傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 109

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傅味琴：菩提道次第摄修求加持颂讲记 109

　　《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(109)

　　1994年11月2日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

　　人天乘、出离乘、菩萨乘、佛弟子都要修，

　　称为共同道

　　提要：

　　·法法平等，净土无有分别，怎能说成有容易和难的区别

　　·佛都是大慈大悲，难道说有的佛悲心圆满，有的佛还不圆满

　　·菩萨发愿，有详细、有归总，不能以多为第一

　　·人天乘、出离乘、菩萨乘，佛弟子都要修，称为共同道

　　·众生有下中上的根机，所以三士修法都要知道，亦不可偏废

　　法法平等，净土无有分别，

　　怎能说成有容易和难的区别

　　昨天一个居士送来了一大堆的书，我稍微翻了一下，一翻就看出问题来，写书的这位居士听说还很有名声。书上说：往生西方极乐世界容易，往生东方琉璃世界很难。哪部佛经上有这么说？也不知道他根据啥讲的？《药师琉璃光如来本愿功德经》上可没这么说嘛！佛为什么要告诉我们药师琉璃光如来的名号以及功德？这是特别为像法转到末法时期，业障重的众生说的。因为末法时期众生病障业障很重，所以释迦佛叫我们要念药师佛的名号。说话不根据经文说，自说一套，就会背罪过！

　　佛都是大慈大悲，

　　难道说有的佛悲心圆满，有的佛还不圆满

　　他还打了个比方，“比如有的学校要四百五十分才能录取，有的学校两百五十分就能录取。”这就等于宣传末法时期往生琉璃世界不行喽，等于把佛讲的《药师琉璃光如来本愿功德经》否定掉，等于在使众生对药师琉璃光如来没有好感，没有缘分，即使有好感，受了他的影响也会说：“药师佛，非常抱歉，我是苦恼众生，业障深重，来不了啊。”听说那位居士还会讲经，难道他这一点不懂啊：佛的国土都叫净土，佛土的庄严一模一样，佛既然是平等的，国土还有什么差别呢？佛都是大慈大悲的，难道说有的佛悲心圆满，有的佛悲心不圆满？

　　菩萨发愿，有详细、有归总，不能以多为第一

　　如果佛菩萨哪个发愿多，哪个就是第一，阿弥陀佛四十八大愿，药师佛十二大愿，文殊菩萨十大愿，那么阿弥陀佛排第一，药师佛第二，文殊菩萨第三。可是文殊菩萨是七佛之师啊，怎么把他排到第三了？其实佛菩萨对众生都是大慈大悲的，平等平等的，不过是发愿的时候有的详细，有的归总呀。

　　人天乘、出离乘、菩萨乘，

　　佛弟子都要修，称为共同道

　　刚才讲到下士中士上士的修法，也就是人天乘、出离乘、菩萨乘，这些都是显教，佛弟子都要修。称之为共同道，每个佛弟子要修行都必然走这条路。密教你不够学密的条件可以不修。宗大师树立法幢后，规定未学显教不准修密教。我们今天讲的菩提道次第，只是对密乘的法义作了些解说。所以菩提道次第和《戒定慧基本三学》是每个佛弟子都应该修的法，全是显教。

　　众生有下中上的根机，

　　所以三士修法都要知道，亦不可偏废

　　“此三士修法不可偏废”，三士修法个个都重要，不能偏向哪一面，要平等对待。“以要言之”，扼要地说，“上士不离中下士所修法”，修菩萨法不能离开中士下士的修法，“否则无基础”，上士法离开了中下士法，就没有基础，“既不知中下士修法，遇中下机，亦无以度生”，你没有修中下士法，遇到中士下士根机的众生，就不懂得怎么去引导他了。你要他修菩萨法，他修不来，因为他连因果报应、黑白业果都没有弄清楚。他根机没有那么高，一听你说菩萨法他就害怕了。众生都希望获得福报，哪怕他不懂佛法。在佛门里求福的方式就是吃小亏占大便宜，那么你要慢慢引导他啊。比如现在信佛的人，喜欢供佛，要他供养众生，他就不愿意了，因为给了别人，别人拿走了，供佛完了还是自己吃，这样的心态叫他修菩萨法，一切为众生他想不通嘛，所以只能一步一步地引导。众生有下中上的根机，我们必须三士修法都要知道。

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