嘎玛仁波切：妙离世间 十不善业(二)

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嘎玛仁波切：妙离世间 十不善业(二)

　　5.离间语：

　　离间语就是挑拨离间的意思，也称为两舌。这是指为了要造成别人关系的分裂，或藉此让他人向自己靠拢等等，而对两方以上讲两种不同内容的话。

　　离间语最严重的就是「破和合僧」。以僧众为对象来挑拨离间的话，那就犯了和杀父、杀母一样的五无间罪，死后马上堕入无间地狱中。如果挑拨上师和金刚师兄弟的话，那就更严重了！

　　6.恶语：

　　用恶毒、凶狠的语言来对待人，或是说对方的罪恶，称为恶语。有些虽然不是恶语，而是以温和的方式，使对方的心感到不愉快，这种语言也包括在恶语之中。尤其是用难以入耳的语言，讥讽身心有障碍的人，或用听起来刺耳的语言，对待上师、善知识及修行者。

　　7.绮语：

　　谈论一些没有意义或非法的事情，例如会引起贪心的歌曲、有关战争、偷盗等言论，让人心中产生迷乱，都属于绮语范围。例如现在很多无意义的言论，在许多媒体上流行，引导社会大众走向贪欲、偏邪、杂乱的观念，这是害己又害人的事。对于这类事情，修行人更应该避免。尤其是别人在诵经念咒的时候，如果在旁边说一些没有意义的话，让他们不能专心，会断了别人修行善法的资粮，这样的罪过很严重。

　　8.贪心：

　　对于不属于自己的任何事物，包括财物、非财物，物质、非物质性的种种东西，虽然还没有付诸行动，只要在意念上产生占为己有的心，就算是贪心了。

　　9.瞋心：

　　有人对某些人看不顺眼，或是嫉妒别人的财富和福报时，心里就会不舒服，希望对方不幸福、不安乐，甚至会用瞋恨心，想要伤害对方。虽然在动作和言语上，没有实际的行动，但是在意念上已经造了恶业。

　　10.邪见：

　　邪见的种类很复杂，和无明愚痴有比较大的关系。持邪见者大致可以归类为无因果论、常见、断见等。邪见者有的不相信因果论，有的认为天神是永恒的，有的人不接受轮回说，不相信生命有究竟解脱，认为人生只有短暂的现世而已。由于邪见的认知和正法的差异很大，因此整个人生都受邪见影响，所造的恶业更是难以计数。

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