您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 南传>>正文内容

雷迪尊者:安那般那手册 XI. 第二组四法

       

发布时间:2013年06月21日
来源:   作者:雷迪尊者
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

雷迪尊者:安那般那手册 XI. 第二组四法

 

  现在说明经文中第二组四法。这是在(计数、随逐、安住三种方法中的)安住阶段所要努力或修习的。在安住阶段要证入(遍作、近行、安止三类定中的)安止定或禅那。经文陈述道:

  1. Pītipaṭisaṃvedī assasissāmīti sikkhati, pītipaṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.

  2. Sukhapaṭisaṃvedī assasissāmīti sikkhati, sukhapaṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.

  3. Cittasaṅkhāraṃ paṭisaṃvedī assasissāmīti sikkhati, cittasaṅkhāraṃ paṭisaṃvedī passasissāmīti sikkhati.

  4. Passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ assasissāmīti sikkhati, passambhayaṃ cittasaṅkhāraṃ passasissāmīti sikkhati.

  1. “学觉知喜我将入息,”“学觉知喜我将出息。”

  2. “学觉知乐我将入息,”“学觉知乐我将出息。”

  3. “学觉知心行我将入息,”“学觉知心行我将出息。”

  4. “学平静心行我将入息,”“学平静心行我将出息。”

  1. “觉知喜”的意思是,似相出现后,保持努力,直到证入有喜禅支的初禅和第二禅。

  2. “觉知乐”的意思是,保持努力,直到证入有乐禅支的第三禅。

  3. “觉知心行”的意思是,保持努力,直到证入有舍受这种心行的第四禅。(译注:《清净道论》P288,“心行”—是受想二蕴)

  4. “平静心行”的意思是,努力减弱和平静粗糙的受和想。

  义注把此组四法和证入安止定联系在一起(注1),但是,喜、乐、舍的觉知和近行定也有关系。似相第一次出现后达到近行定。(译注1:见《清净道论》P287。)

  第二组四法,到此结束。

返回目录

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多雷迪尊者佛学内容

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2