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你未经历过的出家生活(15)--我们内心里有着歹毒而险恶的烦恼

       

发布时间:2013年09月23日
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你未经历过的出家生活(15)--我们内心里有着歹毒而险恶的烦恼

 

  寺院一直在搞建设,主管工程的法师天天泡在工地里,做着很多事情,去年的夏天,我们在他的带领下,突击挖土方,装埋下水管道,然后回填土,夯实。

  今年的这个时候,我们在他的带领下,把那些管道给挖出来,拆了,重新回填土,夯实。

  挖了拆,拆了挖。

  与一位法师经行,他赞叹那个主管工程的法师,并不是赞叹他盖的楼多,洒的汗多,而是赞叹他拆改起来,连眉头都不皱,说干就干,放得下,了不起,但刚开始不行,让他拆改他辛苦盖的房子,修改方案,不容易。

  一句话,算是小小地棒喝了一下,搞明白一点,原来,工程法师盖楼的功德其实比不上他拆楼的心得。盖楼毕竟是有为法,一个楼的内部装饰,一百年后基本都不能用了,两百年后,很难说这个楼会怎样,再长,一千年够长吧,也是有限的。

  但是,人的内心是无限的,所以,工程法师盖的起楼,也拆得起,为某个方案认真设计,忽然改了其中的一个,其他的全部都要改,于是那就改,估计他心里也不苦,也不执著,改呗。

  出家,就这么点事情。把心练得无所挂碍。顺便也成为一个优秀的建筑工程师兼监理。

  由此而窥察出一个结论,如果我在工地里使劲地干,但内心里放不下的话,最多也就是个优秀建筑小工。即便干得再好,成为建国以来最优秀的建筑工人,两千年以来最优秀的建筑工人,又能如何。还是一个世间的俗人,而已啊。

  放得下的话,就不一样了。

  我观察寺里,能放下出家的人,大多数在世间都是很了不起的。做事情肯干,任劳任怨,有才干,人品好,又聪明。但正是因为意识到这些世间的成就和事业是有为法,经不起推敲,从究竟意义上讲,是火坑,那么出家了以后,继续做事,如果,光是做事,不懂得、不能够放下、修心,那就等于把世间法带进寺院,剃了个光头在寺里干俗事而已,从世间的那个火坑跳进寺院里的这个火坑里。

  越是我们倾注了心血的事情,我们认为呕心沥血的事情,越是难以放得下。越是容易粘着在上面。

  出家,放下了亲人眷属,世间的事业。这些外在的东西其实好放下。咬牙跺脚走人就是。

  有一个同修说,在江西的某道场,有个年轻人出家,他老妈来了,拿着农药瓶,说,跟我回家,不然就喝,这个年轻人没办法,只好跟着老妈回家去,真的是命苦。

  其实,也没什么,回家以后好好哄哄自己的老妈,再找机会出家就是了。

  有形的好办,最难办的是内心里无形的,把内心的凭恃和执着放下,这个太难。

  观察我自己,盘点一下,出家后内心里有哪些东西放不下,形成执著而另自己苦不堪言。

  一,我一定要有所成就。

  这个表面上看是一个理想,是策励自己精进办道的动力,但,驾驭不好,直接就成了执著,因为,我要有所成就,成就本身就是我的欲望,有欲望就苦。到底什么样才叫成就呢?是成为一个住持,还是成为一个佛教领袖,还是成为一个大家称颂的高僧,还是成为一个著述等身的大师,哪一个算成就呢?

  我想到了一个让自己啼笑皆非的结论,倘若,放下一切,就是成就,那“我一定要有所成就”就成了南辕北辙的车轮了。

  二、我要让别人成为大德。

  寺里有引导,要成就他人,因为大乘佛法讲成就他人,这个跟成就自己是一样的,驾驭不好,也很麻烦,我要让别人成为大德,我就要改变别人,让他从凡夫一点点地成为圣者,

  这个动机看似不错,但成为欲望,有所求的话,估计到最后别说大德了,连二德、三德、四德都成不了。所以,我的师父讲,认真而不当真,做事努力,结果随缘。这话,早几年听到,我肯定不是现在这幅模样。

  这么多年,苦就苦在“我要成就什么什么”上了,不是成就自己,就是想去成就别人,结果自己没成就,苦歪歪的,再去要求别人,搞得别人也苦,见我就躲,真的,不是开玩笑,我出家以后,有亲人终于松了一口气,这个家伙总算出家了,不用天天烦我们了,终于没有人天天追着我们早起,追着我们诵经,做功课。

  在家的时候,我就有这个毛病,不管是谁,也不管人家的根器秉性,就强迫着拽着人家做功课,学佛。人家碍着面子,没法推辞,但心里老大不愿意。

  有的时候我挺羡慕有的师兄总有亲人来看望,我就没有,应该是过去自己太自以为是了,太执着了,老觉得自己对,觉得自己能帮助别人。其实,这些都是烦恼,都是因为没有智慧,不懂得次第,不懂得循序渐进和观机设教的缘故。所以,要忏悔,为过去的无明、无知和愚蠢而忏悔。

  倘若,再来一次,肯定不这么干了。而是,我要帮助别人放下,首先自己要能放得下,自己放不下,怎么好帮助别人放得下呢?

  想想,真是很可怕,放不下就使我们执着,执着就令我们烦恼,而烦恼竟然是如此歹毒和险恶,它会假以神圣的责任来欺骗我们,比如,我为了社会主义佛教事业而烦恼,我为了佛法的弘扬而烦恼,我为了众生的疾苦而烦恼,我为了别人不能成为大德而烦恼。

  也会为那些针尖大的小事儿烦恼,我为了看他不顺眼而烦恼,我为了他太差了而烦恼,我为了他背后说我坏话而烦恼,我因为跟这个团队不相应而烦恼,我为了鸡毛而烦恼,我为了蒜皮而烦恼。。。。。。。

  烦恼搞出的悖论让我们晕菜,烦恼本身就拖了社会主义佛教的后腿,也障碍了佛法的弘扬,影响众生的信心,更无法帮助别人成为大德。障蔽我们的智慧,障蔽我们的心智。小事起烦恼就更不用说了。

  所以,宁可起痱子,不能起烦恼。起来了,赶紧放下它,否则,日子就没法往下过。想不起烦恼,就不能执着,不执著,就要放得下。

  那天有个师兄很兴奋地找我说,哎呀,我终于有了一个体会。

  我问,什么体会啊,赶紧告诉我,我也好同沾法喜。

  他说,以前,我做事情的时候,有自己的办法,别人提出别人的办法我就不乐意,现在发现,做一件事情,有好几种办法,我可以放下我的办法,用别人的办法。

  了不起啊,了不起啊,真的了不起。这一点,我是嘴作到了,心里作不到。要继续努力。

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