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法海集五 第四部分:修行次第 1 前言

       

发布时间:2013年07月17日
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法海集五 第四部分:修行次第 1 前言

 

  前言

  我相信每个人都有追求快乐与远离痛苦的愿望,也相信生命的目的正是体验快乐,每个人都具有能力达到内心的平静,进而获得有意义的人生;不论贫富贵贱,教育程度,肤色或种族,内心都具备相同的能力;虽然我们的面貌和肤色有些差异,但生理上大致相同,并无差别。人类之间的差异是很少的,主要的是我们心理上的相似性。我们都经历过困惑的负面情绪,也体验过内心平静的正面情绪。我认为了解自己的潜能,并且发挥出内心的自信是非常重要。有时候我们只专注於事情的黑暗面,令内心感到沮丧惶恐无助,我认为这是错误的想法。

  我没有什么奇特提供给诸位,如有人具备超凡异能,我倒想请求此人指点协助。坦白说,我对那些自称有神通之辈,心存怀疑。然而,如果精进不懈的努力修持智慧,的确能够改变内在的觉知,使我们的生命完全改观。如果在心理上抱持积极态度,那么就算周围环绕着敌意,我们内心仍能保持平静。相反的,如果我们受到恐惧、猜疑、无助等,或自我疏离等负面情绪的影响,那么即使身边围绕着好友,生活在很舒适的环境中,内心也不会感到快乐。因此,内心的调伏是非常重要的,对我们是否愉快的影响很大。

  如果认为金钱或物质的优越,就能够解决我们内心的难题,那就是最大的错误。以为由外在的物质生活,内心就能得到真正的快乐,这是不是很正确的想法。当然,物质条件对是很有帮助,但我们内心的感受,如不是更加重要,但至少是同等重要。我们必须学习舍弃追求优越的物质生活,因为那是修行的障碍。

  我认为过分强调物质,而忽略了内心价值,当然这是由於现代的趋势。因此,我们必须在一意追求物质,和内心成长之间,最好平衡发展。我们的美德就是我所谓的真正人性价值,应该努力提昇,比方说相互分享,彼此关怀,尊重他人的权利。因此,我们了解到自己未来的安乐,依赖於社会中其他众多的成员。

  多年来我学会了慈悲与关心他人,这种态度带给我内心力量。我最喜欢的祈祷文是:乃至有虚空,以及众生在,愿我恒安住,尽除众生苦。这样的思惟,让人拥有内心自信的力量,为我们人生带来目的。无论遇到什么事情,是多么困难或复杂,如果内心抱持这种态度,就能够使内心平静。我必须再次强调我们都是一样的,或许有些人认为我多少异於常人,这种想法完全错误,我跟诸位一样是个凡人,我们都拥有同样的能力。

  我相信世界各大宗教的基本教义,都在教导增进他人的利益,对他人的关怀,并且学习舍己为人的态度。尽管在各种宗教哲学观点中,会有些差异之处,但所有宗教基本的教义极为相似,都在极力鼓励生起慈悲心,以及宽恕他人。即使没有宗教信仰的人,也能够欣赏这些基本的人性价值。

  既然我们的存在与快乐,都是由无数众生互助贡献的结果,因此必须以适当方式跟他人接触。我们往往会忘记这些事实,在今天全球化经济的时代,国家之间的疆界已不重要。不仅国与国之间相互依存,就连各大洲之间也是如此,彼此的关系已密不可分。当我们仔细观察,目前人类所面临的许多问题,会发现这些都是人类自己制造出来的,诸各地发生的流血冲突,源於民族主义和国界而导致的问题,这些都是人为的。如果由茫茫无际的外太空俯视地球,是看不到地面上任何国家之间的疆界,所见仅仅是颗小星球,而且只有一颗。如果我们在沙地上画条线,就会产生我们与他们的隔离感。当这种感觉慢慢增长,就难看清实际情况。

  就某种意义而言,我们与他们之分,几乎不再具有意义,因为邻人的利益与我们息息相关,关心邻居的利益,实际上就是在关心自己的未来。事实上很简单,当我们伤害敌人时,自己也会受到伤害。我发现,由於现代科技之进步和全球性经济发展,以及世界人口激增的结果,这个世界有了巨大的改变,变得非常渺小,可是我们的观念,却没有随时代改变,我们仍紧抓着老旧国家疆界和人我之间的区别。

  战争似乎是人类历史的一部分,当我们回顾地球的历史,会发现以往每个国家、地区、甚至村落都是彼此经济独立的个体。在那种情境下,摧毁敌人或许就代表我们的胜利。但是今天人类的关系如此紧密,战争的观念显得十分不合时宜。今日在面临纠纷或歧见时,应当经由彼此对话寻求解决之道;对话是唯一合宜的方法,单方面的胜利不再有任何意义。我们必须抱持和解的精神,共同致力解决冲突,并且将他人利益铭记於心。我们不能摧毁自己的邻居!不能忽视他们的利益!这样做终究会导致自己受苦。因此,我认为暴力的观念,在今日世界已不适用,非暴力才是合适的方法。

  非暴力并非意味对於问题保持冷漠态度,情况正好相反,全心全意地投入非常重要。但我们的行为方式不能只顾自己利益,也不能伤害他人利益。因此,非暴力并非只是不使用暴力,还包含慈悲与关怀的情感,就是慈悲心的表现。我强烈相信,我们必须在家庭、国家、以及国际宣扬这种非暴力观念,每个人都能为这种慈悲的非暴力贡献心力。可以从自己做起,试着培养宽广的心胸,从多方面看待事情。通常当我们遭遇困难时,都是从自己主观的一面看事情,甚至有时还刻意漠视其他,常导致负面的结果。总之,宽广的心胸对处理事情是很重要。

  我们必须理解他人也是社会的一部分,我们可以将社会想像成一个身体,有手和脚等部分。当然,手与脚之间有差异,但若是脚发生什么意外,手必然会帮忙。同样,当我们的社会出问题时,我们必须挺身而出。为什么?因为是这身体的一部分,是我们的一部分。

  我们必须关心自己的环境,这是我们的家园,唯一的家园。我们曾听过科学家谈到人类集体移民到火星或月球的可能性。如果能以某种合适的方式办到,那就很好;但我却认为实现此事,可能很困难,需要许多设备辅助,才能在外太空呼吸。我觉得地球,这蓝色的星球非常美丽,而且对人类非常珍贵。假如由於我们的疏忽,而摧毁了地球,或让它蒙受巨大伤害,结果我们能往那里去?所以,关心我们的环境,是符合我们自身的利益。

  对自己的处境,往远处看,可以为自己的家庭带来改变。有时候为了极微细的事情,夫妻或儿女之间会发生争吵。如果只是看到某一面,只顾着眼前的难题,有些事情的确严重到值得争吵,甚至到离婚的地步;但是以多方面观察,会发现这其中有些问题,也存在着共同利益。可以这么想,这个问题,必须用对话方式,而不是寻求极端手段来解决。这样就能够在自己家庭和社区裏面,培养出一种非暴力的和谐气氛。

  我们还面临着社会贫富差距的问题。在美国这伟大的国家中,你们祖先为民主、解放、平等,以及每个人享有公平机会的人权观念,已奠定良好基础,这些都是你们宪法明文保障的。但这个国家的百万富翁日益增加,穷人却仍旧无法翻身,有些甚至更加贫穷,这是非常不幸的事。看全球的经济发展,也见到富国与穷国的隔阂日深,相当不幸。这不仅是道德上的错误,也是世界动荡不安的根源,最後必然会影响到每个人的生活。

  有人曾告诉我他居住在美国的经验,他过着穷困的生活,向我诉说所面临的各种烦恼,像是恐惧、谋杀、偷盗和强暴等,这些老百姓必须经常忍受的侵犯。我想这是社会经济不平等导致的结果。如果我们必须辛苦终日才能求得温饱,而有些人,却享受奢华生活,当然社会出现问题,因为这是不健康的情况。结果,那些亿万富翁也是生活在焦虑中,并未因财富而快乐。因此,我觉得贫富的鸿沟实属不幸。

  富裕之家,是非常幸运的事,这是过去生各种善行的果报;富人是社会中的重要分子,可以利用资本主义的方法来积聚财富,应该效法社会主义的方式,帮助贫苦百姓得到教育和财富。我们应当灵活运用资本主义的赚钱方法,然後再以较有意义的方式,将财富分配给大家。这从道德及实际观点来看,是更好的改变社会之道。

  自信非常重要,我们要如何才能拥有自信?首先,我们必须谨记众生平等,都有同样的能力,如果一直抱着悲观态度,认为自己不可能成功,我们就无法进步,自认无法与他人竞争的想法,是迈向失败的第一步。所以在不伤害他人,运用合法权利,诚实、正确的情况下,竞争是达到进步的适当方式。

  虽然自信的态度是很重要的,但要分别自负或傲慢的负面情绪,与自尊自信的不同,这也是调心的一部分。在我个人的修行中,每当我生起慢心时,我就对自己说:「我是个普通人,是佛教僧侣,因此我有很好的机会,修习成佛之道。」然後,我拿自己跟眼前的小虫做比较,想着:「这小虫非常脆弱,它没能力进行哲学思考,也无法培养利他心,但我却不顾大好修行机会,行为竟然如此愚蠢。」我这样的观察自己,这只小虫绝对比我还要诚实。有时我遇见某些人,并且自认为比他要优秀些时,我就会找出他的优点,如他有满头秀发,我就会想:「我是个秃头,此人比我要好得多。」纵然我们可能有时看起来较优秀,但随便都能在他人身上找到一些优点,这种心态是有助於我们对治骄慢心。

  当我们会感到无助时,会变得颓丧堕落,认为有些事自己办不到,在这情况下,我们应该想到自己有成功的机会和能力。一旦了知心是可由串习改变之後,就能由不同的思惟,改变自己的态度。如行为傲慢,就可使用我刚描述过的思惟转变。如被沮丧侵袭时,就该紧抓每个能改善情况的机会,这点非常有用。

  人类的情绪非常强烈时,这可能导致灾难。修心的另一要点是在强烈情绪生起前,先让自己保持冷静。例如我们内心感到愤怒时,我们可以想,现在生气虽能让我产生更多能量,决断力和迅速的反应,但如果仔细观察,会发现负面情绪所带来是盲目的,不但无法深思熟虑,反而导致许多不幸。我怀疑由负面情绪所带来的能量是否有用,我们反而应该非常谨慎地思考,然後以客观的态度决定对策。「我必须有所作为」的坚定信念,能让你产生强烈的达到目标。我相信这是更健康有益和具建设性的。

  如果有人非理对待我们时,首先必须观察,觉得自己还能忍受这不公平,而且负面的影响不大,我认为最好的方式是接受。假使内心在清晰状态下所觉察到的是,一味姑息只会招致更大负面结果,那就必须采取适当的对策。但这是对整个情况有清楚觉察下所得出的结论,而非愤怒下的产物。愤怒和憎恨只会对我们造成的伤害,实际上大於引起问题的人。假设你的邻居憎恨你,老是在惹你麻烦,你如果情绪失控对他心怀恨意,你的消化系统因此受到伤害,夜晚不能安眠,反而得求助镇静剂;然後这些药物剂量不断增加,你的身体也被拖垮了,你的心情大受影响,结果,老朋友们都不敢来看你了,於是你白头发和皱纹愈来愈多,最後可能导致极严重的健康问题。这下子你的邻居可真是乐坏了,因为他根本不必动手伤害你,就能达到他的愿望!

  如果他怎么伤害你,你能保持内心平静,身体依然强壮,内心充满喜悦,愈来愈多朋友同你交往,一切事情都能顺利成功,这才会让你邻居苦恼。我想这样对待你的邻居,才是明智之举。我不是说笑话,因为我也有某些经验。不论环境如何艰难,通常我都保持镇静,以平静心看待事情,我认为这非常有用。你们切莫把宽容与忍辱,视为软弱的表现,我觉得那是力量的象徵。

  当面对伤害我们的敌人时,可以视此为培养忍辱的机会,我们需要这些境,对我们内心成长有益;培养忍辱的唯一机会,就是当面临敌人挑战时。所以,从这个观点来看,敌人是我们的老师。姑且不论他们动机是什么,由我们的角度来看,敌人是积聚福德的机会,他们极有助益。大体而言,生命的困顿时期最能给人机会,得到有益的经验,以及培养内心力量。

  现代社会拒绝接纳服刑过的人,我认为这是错误的,结果常导致这些人丧失了生命的希望,他们不再有责任或荣誉感。最後结局对社会而言增添悲剧,痛苦和不快乐。我们应该传达非常清晰的讯息给这些人:你们也是社会的一部分,也有自己的未来,但你必须将错误或负面行为转化,不再犯这些错误,你必须负起好公民的责任。

  我很悲伤地发现,爱滋病患者也会受到社会排斥。当我们遇到社会中存在某些境遇悲惨的人,其实这是生起关怀与慈悲心的大好机会。然而,我常告诉人们:「我的慈悲心不过是空话。已故的德蕾莎修女才是真正实践了慈悲心!」有时我们漠视处境不幸的人们。

  佛教有种取舍法的修行法门,想像将自己三世所造一切身财福德善根,施予其他人,把他们所有的痛苦,由自己承受。虽然我们无法改变他们的情况,但我确实感觉某些情况中,透过真诚的慈悲,体会他们的苦境,我们的同情心,至少在心理上能减轻他们痛苦,但这个法门的重点,在於增进我们内心的力量。

  有些话我认为应该能被各种信仰的人,甚至没有精神信仰的人所接受。如果是修行者,读到下面的回向文,可以思惟自己所响往的神圣境界。基督徒心中则可想着耶稣或上帝,回教徒可将真主阿拉放在心中,然後,当你念诵这些祈祷文,要许下誓愿让自己内心更加完美。如果没有宗教信仰,可以这样思惟,众生都跟我一样是平等的,他们都希望离苦得乐。理解到这点之後,应该立誓培养一颗善心,拥有一颗给人温暖的心极为重要。只要我们是人类社会的一部分,那么成为一个亲切、热情的人就非常重要。

  愿贫得宝藏,愿忧得欢欣,愿诸颓丧者,所作坚毅成。

  愿怖者无畏,愿系缚者脱,愿无力具力,相互作饶益。
 

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