达真堪布：佛海起航 从佛法的教育中得到健康与和平

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达真堪布：佛海起航 从佛法的教育中得到健康与和平

　　现在的人们都把佛当成神，把佛法当成神话，其实不是这样的。佛法是一种科学，是最圆满的科学。佛讲的是宇宙人生的真理，讲的是世出世间的一切法，而且讲得非常全面，非常究竟。我们的见闻觉知都属于世间，而在宇宙当中，还有很多我们无法想象的事情，根本不是我们见闻觉知的对境，所以这叫出世间，是超越世间的。

　　佛法里讲，一个三千大千世界是一尊化身佛的所化刹土。有无数的化身佛，就有无数化身佛的刹土，也就有无数三千大千世界，不可思议。我们看不到的、摸不到的、想不到的还有很多，不能盲目地一概否认。

　　有人会说：“地狱在哪里？天堂在哪里？我没看见啊！”你没看见就等于不存在吗？我们的见闻觉知太有限了。现在科技发达了，很多几十年前我们无法想象的事物，不都活生生地摆在眼前了？

　　无论是科学家还是哲学家，他们所研究的这些，都属于世间的一部分，从他们的层次来讲是这样的。佛讲的这些道理，肯定有很多是我们能想象到的，也肯定有很多是我们想象不到的。但是即使无法想象，也要相信。从时间角度来讲，我们只能看到现在世中的事情，而佛讲的是三世——过去世、现在世、未来世。佛讲三世因果，六道轮回，诸行无常，诸法无我，缘起性空，这些才是诸法的真相和真理。佛出世已经两千五百多年，佛的这些理念和见解谁也无法推翻。现在，科学家今天研究的成果，明天就有人推翻。但是佛的这些教言即使再过千年也不会有人推翻。

　　为什么我们不是烦恼就是痛苦？佛说因为众生愚痴颠倒。什么叫愚痴？愚痴就是无明。什么叫无明？就是我们到现在还没有明白宇宙人生的真理。如果把宇宙人生的真理弄明白了，就不会颠倒，不会自寻烦恼，自找痛苦了。

　　佛法是最健康的教育。人是需要教育的，也是可以教育的。虽然说人都有自己的思想，还很顽固，但是通过教导，可以逐渐改变。现在的教育都不健康，都是教人怎么做坏事，怎么坑蒙拐骗，怎么杀盗淫妄。现在这些孩子也都不懂孝顺，都是自私自利，自以为是。你们到现在的学校里看看，哪有真正思想上的教育？很多都是教一些技能，教怎样能得到暂时的利益。以前的教育不是这样的。我们不说佛法，看看古时候的儒家教育，讲的都是仁义道德，都是思想上的东西。现在变了，讲的都是物质上的东西。

　　我们用《弟子规》对照一下，以前的孩子对父母、对老人的那种恭敬和诚实，现在哪有啊？父母在儿女眼里算什么？老人在年轻人眼里算什么？父母要听儿女的，长辈要听晚辈的。这不是颠倒了嘛！为什么会这样呢？因为从小受的教育就是这样的。没有健康的教育，所以没有健康的心灵。心是根本，语言和行为是由心来引导的，心善一切善，心恶一切恶。心越来越坏了，没有健康的心灵，身体也越来越不健康了，很多人从三十多岁开始就疾病缠身了。

　　现在为什么社会越来越乱？为什么地球上地震、海啸不断？早在两千多年前，佛在经中就有记载，末法时期会有越来越多、越来越严重的疾病、战争等灾难。佛讲过，莲花生大士也不止一次地讲过，不是宇宙在变，不是地球在变，而是人心在变。

　　过去，人的思想都比较单纯，没有那么多要求，没有那么大的欲望。现在科技越来越发达，物质越来越丰富，人的要求越来越高，欲望也越来越强烈。为了满足自己的私欲，就不择手段地攫取，所以地球的资源越来越匮乏，生态越来越失衡，气候也越来越不正常了。这是人类自己造成的，是我们的欲望太大，私心太重了。

　　地球上的每个国家都是为了自己的利益，不会考虑整个人类；每个家庭也只是为了自己的利益，不会考虑整个国家，这叫自私。然而佛教导我们要奉献和付出，告诫我们不要自私地生活。佛有时候讲得更奥妙一些，一切都是自心的显现，都是唯心所现，唯识所变，都是因业力所现，因业力所感。心越来越坏了，整个宇宙、地球、社会也就越来越乱了。

　　佛法分很多种，小乘、大乘，显宗、密宗。自古以来，在汉地弘扬的主要是大乘佛法，大乘佛法主要是为了利益众生。有这样的思想做引导，每个国家才不会自私，每个家庭才不会自私。佛法里讲怎样孝顺父母，怎样善待周边的人，怎样在社会，在家庭，在单位奉献、付出。你按佛的要求做了，身体就能健康，家庭就能和睦，社会就能和谐，世界就能和平。

　　虽然我们在竭尽全力地弘扬佛法，但是却没有人听。这也不是某个人的过错，因为现在是末法时期。佛早就讲过，末法时期法弱魔强，没有人信佛，没有人修行。没有办法，这是我们共同的业障。虽然物质发展了，但是精神越来越落后了，物质的发展变成精神的压力了。我到那些大城市，就能看到人们愁眉不展的面容，特别可怜，哪有开心快乐的时候？

　　很多人对佛法的理解都错了，包括我们这些学佛人都误解了佛法。其实简单讲，佛法是一种健康的教育，是一种快乐的活法。没有佛法，没有修行，就是一个字——“苦”；有佛法，有修行，就是一个字——“乐”。

　　人一生的快乐，与条件的好坏，身份的高低没有多大关系。我从七岁出家，一直在山上苦修了二十多年，虽然物质条件非常差，一无所有，但是内心的快乐，精神的享受是无比的。在喇荣，没有人要求你必须留在山上，如果自己愿意，随时都可以离开；但是我们不愿意离开，一直留在那里。在木屋里，夏天，外面下大雨，里面下小雨；冬天，外面下大雪，里面下小雪，四处漏风、漏雨、漏雪。吃的穿的都非常少，但内心特别快乐。我不愿意离开喇荣，但是在山沟里只自己享受快乐也不行啊，出来也是迫不得已的。后来我下山了，物质条件好了，但是内心深处没有那种开心和快乐了。

　　这种体会，你们也应该有过吧？以前我们的物质条件没有那么好，但是很开心，很快乐。现在生活水平提升了，家庭条件好了，但是家家都吵闹不断，人人都没有笑容。

　　物质发展是好事，但是精神发展不能落后，否则物质的发展就不是好事。去年，我在飞机上遇到了一个华人，他问我：“现在大陆发展得一年比一年好，你看这是好事还是坏事？”我说：“也许是好事，也许是坏事。如果精神跟上了，物质的发展就是好事；如果精神没有跟上，物质的发展就不是好事。精神必须要跟上物质，而且一定要超越物质，这样物质的发展才不会变成精神的压力。”

　　佛法是一种做人的标准。虽然现在很多人学佛修行很多年了，但是不如法，佛法没有融入相续，不是表里如一，表面做的和心里想的不一样。只有把佛法融入到相续中，才能对治这些烦恼和习气。我们都有贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼，都有很多不好的习气。在这些烦恼、习气的牵引下，做了很多不该做的事，说了很多不该说的话。佛法中讲的道理，和我们的烦恼习气是相反的，我们拿佛法来纠正、调整、对治自己，这叫佛法融入相续。

　　形式不是很重要，关键是心。虽然有的人在佛堂念经的时候像模像样，像个佛菩萨，但是一到生活中，一到工作中就不是这样了，还是会自私地伤害他人。不能这样！修行要融入到生活当中，在生活中一点一滴地去做，存好心，做好事。

　　佛法融入相续，修行融入生活，才能解决你心灵上的问题。心灵上的问题解决了，生活中、工作中的一切问题都能解决。学佛的人，内心是非常开心，非常快乐的。心情好了，身体自然能健康。学佛的人会奉献和付出，是不会和别人计较的。这样，争吵没有了，自然就和谐了。

　　学佛，就是断邪思邪见，修正知正见。如果只有正知正见，没有邪思邪见，思想和行为都非常正确，工作自然就能顺利。我们的身心要解脱——身要从生活的坎坷和挫折中解脱，心要从烦恼和习气中解脱。佛法是解脱的方法，是解决烦恼，解决生活中问题的方法。

　　佛法对我们的利益是非常大的，不可思议，这叫做佛力加持。你能一心一意地信佛、学佛，处处都能得到佛力加持，事事都能如愿以偿。我们没有走弯路，一下子就遇到了正法，这就是福报。我们能对佛法、对正法生起信心，这叫做善根。佛度有缘人，无缘的众生佛也度不了。希望大家好好珍惜佛缘，无论是共修的时候，还是自己在家里学修的时候，都要用心。这样一切会好，就会心想事成。

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