当下就认，需要咬咬牙，大概几分钟吧，然后就认错，因为认错认得太快，人家还在气头上，换来的肯定是白眼和没好气的回应。

　　但没关系，我个人觉得，这样，更能让自己的内心获得克服困难的力量，扩大包容的宽度。比硬扳自己的腿要有效一些。

　　对不对，错不错的，根本就不是什么事情，关键是能不能做到没错也认个错，这个很有意思。

　　一开始做，不容易，后来就容易了，再后来，内心就很迅速地起了变化。

　　把自己内心的烦恼当成敌人，不迁就，不姑息，一干到底。把向外找的心生生地拽回来，向内。挨批以后，很多念头会起，一般起这样一些念头：一、你凭什么这么说我；二、我很委屈，其实事情不是你想象的这样的，而是那样的；三，你是不是对我有意见，成心的；四、你起烦恼了，迁怒于我；五，你这个人对谁都这样，我这次不能忍耐你了。。。。。。。

　　这些念头如果观不住它的话，它就会战胜自己，第一时间道歉，这些念头就来不及升起来，等升起来了，也道完歉了，也沟通完了，它就没戏了。

　　以前，有个内心很慈悲很善良的师兄常常会不分场合地对我猛烈鞠躬，说，大菩萨啊，你是大菩萨啊，吃饭了没有啊，大菩萨啊。

　　一度令我很恼火，因为，我觉得，这样会让我尴尬。因为，我根本就不是什么大菩萨，不过是一个岁数大而腆着老脸在寺里混日子的老沙弥而已。天天被人这么叫，肯定很难受。

　　而且，当我眼屎巴巴地打了个盹从座位上抬起头来的时候，甚至下床的时候，只要被他看到，他就会说，哎呀，您出定了啊。

　　顿时，令我也很尴尬，不知道怎么回答。甚至觉得，他是成心的，故意挖苦人的。但是，也没办法，他对很多人都这样。

　　以前也有个师兄对前面的一个法师也是这样叫，那个法师很厉害，先好言劝了几次，后来有一次，当面就故意装着恼火了，呵斥道，我都告诉你不要这样了，你为什么还要这样叫。

　　这个事情就此了结。再也没有发生过了。大家相安无事。

　　轮到我了。我判断了一下，终于在一个中午，师兄进门，先照例深深地给我鞠了个躬，我正盘着腿，躲都来不及，然后他和往常一样，说，大菩萨啊，您。。。。。。

　　我的判断出了偏差，选择了一个很愚蠢的沟通方式，跟他说，师兄啊，您总是这样叫我，然后给我鞠躬，我们都是沙弥，这会让我很不舒服，很尴尬，我觉得您总是让别人不舒服的话，是不是应该考虑考虑这样是否，是不是考虑一下以后就别这么叫了，我实在是受不了了。

　　我的师兄对我也没好气。说了几句不疼不痒的话，意思就是我就这么叫这是我自己的事情。

　　以前，这个师兄曾经一语中的说我，人不错，但没有慈悲心。

　　我细想过这句话，他说的是对的，因为，我只考虑自己的感受，不考虑别人的感受，顺眼不顺眼的全靠自己的感受来判断，对别人的生活习惯、做事习惯总是以自己的标准来判断、衡量，而不去考虑他这么做的背景、动机。

　　其实，我不是一个宽容的人，不是一个真有慈悲心的人。

　　他说的很对。因为我说话向来很刻薄。

　　现在的分析是事后的事情，当时不这么想，当时是觉得对方错了，自己是对的。好在，当时有个意识，不管是是非非，先撇开是非，先向对方道歉。

　　这个意识救了我一把，使得事情有了本质的转机，我改口了，说，师兄啊，当时我说话不合适，以后，您要是觉得这么叫着舒服，您就这么叫，怎么叫都可以。

　　事情发生了意想不到的改变，我的师兄说，其实，我也知道这样说话不合适，是有点假，但是。。。。。。。

　　这次沟通很成功。成为以后解决问题的内心范本。先理解对方，考虑对方，然后勇敢地道歉、体察着对方的感受去感受，就会让事情往好的方向发展。

　　人活得苦，过得不好，都是自己找的，跟别人都没什么关系。真的是这样，别人不过是个缘而已。只要有这个自找苦吃的心，随便什么人，都会引发自己内心的苦受。

　　根本不在于那个人是谁，他说了什么话，做了什么事。

　　不知道，这个内心过程，有没有表达清楚。

　　后来，听这个师兄的生命故事，对他人过往的痛苦经历、生活经历的深入了解，立刻就理解了他的语言、行为的背景，他这么做，是有理由的，是有出处的，对他个人而言，是合理的，是正常的。而且，他在如此艰难的生活环境中，成为如此慈悲善良的人，是多么的可贵和不易啊，换我，早就崩了。

　　而我，只想我自己是不是觉得合理和正常，于是内心就苦，就有烦恼，站在别人的角度一想，就通了，就没什么了。

　　就是这么简单，可是啊，就是这么简单的事情，我却搞了这么久。才稍稍明白一点点。

返回目录