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星云法师:星云日记 53处处无家处处家 1991.7.1~1991.7.15

       

发布时间:2013年06月27日
来源:   作者:星云法师
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  星云法师:星云日记 53处处无家处处家 1991.7.1~1991.7.15

  七月 一日  星期一

  承澳洲雪梨佛光协会会长廖德培、秘书张先钟、委员翁胜男的好意,利用今天空档“一定”要带我到市郊去走走,身在万物中,心在万物外,实在激不起外出的意念,不过能享受到真正没有被污染的蓝天白云及清新空气,也颇为难得,故在大家陪同下,一行九人,上午九时三十分由南天讲堂往市郊出发。

  澳洲民众生性知足,不好嫉妒,在经济上虽非富有,但脸上始终保持笑容,绝不会将穷(苦)表现在脸上。举止安详、宁静、不急躁,比英国人更具绅士风度,是澳籍人士给人的第一个印象。澳洲政府对人民非常照顾,从生、老、病、死都有一套非常完善的福利制度。妇女们从怀孕开始,卫生机关每个月都会通知前去检查,直至婴儿出生后的奶粉、尿布、日常用品,都会一应俱全的供应。

  超级市场中最显着的位置,摆设的都是宠物的食品。翁先生还提及,报上曾有一则新闻,一只被主人疏于照顾的猫,瘦得被动物保护协会领回去调养,没有爱心的主人被判了四个月的徒刑。

  在高速公路上行驶好几个小时,始终看不到一个警察,但一旦违规超车、闯红灯、车祸,警察马上出现,尤其是车祸现场只要三分钟,就可以处理干净。

  一般民众只要有钱,就会到处游览观光,从不会有要存钱给子女的观念……。政府对环保的资源非常注重,任何会触及污染的工业决不会设立,即使有优厚利润也会放弃,因环保的资源是不能代替的。

  澳洲政府虽然对外负债很多,但基于人道立场,从不拒绝接受难民,除提供房子给难民外,并施以职业训练,每个月还发放补助金,是个很“厚道”的国家。

  十一时,抵达Koala  Park  Sanctuary。此公园类属野生动物园,澳洲因与广大陆块分开成为岛洲,许多动物因而在这里以非比寻常的方式演化,单单袋鼠就有二百多种,今天主要是观赏澳洲国宝级的特有动物--无尾熊。

  无尾熊,毛灰如兔子,体积跟一般摆设的玩具熊一样大小,除鼻子外,全身柔弱无骨且毛茸茸的,为澳洲特有的动物,私人不准饲养。生殖期为每年十二月到一月,怀孕期为三十五天,刚生下来才二公分大,在母亲袋内要哺乳六个月(无尾熊有如袋鼠,肚子有袋子可孕育小无尾熊),要六年才会长大,平均年龄为十二到十五岁。性不喜喝水,主要食物为吃尤加利树叶,因尤加利树内含酒精(也是制造绿油精的主要成分),吃多了就会“醉”(睡觉),故无尾熊一天要睡十八个小时,清醒的时间不多,如果选择时间不对,到公园只能看到一只只夹在树枝间上睡觉的无尾熊。

  澳洲也是鹦鹉最大产地,有五十九种之多,最珍贵的黑鹦鹉也受到国家的保护。

  中午,在公园内吃便当,很多澳籍人士也都是全家出来野餐,看那些小孩一刀一叉的在父母指导下进食。“人格须从小养成”,普天下父母都是一样的用心在教育上。

  餐后,离开野生动物园,顺着公路往有名的岚山“三姊妹”岩石参观,在行驶中碰到红灯停车时,就有一群小孩拥到车旁帮你擦车窗,动作之快速熟练,绝不会影响绿灯时的前进。这都是放假期间,小孩以擦车窗来打工,钱多少不拘,全由车主随缘给予。让孩子从小就有自食其力的观念,是为人师长、父母的责任。

  澳洲地理位置近南半球,纬度较低,每年的六、七月是属冬季。很多地方上下班均采弹性时间,有的是上午六时上班,下午二时下班;或是七时、九时上班,下午三时或五时下班,除了为疏解上下班的交通流量外,有的是依季节阳光的长短在调整。所以不管在什幺时候,澳籍人士给人的印象总是很悠闲自在,不会紧张或忙乱。一望无际的草原、重重迭迭的森林,彷佛是一片森林海。对原始森林,政府不仅不遗余力的保护,百姓也不会轻易砍伐,因彼此都有共识,自然环保可以做得很好。随时用手去摸树旁青翠茂绿的叶子,干净得一点灰尘也没有,澳洲有“净土”之誉实在名副其实。

  晚,七时,在南天讲堂与廖德培、张先钟、永东、满可等人,就佛光协会与讲堂于今后寺务与会务的活动事宜彼此提出意见。

  闻蒋孝武先生因心脏病往生。

  七月 二日  期二

  十一时,撘机前往奥克兰(Auckland),奥克兰位于纽西兰(New  Zealand)的北方。

  纽西兰面积有二十七万平方公里,人口有三百一十二万,首都威灵顿(Wellington)是全世界最南方的首都。一年之中有四百多次地震,但大都属无感地震。其电力供应大半来自地热及湍急的河流。纽西兰全国分成南岛的基督城(Christchurch)与北岛的奥克兰,中间只隔一道海峡,右方是太平洋,左方是塔斯曼海,百分之七十的人口都聚集在北岛。

  雪梨到奥克兰的机程要三小时,奥克兰比雪梨的时间要快二个小时,抵奥克兰的时间是当地下午四时。

  奥克兰海关是先领行李再出关,不似一般机场是先出关后,再领行李。

  一出机场,信众赖耀森(本山功德主赖义明的兄长)、赖繁吉、林美子、古捷廉、杨卿震等多人早在机场等候,还有很多自称是我的皈依弟子、普门寺信徒……那股亲切驱走了对奥克兰的陌生感,只要有缘,真是天涯何处不相逢!

  晚,七时,大家聚在赖耀森居士家,晚餐则由信众每人提供一道菜,聚在一起,以自助餐方式,大家一起品尝,颇具联谊性质,同时也有观摩作用,值得推广于家庭普照时的聚餐方式。

  餐后与大家座谈,由慈惠、慈容先教唱法语,后由我为纽西兰南岛、北岛佛光协会成立事宜,作一场说明会。

  纽西兰是以农牧为主的国家,单单绵羊就有一亿多只,移民大都来自英国,冬季平均温度是摄氏七度到十六度。在路上行驶的车子,除进口车外,皆没有安装冷气,清新的空气、涤净的尘土,没有噪音,没有污染,故纽西兰有“地球上最后一块净土”之誉。

  晚,安单于Beack  Court  Motel。此旅馆位于海边,门外只隔一条马路,就可以到达海滩,入夜的气候颇为冰凉,室外温度是三度,室内八度,很像台湾寒流过境的时候。好在旅馆内有电毯的设备,在宁静、温暖下进入梦乡。

  睡前,忽然想起陶觉的名言:

  “让古人,便是无志;不让今人,便是无量。”

  七月 三日  星期三

  清晨六时,在微曦中醒来(台湾深夜二时),窗外的海水静悄悄的,海滩已有多人在慢跑运动,我也信步走到岸边,却惊动一群在觅食的海鸥,看牠们展翅飞散,不禁联想到《天地一沙鸥》中,牠们不畏逆境的雄姿,“鸥波”的自在、“鸥盟”的相依、“鸥鹭忘机”的信任,皆是人间难得的情谊,古德吕叔简曾云--

  “沉默,是忍事第一法;

  安详,是处事第一法;

  谦退,是保身第一法;

  涵容,是做人第一法;

  置富贵、贫贱、生死、常变于度外,是养心第一法。”似乎从海鸥身上可以印证。

  早餐,赖耀森夫妇送来稀饭、小菜及吐司面包,大家都舍不得吃面包,拿到海边喂海鸥,面包分完了,海鸥还是一群一群的飞过来,对于没有吃到面包的海鸥,内心颇感歉意,允其明天再跟牠们结缘。

  上午十时三十分起,在Ellerslie  War  Memorial  Community  Center(纪念第二次世界大战牺牲战士纪念中心)有一整天的活动。九时从旅馆出发,沿途看到很多出售房子的招牌,换居住环境,也是纽西兰的一种民情,尤其是子女长大独立后,房间不用那幺多,很多夫妇都会换小房子居住;也有些是子女渐长,房子不够住,必须要换大一点的。不管如何,到新房子、新环境生活是大家乐于变换的。纽人很注重生活景观,视野好的、能看到海边的房子都比较贵。每星期六、日不用上班外,一般假期也不少。

  据闻纽西兰有四百多个高尔夫球场,奥克兰有三十九个,因顺路的关系,赖居士带我到一个高尔夫球场绕了一下,绿草如茵,视野辽阔得不知尽处,忍不住赞道:实在是闭关静修的好地方。

  十时抵纪念中心,接受《星岛日报》黄戉昆、中华电台李衍玲、伍樱新等记者的访问。

  十时三十分,为前来闻法的近八百名信众开示。佛教要弘扬必须大众化,寺院总是有限,社会大众则有无限资源,要让更多的人享受到佛法的利益,则必须藉佛教活动的参与来带动,“佛光协会”就是基于此理念及社会趋势而成立的……

  下午二时,举行“纽西兰南岛、北岛佛光协会成立大会”,选出的会长、委员分别是--

  北岛(奥克兰)会长:赖耀森。

  副秘会长:张吴燕、黄道明。

  秘书:蓝盟胜

  委员:洪富秀、赖繁吉、林美子、陈义风、洪玉燕、李吴瑞月

  顾问:聘请纽西兰中华经贸协会处长李珠谦先生。

  南岛(基督城)会长:古捷廉。

  副会长:杨卿震。

  委员:庄华芳、孙立、胡家莉、林荣灿、周丽华。

  三时,举行一场座谈及皈依典礼,有近百名信众皈依,包括一澳籍人士戴维特先生。

  晚,六时,在正信佛学会林益坚会长府上用餐,一样是由信众每人提供一道菜,给大家品尝。在纽西兰的习俗是“我请客,你拿菜来”,所以请的人愈多,菜的式样也愈多,这种大家一起来的宴客方式,主人比较不会辛苦。慈庄、慈惠、慈容也在餐后讲故事与大家结缘,并举行一个小型座谈会。

  晚,八时,当地刚成立不久的纽西兰佛教总会会长和秘书长等四人来访。答应明年在佛光山召开的世界佛教徒友谊会,将协助其在会议中通过“纽西兰佛教总会”的设立。届时也欢迎他们参与盛会。

  睡前,忘了把电毯的开关打开,半夜“冷”醒,室温是摄氏五度,好象是在寒流下睡觉,一向对电器用品不存好恶,但今晚对电毯的功用却刮目相看!

  七月 四日  星期四

  清晨六时,在摄氏三度的气温下,拿着昨晚预备好的吐司面包,到海边喂海鸥。牠们争相觅食、吱喳忙乱的样子,给海边带来一片噪音,宁静的空气中也不时回响着。为怕晚来的海鸥没有分食到面包,只好目送一群群海鸥飞来飞去,直至太阳跃出海面上。鼻子、耳朵在寒风下已冻得不像是我的了。

  八时,林益坚夫妇及纽西兰北岛佛光协会会长赖耀森夫妇送来早餐。谈及两年前他们刚移民来此时,豆腐一块要台币三十元,现因移民的华人渐多,在食品上购买的种类及价格就较普遍,另生活中最大的感受是空间的扩大,台湾人多,公园少;此地人少,却到处都是公园,且公园旁绵羊成群,置身其中,犹如在野生动物园……

  这两天承孙顺庆、王进安、蓝盟胜等人充当司机,为我们接送,实在感谢。在台湾大家彼此并不相识,因佛法的缘,在纽西兰跟大家聚在一起,希望今后能藉佛光协会的活动,让这份佛缘持续下去。

  十二时三十分,搭机往澳洲布里斯本(布里斯本位于雪梨北方,两个城市相距一千公里)。奥克兰到布里斯本机程要二个小时,时间则要调慢二个小时,于布里斯本时间中午十二时三十分抵机场。在布市海关出口时,要填写中文的入关表,可见华人在布市所受的重视。

  接机者除永全外,邱锡宽夫妇、杨宪荣夫妇、陈春荣夫妇、李诚孝夫妇、邱俊雄夫妇、吴光亮、吴光灿等多人,都与我一年前第一次到布里斯本一样,一个也没少,反而多了刚移民过来的陈荣霖夫妇。

  由机场到中天精舍要三十分钟车程,路旁乳牛、绵羊,一群群的散走着。前两天在纽西兰看惯了绵羊,对此地绵羊就不似先前好奇,反而是两只常到中天精舍觅食的袋鼠,成为大家谈话的主题,在向我报告寺务时,都不会忘掉为我报告这两只袋鼠的近况。

  下午二时与邱锡宽等人座谈,对即将动工的中天寺,提出大家的看法、意见及希望。四时,全体到中天寺建地现场巡视,希望在大家共同努力下两年内能兴建完成。

  人与人相处,讲话实在是一大艺术,很多不必要的误会、口角皆因“说话”而起,在《读者文摘》上,有一则“话如衣冠”--

  “……说话就像穿衣,有时一本正经,有时轻松随便,例如:

  求职信或读者投书--这是穿黑礼服打领结的语言。

  有些比较随便的语言--是穿较为舒适但依然讲究的西装。

  晚上和周末与密友谈话使用的语言--则是穿牛仔裤、运动衫的语言。

  随口说出全不用合语法的话,使大家更亲密--这是穿睡衣和披头散发的语言。

  夫妇间闲谈、叹息和咕哝--是最不自觉、坦白和原始的语言。”

  如果“话”与“衣冠”没有配合好,自然就起误会了。怪不得古德要说,纵然周知天下事,不知进退,总是愚人。

  七月 五日  星期五

  早课后,满信在上供时,就有一只小金丝鸟在窗外树上,吱喳的叫着,出食时,金丝鸟马上就飞到出食台上等,一点也不怕人,每天在固定时间内都会定时来吃饭,大家都称牠为“小鹏金翅鸟”。满信有时还会替牠加一、二粒葡萄,不过牠的食量并不大。我非常欢喜中天讲堂有这样不怕生的朋友。

  九时,在李诚孝夫妇带领下,参观了有名的黄金海岸。黄金海岸是昆士兰省(Queensland)第二大城市(第一大城是布里斯本),距布里斯本要一小时车程,海岸线长达四十公里,有“滑浪者天堂”之誉。沿途旅馆林立,原野旅行车到处停放,路旁洗手台上皆有瓦斯、自来水设备,可供野炊之用,是个颇为注重休闲生活的民族。

  中午,在本山功德主杨宝金先生的公子杨登忠开设的大连酒店用餐。杨登忠先生自学生时代到澳洲留学,前前后后在澳洲已住了十一年,是属“老侨”级了。

  他特嘱酒店内来自大陆的师傅,以山东、四川的口味煮了几道素食,及颇具家乡口味的面食,是名副其实的中国菜。

  饭后,杨先生也陪同我们一起沿着海岸参观,并不时以地主身分为我们介绍一些文物背景。

  我们抵达黄金海岸最南处,即新南威尔斯省(New  South  Wales)与昆士兰省的交界处,两省只一线之隔,你可以脚跨两省,是很多旅游者拍照的背景。在沙滩上也有很多海鸥在觅食,与纽西兰不同的是,纽西兰海鸥的脚是灰色,黄金海岸海鸥的脚却是红色。随缘买了一条吐司与海鸥结缘。

  报载--澳洲各省正在推行一项学习外语计画,此项计画在使所有澳洲小学生在本世纪末均能学习一门外语。教育官员表示,昆省政府已计画在未来十年内拨款六千五百万元,使所有公立小学学生都能学习外语,到今年底,昆省百分之六十的六年级学生均能学习一门外语。

  联邦政府已要求各省加强小学外语教育,并要求在一九九五年前所有高中生都有机会学习亚洲语言。西澳及北领地政府也采纳了相应的外语教育计画,中文在这两个省份均是重要的外语课程;其它外语包括日语、印尼语、法语和德语……

  在黄金海岸生活,只要有固定收入,人事随和,生活指数不比国内其它城市高,是相当安逸的。

  晚,七时,在中天精舍与百多名信众座谈,为布里斯本佛光协会成立事宜作一场说明会。

  七月 六日  星期六

  清晨礼佛后走出户外,本想到“禅林”打坐,但潮湿的露水像是刚下过雨似的,走不到几步,袜子、鞋子都潮了,只好回头。

  两只定时来用餐的袋鼠,正在后院徘徊,拿新鲜的面包去引诱牠,一点也不怕人,反而吃得津津有味。经典上曾记载有个人每天从林间走过,小鸟都会飞过来停在他身上,陪他走路;有人要他抓几只来证明,第二天起,却一只也不过来了。动物是很有灵性的,可以感受到人们身上的杀气,不安全的环境是不会轻易接近的。

  十时三十分,在中天精舍主持佛光协会发起人会议。洛根市长洛得‧戈利(Rod  Golledge)率市议员Les  Dawson、Russell  Lutton、George  Swanston  Irene  allaw、Janet  Jackson等多人前来参与盛会。

  戈利市长曾到过台湾两次,非常喜欢台湾的风土人情,但对摩托车的污染却不敢领教。“如何运用台湾移民的资源来开发澳洲”是市政单位非常用心的一个课题。

  市长面对八百多名前来参与开会的信众表示,欢迎佛光山到澳洲来建中天寺,此为中澳友谊的表现……

  中天寺建筑起来,非仅是中国人的,而是属于澳洲的,虽是寺庙的建筑,但不完全是纯宗教的,有社会福利、观光、社教等多元性质……。又在中国历史上环保最为有力者,乃属佛教,尤其是对山林的维护,澳洲有自然景观,再加上中华文化的特色,必能更增广见闻。

  市长并当场颁发“中天寺建寺许可证”给中天讲堂。现在只要择定日期,中天寺即可兴工了。

  在会中,同时颁发去年全世界佛学会考成绩优良者的奖状、奖金及新增品的功德主证书。

  中午,承大连酒店杨登忠先生好意,将酒店休业一天,把厨师全带到中天讲堂来典座,这种发心与供养殊为难得。

  下午一时三十分,举行皈依典礼,有七十多名信众皈依。

  三时起,个别和信众谈话,有名书法家黄苗子夫妇等多人。

  晚,七时,至吴光亮、陈荣霖府上家庭普照。很多父母宁愿离开自己家园,到一个完全陌生的国度生活,其动机大部分是为子女着想,在摸索的阶段非常辛苦,不过等第二代读书毕业后,就可马上进入状况,但愿华裔的子女们能有所表现,始不负父母的一番心血。

  依训由李诚孝府上借来一大堆《中国时报》,虽已属旧闻,但在海外能知道国内讯息,仍很可贵。

  依如由香港传真表示,日前代表我到港督府去领“公益金奖”--为去年十一月份,在香港红磡体育馆佛学讲座时,托钵善款四十余万港币,悉数捐给香港政府,对香港公益的贡献……

  为佛门做事还要什幺表扬,只不过是要向社会大众肯定佛教徒的贡献而已!

  七月 七日  星期日

  在邱锡宽、杨宪荣等人送行下,上午十时搭机往夏威夷。由布里斯本到夏威夷机程要八个半小时,一上飞机,心里就准备要在空中“工作”八小时,如:待回的信件,要看的杂志,批阅徒众的文章……

  坐飞机不像坐车那幺有踏实感,因窗外白茫茫一片很虚浮,不像乘车有风景可看,尤其是长程的飞行,不好排遣时间,很“难”过,故积多年经验,只有在机上忙起来,才不会在冗长的时间里起烦恼。

  在杂志上,看到一则故事--

  宋时,谏议大夫陈省华有三个儿子,长子尧叟当了宰相,二子尧咨及三子尧佐也在当朝为官,一家都非常显贵。陈省华却要妻子每天带着儿媳妇下厨做饭,他的治家信条是:“官职越高越要严以律己,才能取信于民。”

  大儿媳常向丈夫尧叟诉苦:“你当宰相,我是宰相夫人,为什幺还要天天下厨房?能否跟爸爸表示,免了这条规矩。”尧叟总是摇头不语,大儿媳只好回娘家哭诉。

  有一天,马尚亮在上朝途中遇见陈省华,就说道:“亲家!我女儿从小没下过厨房,你就别让她天天做饭,更何况她现在是宰相夫人!”

  陈省华不悦道:“谁让她一个人做全家的饭?她只是跟着我那笨拙的妻子在厨房打杂,她连打杂也不做,难道让她婆婆自己做吗?”

  马尚亮听说做饭的人是陈省华的妻子,很感动道:“亲家!这是我的不是了,小女就烦您多多教育吧。”

  由机上的屏幕显示,飞机正通过国际换日线及赤道的交叉点,不管在时空上或心理上都要重新再调适一个新的生理时间。

  布里斯本和夏威夷时差八个小时,又因经过国际换日线的关系,我们是七月七日上午十时搭机,到夏威夷是七月六日晚上十一时。这种“时光倒流”的经验,唯有在国际航线上才会遇到。

  回到夏威夷佛教文化协会,依勤、满程已备好稀饭及可口小菜。夏威夷干燥的气候及清爽的凉风,让饱食后的身子顿感疲惫。在休息后,我为了要回电话到佛光山,只好苦等到深夜两点,以便办公室有人时,可以接听。

  或许人家会笑我那幺放不下,人在国外还是电话不断,殊不知我如风筝,尽管海阔天空的云游,不管走到那里,传真却像那条线,老牵引着我,禁不起徒众声声“师父!别忘了回我电话。”“师父!别忘了我们在等您……”

  今天再度享有七月七日这一天,上午九时早餐后,有人提议到海边走走,我却宁可待在家里,享受这份难得的宁静,翻翻报纸、看看书、写一些杂感,没有会客、没有电话、没有开会、没有应酬……好满足。

  养心歌--

  “得岁月、延岁月,得欢悦、且欢悦;

  万事乘除总在天,何必愁肠千万结。

  放心宽、莫胆怯,古今兴废如眉列;

  金谷繁华眼底尘,淮阴事业锋头血。

  陶潜篱畔菊花黄,范蠡湖边芦絮白;

  临潼会上胆气雄,丹阳县里箫声咽。

  时来顽铁有光辉,运退良金无艳色;

  逍遥且学圣贤心,到此方知滋味别;

  粗衣淡饭足家常,养得浮生一世拙。”

  晚,依勤、满程为成立夏威夷佛光协会事宜,与慈容商讨筹备进度。

  菩萨有三法,常怀至诚:未曾欺佛,不自欺身,亦不欺诳一切众生。

  七月 八日  星期一

  十时,搭乘联合航空班机前往洛杉矶。

  “洛杉矶”这个城市,有许多雅号--

  两百年前,一批西班牙传教士来到此地,看到四处景物怡人,所以把它比做天使,称“天使之城”(Los Angeles),中文译为洛杉矶。

  洛杉矶几乎集中了全世界不同肤色的各种民族,所以又称为“多国之城”。

  洛杉矶科技非常发达,这里集中了太空研究、航天工业、微电脑和激光等尖端工业,人们将这个城市看作是美国和世界主要科技中心之一,所以又称“科技之城”。

  现在任何产品都讲究多元化的功能,连城市也有其不同的称呼,可见现代知识水准除平面外,深度与广度也面面俱到。

  洛杉矶到夏威夷机程要五个小时,洛杉矶时间比夏威夷快三个小时,于下午六时三十分抵洛杉矶。

  每次到别分院,就像“拜会”式的向徒众告知我来了,徒众永远是被动的在等候,故特向接机的依门、依礼表示,不到西来寺,直接往我安单的寮房,没想到一下车,徒众却列队在客厅等候,我笑称他们有他心通,知道我的心意。

  昨天,住持心定和慧恺前往美中、美东,将有一连串的演讲,计有德州奥斯汀、科州堡低丹佛、宾州里海佛学社、麻州普贤佛学社及纽约州、康州、纽泽西州的佛光协会说明会等。

  应徒众要求,简略向大家报告近三个月来佛光山的重要行事,尤其是罗汉戒期的点滴。

  从上个月二十六日离开佛光山,到今天还不足半个月,却绕了半个地球,在感觉上好象过了很久。由于交通便捷,缩短了人与人间的距离,人可以像候鸟似的到处翱翔,而不必固定拘于一地一区。苏格拉底曾云:“我不是雅典人,也不是希腊人,而是世界上的一个公民。”这和我常鼓励大家要做个地球人的观念,不谋而合。

  “天下未有有志而无其事者,

  亦未有无其志而有其事者,

  事因志立,志立则事成。”--韩瑞芝

  就寝前,在报上看到一则新闻--代人排队办事的新兴行业。

  “时间就是金钱”这句话用在华盛顿的服务业上,真是再适合不过了。

  华盛顿目前新兴的行业是替顾客排队领驾照或换发护照,一般排队领护照或签证平均要花一至二个小时,对政界人士、商人、记者来说,找人排队领护照只要花三十元,实在是件挺划算的事,故这项新兴的服务业自然生意兴隆。

  七月 九日  星期二

  由于时差还没有调适过来,一直到清晨五时才蒙眬睡去,还不到六点,就被电话声叫醒了,我虽惯于二十四小时“备战”状态,但被无关紧要的电话吵醒(问我今天要吃稀饭还是面包),却只能无奈的接受。

  上午分别接见了张乃彬、胡jia华等人。

  下午二时,为“世界佛光总会第一届代表大会”将在洛杉矶召开事宜,特召集佛光会工作人员,听取其初步筹备进度。

  四时,到画家李自健先生的画室看他的作品。李先生自从承诺为西来寺作画后,即甚少外出,每天都埋首于绘画中,不管何时去拜访他,他都会有新的作品出现。

  李先生笔下具有写实、温馨、色彩柔丽等风格,同样一幅画,每次观赏都会有“新”的发现,色彩的深度、线条的折射,给人的感受都会不一样,我虽不懂画画,但却百看不厌。“画画是无字之书”,万言的文字皆可在一幅画中表现,一点也不夸张。

  在《读者文摘》上有一则“数字游戏”,很有趣,试了几个人,都说很准,即--

  “把门牌号数乘二加五,再乘五十,加上年龄,再加一年天数,再减六一五,所得答案的最后两位数是年龄,其余是门牌号码。”

  谈到数字,我国古代都很喜欢用“九”,如:北京城内最早是“九”个城门,天安门的城楼是“九”楹重楼,故宫四个角楼的结构是“九”梁十八柱,皇家建筑物大门上的钉数是纵“九”横“九”,北海和故宫的九龙壁都是“九”条龙等。

  按“阴阳”的说法,奇数为阳,偶数为阴。而“九”是阳数中最大者,称为“极阳数”。在古代,常用“九”象征天子。

  《易经》上说,“九”字含有吉祥之意,因此,皇家建筑都用“九”或“九的倍数”来建造,以象征皇帝是至高无上的天子。

  至今,人们仍喜欢用九或其倍数来表示数目众多,如九霄、九泉、九品、九地、九腔十八调、十八般兵器、十八层地狱、十八罗汉、三十六计、七十二行、十万八千里……等。

  “希圣希贤希天,此等地位岂肯让他人占去;

  立功立德立言,这般事业还须属自己承担。”

  七月 十日  星期三

  据闻香港《星岛日报》刊载我日前回扬州,受到中共的冷淡待遇……。此间中央社记者特以电话来向我查证,是否属实?听得我一下愣住了,不知所云为何?近三个月来,除了忙佛光山的罗汉戒期外,还到处成立佛光会分会,最近才从澳洲、纽西兰绕到西来寺,竟也会有我到扬州的传闻,岂不怪哉?记者是无冕之王,下笔怎能如此轻率?

  在香港时,也曾有记者问及,为什幺我要单独让许家屯住在西来寺?我回答说,佛门是慈悲平等无分别的,不一定是许家屯,就算是邓小平、李鹏、李登辉到西来寺,我也一样欢迎。但大陆方面却误会我有意要策反。真是牛头不对马嘴,未免太离谱了!

  崔蓉芝女士日前以佛教仪式在安徽黄山安葬了江南,卷入此是非的蒋孝武先生也已往生,汪希苓、陈启礼等都已释放,皈依佛门的崔蓉芝女士也已原谅了他们。今日,她寄来了江南墓园的照片,今后重新过自己的生活。世事何人能满愿,一心似水山河。

  洛杉矶有二十六个华人社团,由于成立的时间、背景、成员、素质、对象都不一样,要求也不能有所共识,故意见纷歧,不易团结。和总干事吴剑雄谈及,如果大家能同时加入佛光协会,重新组合,分为企业家分会、银行业分会、书法家分会、建筑师分会、医师分会……在佛光的照耀下不分地域、种族、职业、男女老少……相信定会结合在一起。

  世界佛光会第一届会员代表大会,拟定明年五月十七日在洛杉矶音乐厅召开,希望每个国家地区的分会都有代表出席参加,初步预算将会有五千人参加开幕典礼。

  从端午节过后,就可以算是夏天了,洛杉矶早晚温差变化大,早晚都要加外套,白天信众有集会时则要开冷气,适应温差的不同,也是保健之方。古人常用“九九歌”来反映气候的变化--

  “一九至二九,扇子不离手;

  三九二十七,冰水甜如蜜;

  四九三十六,拭汗如出浴;

  五九四十五,树头秋叶舞;

  六九五十四,乘凉勿入寺;

  七九六十三,床头寻被单;

  八九七十二,思量盖夹被;

  九九八十一,暑尽秋风起。”

  以生动的形象来喻气候的变化,颇有诗意。但洛杉矶的夏天,暑气全无,永远都是那幺清凉。

  七月 十一日  星期四

  报载,今天上午十时十二分起,在南加州可观赏历时长达两个半小时的“日全蚀”奇景,太阳受到月球遮掩的部分最多达到百分之七十四。

  南加州几个天文台将有一连串观赏日全蚀的活动,专家们一再呼吁,即使是日偏蚀发生时,太阳已经昏暗,也不可以用肉眼看日蚀,以免对眼睛造成伤害,最好的观赏工具,是焊工用的十四级以上的护目镜。

  本山功德主曹永杉,曾担任过国际青商会员林分会会长,在美投资开发公司且得到美工程专家李日明的协助,业务非常顺达。曹先生和我谈话时,提起一段趣事--

  几年前,有一次他要回台湾,正在办出境手续,有一位太太手上拎着一个手提箱,想麻烦曹先生帮她带到台湾,因她先生赴台时匆忙之下忘了将它带走。随便接受人家的委托并不安全,万一里面是非法之物怎幺办?正在犹豫时,这位太太说她之所以选上曹先生帮她带皮箱,是因看到曹先生手上挂着一串念珠,一定是佛教徒,而她的先生李日明是西来寺的工程顾问……。曹先生听到李先生是西来寺的工程顾问,就欣然接受李太太的请托。

  后来李先生到员林向曹先生取回手提箱,两人相谈之下,对工程都很相契投机,故而合伙一起工作。藉西来寺的因缘、佛陀的光照,两人合作后,事业顺遂外,更感一段希有的缘分。

  中国防泛当局,今在北京召开记者会,公开当前华东灾情,此次洪涝是历史上罕见的,范围波及西南的川黔,华中的河南、湖北、湖南,再南下而至华东的安徽、江苏、浙江等十九个省市,造成极为严重的损失。

  今早起床后,即致电台湾慈容法师,请中华佛光会发起救灾,并先汇寄美金十万元,以示发起,随后又写了一份传真到香港--

  “香港佛光协会林耀明会长请转诸会员:

  惊闻中国大陆水灾情况严重,数千万人无家可归,死亡已千余人。本会已发动美国、澳洲、纽西兰、台湾等地佛光会会员捐款救济。台北的‘中华佛光协会’并已汇款十万美金,请‘中国佛教协会’代为办理赈济。希望香港佛教信徒及仁人义士共同协力捐输,秉人溺己溺之心,大力救助,是所至望!

  世界佛光总会筹备会主席 星云”

  人有善念,天必从之。

  势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。

  世间第一好事,莫如救难济贫;人若不遭天祸,施舍能费几文。

  七月 十二日  星期五

  美国佛光会旧金山分会即将成立。上午十时,驱车前往旧金山,慈惠等人同行。车程七小时。一路上,各式各样的汽车与我们同行。单从车子的外观来看,就可以知道“有人乐富,有人乐贫”。

  高速公路的两旁,视野辽阔。眼见广大无垠的田野中,有一位农人正以机械操作着,不禁有感,因而向慈惠等提出意见:

  “农业机械化,工业科技化,政治民主化,

  军队国家化,宗教理性化,种族平等化,

  经济自由化,社会伦理化,都市公园化,

  交通顺畅化,乡村电器化,修身律仪化,

  用心慈悲化,处世谦恭化,交友信义化。”

  晚上六时抵三宝寺,三宝寺的徒众早已在等候。餐后,与林富村、曾敏敏夫妇讨论旧金山佛光分会成立事宜。

  谈话中,林先生告诉我:美国人十分重视保险。房子要保险、家具要保险、人身要保险,甚至连电影明星的大腿、手臂也要保险。真是花样百出,无奇不有。我告诉林法官:西来寺也有保险。只要有人在寺里不小心跌了一跤,就要告西来寺,要求理赔。每赔偿一次,保险公司就提高保费一次,保险公司永远是赢家。真是保不起险。

  美国人重视法律,很有守法的精神。许多芝麻小事,都要请律师处理。律师费又是以分、秒来计算,真是请不起律师。守法的精神固然值得赞叹,但是,处处受限于法律,不得自由,恐怕并非“守法”的真义。

  经常到各别分院巡视。和徒众相处时,总不忘时时加以勉励。勉徒众在语文、讲经、烹饪方面的能力不足没有关系,重要的是要有慈悲心。

  待客之道可分四等:

  第一类是属于信徒的客人:要把他当家人看待,信徒来寺,等于回家。

  第二类是属于朋友的客人:要尊重他,礼遇他,要让他有宾至如归的感觉。

  第三类是属于有关系的客人:如工商、记者、警察,要给予善意接待,尽快解决问题。

  第四类是属于临时的客人:偶然的访问,可因人、因时、因事而定,但总要给人欢喜,给人满意。

  “相”上虽有差别,待客的诚心是不变的。

  宋朝名相吕蒙正曾说:“不皈依三宝,不是佛教徒,不要生为我家后代。”在家居士都能体认信仰传承的重要性,更何况是出家众呢!

  七月 十三日  星期六

  上午,与前交通部长张建邦夫妇、其女张家宜小姐、林富村、洪读、茅承祖先生等人会谈。

  佛光会不但是世界性的组织,而且要深入社会各阶层。期望越南、缅甸、寮国侨居美国的人等尽速成立分会。

  谈话中有人问到《金刚经》的“云何应住”的意义?

  “住”即生活之意。有人住在人我是非里,有人住在荣华富贵里,有人住在名闻利养里,有人住在眷属情爱里。实“应无所住,而生其心”,因为有所住即为非住也。

  因为人有了家,心中有了事,有所住就有所不住,有所住就不自由。

  出了家,无所住而无所不住,实乃“处处无家处处家”。

  佛菩萨是不着相上住。

  下午二时,主持美国佛光会旧金山分会成立大会。会中,勉励大家要自我健全,才能结合社会大众的力量,将佛法遍及各角落。让佛法走入人间、社会,是现代佛弟子的使命。

  三时,佛学讲座的主题是“谈修行的问题”,我以四点贡献给在座大家。

  一、修身修口修佛心。

  二、修自修他修人我。

  三、修时修地修密行。

  四、修福修慧修禅净。

  为人必须要求自我的健全,才能兼收自受用、他受用的效益。

  处事必须修炼自己的慈悲心和忍耐力,才能千锤百炼而成功。

  五时,为发心皈依的一百多位信徒举行皈依典礼。

  晚,八时三十分,前往赖武雄居士府上普照。临出门,应许多信徒的要求,随缘权充“模特儿”,和他们拍照。

  曾有徒众问我:“师父!您对拍照的感受如何?”

  我回答道:“拍照也是修行。”

  抵赖府后,有人问我:“想和大师一起拍张照片,不知拍一张要多少钱?”顿时,大家哄堂大笑。

  座中有人问:素食有时无法随缘,该怎幺办?

  素食可以培养慈悲心、耐力和温驯的性格,又能健康、长寿。要能方便随缘而不失原则。

  又有人问:念佛号究竟念什幺?

  人生大事,生死问题各半。一般人朝诵《普门品》,暮念《阿弥陀经》,就是要解决生死的问题。

  念观音菩萨,意谓“了生”。

  念阿弥陀佛,意谓“脱死”。

  有是有限,有量,有穷,有尽。

  以无为有,因不要而拥有,因无而更多。

  回三宝寺时,已近午夜。与美国佛光会秘书长满亚谈及大陆水灾赈济事宜,希望佛光会能主动发起赈灾义举。至凌晨始歇。

  七月 十四日  星期日

  上午十时,离开三宝寺。

  汽车的发明,缩短人们彼此之间的距离。一旦故障,则成名副其实的“气车”。

  高温下,车行快速公路,引擎高热,而使车子几乎停摆。为了走更长远的路,只好先停下来休息。在路旁找到水,总算可以把车子的高热冷却下来,这水源确实为长途跋涉的车辆带来便利。美国政府设想周到,方便外出行旅的设施,值得各国学习。

  有位美籍人士停车,专程教我们:车子如遇高热无法行驶时,可先关掉冷气,甚至打开暖气以吸除高热,降低温度,就可再前行了。说毕,以恭敬如法的合掌向我们道别。来不及问他的姓名,很感谢这位及时伸出援手的“美国菩萨”。

  每当信徒捐车,都指名要捐给佛光山施诊医疗队。徒众也很高兴又多了一部车子,但是,每增加一部车子,就必须增加一位医生、护士、司机、服务人员及许多医疗设施。文化院、教育院为佛教做了多少事,却都没有人捐车。慈善单位的徒众,外出办事都有车子代步;而从事文教工作的徒众,出门只好搭公车。送不送车无所谓,要紧的是,提升信徒对文教工作的认识,非常重要。

  佛光山有一可贵的现象,即每次召开住持联席会议时,各地住持有的是自己开车或信徒帮忙开车回山,有的是自己搭车回山。但是,彼此都不比较、不计较。会议后,有的住持开车扬长而去,有的住持只有搭便车或火车。虽然如此,扬长而去的未必高,摇手再见搭火车的未必低。

  报载数则弥勒殿对联,相当有趣。

  “笑到几时方合口,

  坐来无日不开怀。”

  “开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;

  大肚能容,容天容地,与己何所不容。”

  “日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,

  不知众檀越信心时,用何物供奉;

  年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,

  请问这头陀得意处,是甚幺来由。”

  “笑呵呵坐山门外,觑看去的去来的来,皱眼愁眉,都是他自寻烦恼;

  坦荡荡在布袋中,无论空不空有不有,含哺鼓腹,好同我共乐升平。”

  “大肚能容,容天下难容之事;

  慈颜常笑,笑世间可笑之人。”

  “手上只一金元,你也求,他也求,未知给谁是好;

  心中无半点事,朝来拜,夕来拜,究竟为何理由。”

  “你眉头着什幺焦,但能守分安贫,便收得和气一团,常向众人开口笑;

  我肚皮这般样大,总不愁穿虑吃,只讲个包罗万物,自然百事放宽心。”

  七月 十五日  星期一

  慧开昨晚由天普大学回来,上午十时,便和慈惠、心定、永楷为西来大学招生事宜开会,要我在旁咨询。

  西来大学预定校地鹿野苑(Deer Park),是颇为典型的美国社区,在规画建筑还必须一段“计画”时间,慧开收集了当地一些人文信息,设立大学的目标、方针、总体规画、课程计画、组织行政、董事会、招生及入学许可、师资及人事、预算及会计、收入和支出、图书馆、教学资源、设备等标准均有说明。每解说一个项目,慧开就在我面前放一份报告,有时幻灯,有时照片,更有时是图表,等他演示文稿完,我面前的报告已可装册。

  慧开除了要忙天普大学博士论文外,平时还要对西来大学用地投入一份关心,还时常在校内举办佛学讲座,据闻上学期共讲了十场,并于学期结束时,成立“天普佛光分会”,会长是天普政治研究所的蔡昌雄先生。

  我的徒弟中,有的会办事不会读书;有的会读书不会办事,像慧开能将常住与课业并重者,为数不多。

  国府驻巴哈马大使张炳南夫妇在返台述职前,由洛杉矶记者联谊会会长韩漪安排,在西来寺会晤新闻界人士,就巴哈马开放投资情况向各界人士介绍。

  张炳南先生曾任北美事务协调会洛杉矶办事处处长之职,两年前国府与巴哈马建交,张先生首任驻巴国大使。我代表西来寺送了一份纪念品给张大使,张大使也欢迎我到巴哈马成立佛光协会。

  中午,基隆市长林水木夫妇、市议员王翔钟、许义隆、马重五、信义国小校长黄日志及信义国小小朋友等一行四十多人来访。

  此次信义国小同学是应盐湖城之邀,将在托芳节上表演中国民俗技艺扯铃、跳绳等节目,而顺道到西来寺参观。能将民俗技艺介绍到海外,是最佳的文化外交,想当年我们的少棒、青棒,打得海内外的中国人心都聚在一起。为国争光是不分年龄长幼的。市长在繁冗的工作中,仍拨空带团出来,对这群小朋友的寄望,大家都一样。

  信义国小同学们在离去前,特在成佛大道上,表演扯铃,吸引了不少信徒、游客。

  下午三时,千家驹夫妇、金尧如、程凯、李学儿等多人来访,李学儿先生带来一幅,由宋伟先生要送我的大陆名书法家赵之中以真金书写的《金刚经》。

  赵之中先生为了书写这部《金刚经》,先后到北京广济寺、法源寺仔细研读寺内所保存的历代泥金真迹外,书写期间还焚香斋戒沐浴,花了五十五天,用了二十四克金粉,才完成五千三百九十字的《金刚经》,其价值弥足珍贵!为表示慎重,我请李学儿先生代我邀请宋伟先生,希望能当面向他道谢。

  李学儿和程凯是同学,目前两人正在筹画开设洛杉矶“好人书店”,贫者因书而富,富者因书而贵,祈祝好人书店的书,能受惠每一个贫者、富者。

  晚,七时三十分,主持“世界佛光总会成立大会筹备会议”。

  自从台湾中华佛光协会成立后,目前会员有三万多人,活动相当热烈,预计今年年底可达十万名会员,而美国、香港、澳洲、纽西兰各地的佛光协会也相继成立,正在筹组中的马来西亚、印尼、泰国、日本、韩国、新加坡、菲律宾、英、法、荷及非洲也将在今年内可以成立,分布国家达三十多个。

  而世界佛光总会旨在结合全球各地区的佛光协会,其成立大会将择定在明年五月十七日,在洛杉矶音乐厅举行,各地区的佛光协会可分别派代表、观察员参加。

  日前我发起世界各地的佛光协会为大陆华东、华中地区的水灾捐款赈济,台湾的中华佛光协会已筹得二十五万美金,香港佛光协会筹募五十万港币,澳洲、纽西兰等地正在募集中,故在今晚会议,我私人捐献美金一万,美国佛光协会则将捐助两万美元,曹永杉、杨懋慈、高家骏、黄柏森、陈淑卿等十五位理监事,也将分头负起筹募工作,其功德芳名将在《世界日报》及《国际日报》上刊登。

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