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设为首页盛噶仁波切自传：如此活佛如此活 三、即身成佛(8)
盛噶仁波切自传：如此活佛如此活 三、即身成佛(8)
等我也基本上恢复过来的时候，已经过了好多天，大家几乎把那件事忘了。
我问他那天是怎么回事，他满不在乎地说：“早没事儿了，就是一时发晕。”
一开始我以为他可能和我一样，属于水土不服的反应，可再一想，不对呀，都来那么多天了，他怎么会忽然变成那样了呢？乍来那几天他都很正常呀。
第二天一大早我就对他说：“咱们去医院。”
他疑惑地看着我：“去医院？你怎么了？”
我说：“你就快跟我走吧，我得查一查。”
到了医院，当他发现是给他做检查，他有些点着急地问我：“怎么给我检查，我早就好了呀？”我坚持让大夫给他检查，结果查出了很多问题。
我带的钱有限，平日里都是按计划节省开销。我知道，在异国他乡治病，要花更多的钱，大夫也说，要使他完全恢复健康，得用很长的时间，钱的数目也是很大的。我当时想，如果是我自己被查出了毛病，我会怎么样呢？我能为了省钱而不治疗吗？尽管这些病治起来很慢，可总不能拖着不治吧？古语说“养病如养虎”，况且班久喇嘛与我的那份兄弟之情已远远超越了金钱的价值，我手头再紧，日后的生活再拮据，也绝不该耽误他的治疗。
我对医生说：“现在就开始治吧，能治到什么程度就算什么程度，越快越好。”
后来他的健康状况有所好转，到了印度以后，在我的照料下，他再也没有发生过严重的症状。我在佛学院生活，我的喇嘛们不能全都跟我住进学院，我就只把他一个人作为侍从带在身边。现在班久喇嘛在外地负责我交托给他的一些事务，一切都很正常，但我还是很惦念他，常托人带去我的问候和礼物。
按照传统惯例，一个转世活佛都会有两三个随从，少说也得有一个。我自然也不例外，自从被认证为转世活佛那天开始，寺院就专门为我安排了几位随从喇嘛，这些侍候我的喇嘛始终与我在一起。但我们出国以后，其中的一个喇嘛在某一天却恋恋不舍地离开了我。
在以后的岁月中，我常常想起他，也默默地祝福他。至今我依然认为，我允许他离开是合情合理的。因为每个人的性格、志趣不同，随着时间、环境的变化，人们的追求也会跟着产生变化，这并不是什么不可谅解的事情，何况因缘所至，该发生的事情迟早都会发生。人各有志，又何必强求呢？所以我对我当时的决定还是感到很满意的。
康巴人的吸引力是出了名的，不论是相貌体质，还是性格特征，都能够说明“一方水土养一方人”的道理。他们不仅相貌出众，而且性情奔放、乐观、大度、坚韧，集豪爽、博爱、勇敢于一身。我的这个喇嘛就具备标准的康巴人的相貌和性格。
都说康巴人容易让人产生一种“审美的眩晕”，在你判断一个人到底是不是康巴人时，你完全可以拿我的这个喇嘛做一个典型范例。他生就一张棱角分明的脸，却在坚毅中透着那么一股子秀气；他拥有康巴人雄健的体魄、高亢的嗓音，却给人一种纯朴善良、真纯可爱的感觉。
在佛学院的日子里他也一直照顾着我、跟随着我，但是我大部分时间都在学习，所以他不能够整天和我在一起。我上课的时候，他不能跟在身边，只能百无聊赖地四处游荡。我回到宿舍时他已经在等候我了，而且微笑着给我倒水，问我诵经的进度如何，或问我佛学院的饭吃不吃得饱，若没吃饱他就会重新给我做一份可口的饭菜。我虽然知道他是刚回来，但却不忍心责备他没有尽到自己的本职责任，对他的怜爱有加让我都没法责备他。
我也经常让他在我的宿舍里学习一些佛学知识。他看书看得失去耐心时，我就建议他到院子里面走走，散散心。有的时候他会忽然失踪，很晚才回来。因为我和他一样都是栖居在不属于自己的屋檐下，弄得我很为难，也不便过多地责问他。我就只问他去哪里了，他却用善意的谎言告诉我，他在背诵经文。虽然我知道这并不是实话，但我宁愿相信这是真的。于是我想办法让他进了一所可供喇嘛学佛的学校学习，我不希望他因为我而耽误了自己的时间，如果是这样的话，佛学院我不上也罢。当我看到他能够和我一样合理地安排作息时间时，我的心也踏实了很多。
他们开设的课程比我们要少，所以，他每天会提前跑到我的宿舍锻炼身体，因为我也喜欢锻炼身体，宿舍里有很多运动器材，等我回来时他已是满头大汗了。他常常一边喘着粗气一边告诉我：“仁波切，等我练就了一身强健的肌肉，我就去美国当明星，西藏的喇嘛就成了美国好莱坞的大明星，你就经常可以在电视上看到我的身影了。”
当时我并不知道，他和一个美国女孩已经非常相爱了，他们的爱情甚至促使这个女孩子从尼泊尔跟着他来到印度，住在酒店里。这个完全西方的女孩子爱上了我的喇嘛，我的喇嘛也终于在这段感情中做出了选择。
那天他告诉我，他要追寻爱情，他的爱情在大洋彼岸，遥远的美国。他恳求我宽恕他的离弃。我轻轻抚摸着他的头，深深地叹了口气，泪水便在眼眶里打转。他在我面前低声啜泣起来。我定了定神，故作轻松地说道：“去吧，别断了联系。”
他感激地看着我，重重地点了点头。
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