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祈竹仁波切:甘露珠蔓·菩提道次第禅修手册 33.色无自性

       

发布时间:2013年07月04日
来源:   作者:祈竹仁波切
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祈竹仁波切:甘露珠蔓·菩提道次第禅修手册 33.色无自性

 

  在前面第三十二章题中,已讲述了人之空性。由本章题至第三十六章题,将讲述法之空性。“法”这个字,在此处并不指佛法,而是指一切现象。现象可被区分成有为法及无为法二者,有为法又包含色、识及不相应行。在本章题中,禅修的内容是色之无自性观,亦即色之空性观。“色”是指外在的大自然界及内身的眼根或耳根等。

  本章题的禅参方法是:

  前行

  在上座调心后,依教授而修诵前行,然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

  正行

  保持佛陀坐于自己顶上的观想,心中思维:

  我的这个身体,它到底是否像我一贯所想地、独立而自存呢?

  “身体”只可能是在身体各部分之内,或在它们以外,除此之外别无第三种可能性了。

  如果“身体”等于其各部分,它到底是存在于某一部分中,抑或是各部分的总和呢?如果它存在某部分中,它在头里面吗?它在手臂里面吗?没有!既然身体的每一部分也全都不是“身体”,一堆“非身体”的组合,又怎可能等于是“身体”呢?

  但如果说身体存在于其各部分以外,即等于认为我们在减去了身体各部分后,仍然能指出一个东西说:“看!这就是‘身体’!”但这显然是做不到的!

  透过观察,“身体”明显地不外乎只是名言安立于身体各部分之基础上而已,别无一个独立而自存的个体存在,其它外在现象等,亦只是以同样方式而存在!

  在生出强烈感受时,尽力把心专注于此念中。

  结行

  依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿,并作诵咒,佛陀融入自己及加持众生之观想等,最后念诵回向文。

  于座下时间,应多阅读开示空性教法之有关典籍。

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