吉噶康楚仁波切：无我的智慧 第二十一章 伟大的可能性

返回目录

吉噶康楚仁波切：无我的智慧 第二十一章 伟大的可能性

　　佛法道路的成果，就是终于认识到自己伟大的潜能。这就像是一位王子或公主，无量劫在路上流浪，受着无家可归、贫困、饥饿、口渴等痛苦，以及无情风雨的肆虐，最后发现他或她的王国。

　　心意和现象世界之所以有趣，是因为两者都非固定不变的；它们相互依存(因此是空的)，彼此都具有弹性，都具有伟大的创造性。要了悟这一点，关键就在于对空性的了解。当我们了解没有一样事情在本质上是坚固和静止的，生命与死亡的经验就不会如此具威胁性；它们看起来更像是游乐场的游戏。

　　这是一个“指示”，指出无明是我们唯一的障碍。因为无明，我们将事情看成坚固、静止以及绝对的；我们以为没有其他的选择了，于是只能忍受自己业报的成熟，以及由业力所显现的世界。我们忘记心的种子以及惯性的倾向是能够被佛法所净化的。

　　当佛法降伏了无明，我们不再受到习性的束缚，也就不会再去制造更多的业。我们能够扩大自心并将现象世界融入成为心的一部分，而心成为现象世界的一部分；如此我们就非常接近宇宙与心合一的体验了。

　　全然体验自心与世界，就能了解它们的伟大力量，也能了知它们在觉醒事业上的无限潜能。倘若这个潜能在轮回的层面，就能够展现任何事及每件事；那么在觉醒的层面，它将可以有多大的展现?这个伟大的可能性，是我们能够理解及了悟的。

　　魔术、力量以及加持

　　觉醒的力量并不一定会用伟大奇迹的形式展现，即便如此，如果对我执心的痛苦没有作用，那又有什么用处?世界本身已经是魔幻的，晴朗的天空会突然涌入云层，然后雷电交加，接着从全然的空性中下起雨来。但是我们不会把这个当作魔幻，我们认为天气就是会这样变化。倘若一位觉醒者展现某些神通力，但是我执心无法对之开放，这对我们的作用其实就像天气一样。只有在自我沉溺消耗尽之后，我们才能体验诸佛菩萨的加持。也只有当自心本有的潜力起作用时，加持的力量才可以转化自心及情境。在这样的情境下，前一分钟完全是“不可以”的事情，到下一分钟就会转成有益与具有滋养性的。而看似灾难的情境，事实上可以让我们更进一步去了解自己的心和真实本性。

　　有了信心和信任，我们就可以了解到十方诸佛的觉醒心掌握了整个宇宙；它可以穿透任何事物，经由无限多样的善巧方法，不停地为利益众生而努力。因为已超越无明的限制，所以是不费力的行动；一劫可以是一刹那，而一刹那也可以是一劫。当我们带着心中所有费解的种子，然后将自心打开，我们可以臣服并信任此一广大的见解。当我们所经验到的世界是这样的广大，别人对我们的看法便不再重要。我们完全知道自己在这个世上的地位是什么。就算我们在山洞里喝着荨麻汤，我们仍然觉得与世界和所有众生，以及超越世界之外的世界，是全然相连的；我们与过去、现在及未来也是同样相连的。看见所有事情的相连性，生命就打开了，同时为现象世界带来巨大的幸福；但这需要信任及信心。

　　在修行的所有阶段，对自己有信心是非常重要的。我们非常幸运能够认识三宝佛、法、伟大的成就者们。有多少人听过释迦牟尼佛的名字?有多少人听说过文殊师利、观世音、金刚手、莲华生大士或是度母?(1)要能听闻他们的名号，需要有数劫的功德，更别谈去认识甚至与其中之一具有缘分。若是具有这样的福气却无法对其有信心或感激，是最令人悲哀的。因此，善用这个机会，这将为我们带来巨大的利益。

　　解脱全在自己

　　佛法道路的成果，就是终于认识到自己伟大的潜能。这就像是一位王子或公主，无量劫在路上流浪，受着无家可归、贫困、饥饿、口渴等痛苦，以及无情风雨的肆虐，最后发现他或她的王国。

　　我们就是这位王子或公主，是曾经服侍百千万众生的君王后代；我们可以利用这个珍贵的机会，重新取得自己的王国。

　　任何众生之祈求，度母皆能迅速回应，以其行动迅速而闻名。首先，我们必须要知道自己继承物的功德及力量，然后祈请少些无明，多些敏锐及智力。经由拥有佛陀一脉的精神、功德及勇气，我们会到达成佛的境界，而这并不遥远。不同于轮回，这是不需要因缘来创造的，它永远就在我们里面。

　　请将这些话牢记于心，然后检验它们。佛陀说：“检验我说的话，就像一位冶金匠检验金子一般，不要因为是我说的就全盘接收。”检验每一件事情，但不要本着义务或怀疑，而要以开放的心来检验。如果某件事情是有道理的，而且会为各位的生命带来意义及利益，那么请有创意地来应用它。能够利益各位的生命，我将非常感激；这是我唯一的动机。

　　我最后一次跟自己的根本上师顶果钦哲仁波切谈话时，他说：“尽可能将佛法传给他人，你的生命将会更有意义而不会被浪费掉。”那么各位，请将我谈话中你们觉得有道理的话放在心上。我们不需要明白或吸收所有的事情，吸收任何我们认为有道理的话，这将真正改变各位的生命。

　　对我们所有的人而言，了悟的潜能是普世而且现有的，我们的努力以及了悟将可以为自已带来真实的利益；为了希望自己的努力能带来利益，我们必须将生命掌握在自己的手中，然后检验自心以及经验。

　　从这个观点来看，没有人比我们自己更慈悲；除了自己之外，没有人能对我们有更大的作用，也没有人能替我们做更多事情。佛陀说：“我已经指出解脱的道路，现在就仰仗你自己了。”这是真的，如果我们不掌握自己的生命，甚至诸佛都无法为我们带来任何的改变。这全看各位。

　　【1】释迦牟尼佛是史上一位觉醒者，出生于高贵的释迦族；释迦牟尼直接翻译的意思是“释迦族的圣人”。文殊师利是佛陀八大子中的智慧菩萨，其手中持有斩断无明的宝剑。观世音是佛陀八大子中的慈悲菩萨，在其所护佑的西藏地区，他是最受欢迎的本尊。金刚手菩萨是觉醒力量或能力之化现，通常以愤怒相来呈现，这是象征其直接而不妥协的觉醒慈悲。莲华生大士是公元九世纪时，将佛法所有乘之甚深法教传入西藏的一位伟大上师，也因此是藏传佛教中最重要的一位尊者。度母是慈悲女性化身，被认为是诸佛之母。

　　全文连载完

返回目录