半路出家见闻录（06）——人民大学的一场非常演讲

返回目录

半路出家见闻录（06）——人民大学的一场非常演讲

　　周星弛在人民大学有过一次演讲。

　　报纸上登了一段趣闻，一个激动的不能自已的女学生远远地冲着周星弛高喊，周星驰，我就知道你会到人民大学来演讲，我上人民大学就是为了见到你。

　　尴尬的周星驰只好说：同学，你爸爸妈妈花钱让你上人民大学不是为了让你见我，是为你了让你好好读书。。。。。。。

　　这个小段子，我一直就没忘，时常用它来提醒自己，如果我的女儿读人民大学的话，她会想见谁？她小时候也挺喜欢周星驰，我很担心她长大以后会在某个高等院校里对着一个戏剧工作者高喊，我上大学就是为了见到你。

　　在人民大学、北京大学、清华大学等等高等学府里，总是会有很多了解社会高层和见识各种人物的机会，我认为大学里最有价值的不是楼和操场，而是人，有思想，有正见的教授、老师，时常来学校交流的大师，思想家，艺术家等等。

　　还有一种更具价值的人，就是超越于思想、艺术的“大智慧者”。

　　这个智慧是我们难以揣摩的境界，他们在道德、思想、行为上有着我们难以触摸的高度。

　　历史上叫这些人为：高僧大德。

　　龙泉寺的方丈学诚法师在2008年岁末时在北京大学和人民大学分别有一次演讲，我有幸都参加了。

　　这是我生平第一次进北京大学和人民大学的校园。

　　我想，我可能会目睹人类最高智慧的碰撞。

　　一个在宗教上有着高级修为的当代高僧在中国最高等的学府里的演讲，按照惯例，演讲都会有提问。都会是些什么问题呢？

　　我想，大学里的纷繁多样的思想和意识形态和学诚大师之间一定会产生一场精彩的交流。

　　我很期待。

　　学诚法师担任中国佛教协会的副会长、秘书长， 23岁时便担任了名寺福建广化寺的方丈，后又担任了供有佛指舍利的陕西扶风法门寺方丈。大师少年出家，师从一代高僧圆拙法师，圆拙法师则是近代高僧弘一大师和印光大师的弟子。

　　之前，我曾经在学诚法师2007年8月29日的博客上读到一段与伊朗库姆宗教研究中心主席纳瓦布博士的对话。

　　遗憾的是，没有那个福气目睹现场。

　　我觉得，现场亲眼目睹大智慧的人和聆听他们的声音和事后读书还是不太一样。前者能更深刻地体会到大师们的思想和心灵的力量。

　　不过，读大师弟子现场记录并发表的博客上的那段对话，直读到瞠目结舌，读到心服口服，读到佩服的五体投地。两个智者的对话和交流，无论是在政治上、宗教上、思想上、文化上都无懈可击，恰到好处。

　　佛教和伊斯兰教的对话。

　　初读第一段时，很好奇，后面这段对话会是如何的呢？我估计我是带着找茬的想法读的，至少是想在语言就是想找个漏洞出来。

　　但是，读完了。彻底折服。

　　当然，各人有各人的理解，也不见得都会读成我这样，我这人有时候还是书生气重些，但，对知识分子来说，绝对值得花时间读这段对话，一定会有所收获，成心抬杠的就另当别论了。

　　我想在大学校园里看到一个坚定的唯物主义者和学诚法师的对话。或者看到一个基督徒和学诚法师的对话。

　　特别是想看到年轻的又才华横溢的唯物主义者和有着大半生唯物主义信仰的高级知识分子与当代高僧的对话。

　　可惜的是，在北京大学，我没有看到。

　　大师只是做了一个多小时的演讲，演讲的题目是“佛教和中国传统文化”，当天，话筒又出了点问题，听众提问非常之乏味。大师就是大师，认真地解答每一个问题，实在不好回答的就和蔼地告诉对方，这个问题不适合在这个场合提。

　　倒是一个思想比较混乱，估计平时泡网泡的比较多，问了个比较混乱的问题，大致的意思是关于佛教的轮回问题，还有一个政治上很敏感的佛教领袖的问题。

　　问题问的很混乱，又被网络上希奇古怪的信息绕乱了大脑的小姑娘大概是觉得自己的问题很混乱，怪下不来台，问题问完了，估计也没听清楚大师的解答，转身就走了。

　　大师依然和蔼地稍微解释了一下大家都觉得很神秘的藏传佛教中转世的事情。

　　总的来说，比较遗憾。

　　大学里对文化感兴趣的人好象都没有来。至少高人们没来。看演讲就看的不过瘾。

　　不久，大师又在中国人民大学大有一场演讲。

　　高人们依然没有来。或者高人们藏在听讲的人群中没吭声。

　　陪同大师在人大做演讲的是人大的方立天教授，教授是中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长，哲学系/宗教学系指导教授，博士生导师，教育部社会科学委员会委员。历任中国宗教学会副会长、顾问，中国哲学史学会副会长、常务副会长。

　　方教授开口就不一般，他提到1961年曾经在北京法源寺为研究魏晋南北朝的佛教历史而在那里听了八个月的课，学诚大师曾在中国佛学院就读，而法源寺就是中国佛学院的所在。

　　教授说自己是大师的校友，高攀了。

　　引得全场一阵善意而敬佩的笑声。

　　大师在人民大学演讲的题目是“佛教和普世价值”。一看到这个话题，我就想，这个近年来既敏感又尖锐的话题肯定会引起更多的关注，近一百多年来，西方的这一重要价值观一直给我们这个古老的东方中国带来深刻的政治、经济、文化上的碰撞，令我们在某些方面困惑，令我们在某些方面进步，令我们在某些方面屈辱，等等。

　　这是个多么生猛的话题啊。

　　尤其是一代高僧站在另一个高度与众生一起讨论。很难想象，古老的佛教如何与现代人谈论这个话题。尤其是学诚大师还有一个全国政协委员的政治身份。

　　这个话题如何在敏感的大学校园里展开呢。

　　遗憾的是，这个话题因为没有更多的高人的参加而没有展开。

　　没能因为智者和智者的思想碰撞乃至交锋而令我们破迷解惑。

　　人大的话筒质量比北大的话筒质量要好。

　　和在北大演讲一样，演讲前先播放了一段八分钟的学诚大师在政协会议上的一段关于“文化软实力”的讲话。这段讲话关系到中国未来意识形态的构建和发展，事关中国社会和我们每一个人的未来，事关思想和价值观。

　　很重要，很必要。

　　学习，尤其是高校的学习，心中格局有多大，个人的未来就有多大。个人参与社会活动的可能就有多大，乃至改变个人命运发挥个人才华的机会就有多大。甚至，格局有多大，事业就有多大，薪水就有多大，房子就有多大。

　　除非运气超好，祖坟冒浓烟，一般，格局小的人是做不了大事的。

　　我忽然想起人民大学那个曾经对周星驰高喊上大学就是为了见他的那个女学生，不知道她是否还在人大美丽而幽静的校园里，是否已经嫁人，是否正抱着孩子在超市里盘算纸尿裤和味精的价格，或者是否已经远渡重洋寻找自己的理想和未来去了。

　　周星驰，我和我女儿都很喜欢他，我曾经答应女儿如果将来有机会，也要见见他，不过，见他的目的却有所不同，我靠写作生活，也接写电视剧的活，算是个编剧，接触了一些戏剧界的人和事。

　　我个人认为，都是戏而已，欣赏一下可以，但不值得投入自己的思想和身心。

　　就好比，我们小时候会喜欢弹球，每一个孩子在童年时，都有过高高地撅着腚趴在地上玩弹球的经历，都有过为小小的弹球而忘我、而激动、而喜怒哀乐的经历，不过，小时候那个样子是可爱，长大了，再撅屁股玩弹球，为个弹球而兴奋的不知所以然就不合适了。

　　和周星驰一样有着非凡戏剧创作才华也让广大高校学生喜欢和迷恋著名导演冯小刚在他的幽默电影〈〈大腕〉〉的开头有一段将议论佛教的戏，葛优扮演的司机带着一个香港著名女演员扮演的电影工作者去寺庙拜佛。女演员问葛优什么是佛，葛优在一个台阶上放了个石子，说，你的智慧在这里，又放了一个石子在上面一个台阶上，说，我的智慧在这里。然后又拿出一个石子，说，佛的智慧在这里。

　　然后葛优使劲将第三个石子远远抛走。

　　在龙泉寺，我曾问过女儿，还喜欢周星弛吗，女儿说，一般吧。

　　她说她早就不喜欢周星弛了。

　　我说，是吗，太好了。

　　女儿说，我喜欢“多啦A梦”（日本著名动画片）。

　　在龙泉寺学习一段时间后，指导女儿刘真然学习的法师要求她将她不能将“多啦A梦”的漫画书带到山上，然然安心接受了，自己整理了一下带到山上的闲书，“多啦A梦”的漫画书竟然整理了满满一兜子。带下山，放回我在山下租赁的农宅。

　　我打算过了年，就把农宅退了，完全住在山上，和女儿一起随众学习。

　　女儿问我，房子退了，山上又不让放这些书，这些书将来怎么办，这可是我辛苦很长时间收集起来的啊。

　　我说，这些书对你的人生很重要吗？

　　女儿说，重要。

　　我说，有多重要。

　　女儿说，很重要。

　　我说，等你再长大一点，它们肯定就不像你现在想的那么重要了。

　　女儿说，也是。

返回目录