普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 何谓“三相圆满之身”？

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普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 何谓“三相圆满之身”？

　　问：何谓“三相圆满之身”？

　　答：按自宗方便教授，将十八种珍宝人身摄于“三相圆满之身”中讲授，“三相圆满之身”指外、内、密三相圆满之人身。

　　外相圆满：指获上师圆满摄受，此并非指仅在上师面前获得传承、摸顶、赐法名等等，而是上师已开许传授从因地直至果位圆满修学次第之殊胜法义(如自宗大圆满成熟灌顶及解脱窍诀法)，称为外相圆满。

　　内相圆满：指圆满五根。若目盲则不见善知识；耳聋则不闻教法；尤其心识狂乱，则不知取舍善恶，不具修法之缘……如是五根无缺，方为“内相圆满”。

　　密相圆满：指具出离心与信心。了知三界六趣之痛苦，而欲求解脱之心为出离心，彼乃成办大觉果位之基础，故我等导师释迦牟尼佛为令一切众生对轮回生起厌离心，初转*轮即宣说苦谛。深信无欺因果及善知识无误之引导而趋入修行为信心。信心乃成办解脱唯一不可缺少之方便，摄如海善法之精华，易行而不劳者，即以信心专一修持。如华智仁波切曰：“启开一切之法门，寂灭一切修行障，证得一切教言义，彼为敬信之功德。”有者依止导师时间越长，信心越退转、烦恼越沉重，说明法未入心。此等修法无有丝毫实义，故应时时以培养信心为要。

　　此自宗方便宣说的三相圆满之身，实已含摄了八闲暇与十圆满，乃成办解脱唯一不可缺少之因，如是圆满三相之身者极为稀有，为无始来所修福报成熟之善果。

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