您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 密宗>> 藏秘>>正文内容

傅味琴:菩提道次第摄修求加持颂讲记 128

       

发布时间:2013年07月24日
来源:   作者:傅味琴
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

傅味琴:菩提道次第摄修求加持颂讲记 128

 

  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(128)

  傅味琴讲于1994.11.5日隆昌寺僧伽培训班

  能具足完全次第,佛法才会兴盛起来

  提要:

  ·止观通显密,故显密二教都要修止观

  ·动摇能作止,如理去寻思,为能速急相续生起止观双运的能力而求加持

  ·堪能、契入、正习修,乃密乘之次第

  ·深广般若及依止法、三士修法及止观皆为显密共同所修之道也

  ·能具足完全次第,佛法才会兴盛起来

  ·完全即初中后不缺,次第即按步骤修

  止观通显密,故显密二教都要修止观

  止观这个法门通显通密,显教密教全要修止观。显密二教包括了所有的法门,也就是说包括所有宗派。每个佛弟子,不管你是修显修密都要修止观。菩提道次第说修止观的地方很多,在此地只是略微提一下。

  动摇能作止,如理去寻思,

  为能速急相续生起止观双运的能力而求加持

  “由是引发止观双运道”,这一句连上面两句,是说遇到颠倒的境,心趣向于动摇的时候,我们要能够作止,对于依法依戒的真理能够如法去寻思,那样就能够很巧妙地引发出止观双运的能力。

  第四句“速急相续生起求加持”,我希望修禅定的能力能够很快地相续不断地生起来,如果我做不到就求上师三宝给我加持。

  共同道熟密器成就已 一切乘中最胜金刚乘

  堪能士夫契入正习修 决定稳速入道求加持 ~此密乘之次第也。

  ~ 共同道熟密器成就已

  ~ 下中上三士乃显密共同之道。

  “共同道熟方为密器铸成,故三士道之基础应成。

  共同道谓以前深广般若及依止法,并三士修法止观等,皆为显密共同所修之道也。

  宗大师未出世前,多不修前三士法,至大师始令兼修,否则不名完全次第,故曰共同道”(能海上师说)

  堪能、契入、正习修,乃密乘之次第

  “共同道熟密器成就已,一切乘中最胜金刚乘,堪能士夫契入正习修,决定稳速入道求加持”,能海上师说:“此密乘之次第也”,这四句是讲修密乘的步骤。宗大师法流是显密并修,不是完全修密宗,所以它跟密宗有区别。

  深广般若及依止法、

  三士修法及止观皆为显密共同所修之道也

  共同道就是所有佛弟子都要走的路。能海上师说:“谓以前深广般若及依止法,并三士修法止观等,皆为显密共同所修之道也。”共同道就是以前讲的深广般若的种种法及依止法、三士修法、止观等,包括深广般若祖师的传承、深广般若派的种种精要、深广般若的智慧。要走上这条共同道,第一你要选择一位具德的善知识作为你终生成就的依靠,要讲依止法,然后三士修法都要发心修好,要修止修观,这些法都是显密二教所必修的法,所以叫共同道。

  能具足完全次第,佛法才会兴盛起来

  “宗喀巴大师未出世前,多不修前三士法,至大师始令兼修,否则不名完全次第,故曰共同道。”宗大师树立法幢以前,不修三士道,直接修密。除了学法、学经以外,特别重视持咒及修四加行。对下士、中士、上士的修法,即使佛经里常有说到,可很少有人好好去修。到宗大师开始,方才教弟子们全要修,否则就不名完全次第,所以佛法才兴盛起来。

  完全即初中后不缺,次第即按步骤修

  完全,就是所有佛经里的教证二法、显密二教,开头怎么修、中间怎么修、后来怎么修,完全具足。还有次第,修行要按步骤修,好比学校,一年级、两年级、三年级一步步学上去,不准跳。宗大师法流有个严格的规定,就是一年级水平,为师的不能给他讲二年级的课。如果没有步骤,你听了很高层次的法,再要叫你重新听基础的,你就会不乐意了。

  好比吊车把他吊到五层楼了,要他走下来,他就不肯了。你老是在楼上,买菜买米咋办?你自己没有能力,吊车跑掉了,六层楼你也上不上去。底下你的儿子喊:“爸爸,你来扶扶我。”“我已经上来,我下来干吗?”不管别人了。

返回目录

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。