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顶果钦哲法王:唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 35 [中文偈颂]证悟者的心要宝藏

       

发布时间:2013年05月21日
来源:   作者:顶果钦哲法王
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顶果钦哲法王:唵嘛呢呗美吽 证悟者的心要宝藏 35 [中文偈颂]证悟者的心要宝藏

  巴楚仁波切 著

  1.若汝圣名甘露点滴耳,生生世世必得闻法音,盈满稀有殊胜三宝名,祈愿吉祥安乐普遍布!

  2.仿佛入秋时节之柿果,若干内犹青涩外似熟,吾貌佛法行者状如是,心法不一斯法难高妙。

  3.如是因汝善士勤劝请,不忍殷殷之故坦言道。于此末法时期非常理,心无谄曲敬献此密意。

  4.大觉金仙能仁天神师,依直实道得证直实果,胜妙正道明示予众生。是故称名大觉金仙欤?

  5.嗟呼末法时期诸众生,真性情义衰堕行谄诳,是故心思乖违语歪邪,狡诈欺人何者能信任?

  6.呜呼见此末法众生惑!唉哉孰人之语孰人信?犹如置身食人恶魔洲,思惟自行惠已一大恩。

  7.昔前吾之心识独漂流,随业流转为此受今生,旋如自酥油中拔发般,弃诸所有孤零一人行,

  8.自心对已不善绝不为,自意对已不真绝不可:自利不修佛法之心要,自命岂非自故毁坏欤?

  9.末法所生思行极卑劣。无能利吾谄诳且欺惑;于焉吾亦难成利他行;止却无谓竞逐不好耶?

  10.承侍上者难令其悦意;养护下者难令其满意;悲悯顾他他人不顾念;思惟此理下定坚定心。

  11.博学不圆教义增争辩,修持不为利他多诋毁,上位不理政事图谋乱,思惟今世如斯悲厌离。

  12.宣说真义不取做他解;真心利他善意遭妄解,今日邪谄视正如邪谄,于焉无能利他断希冀。

  13.“观见万法如幻”诸佛语;今日幻化犹胜昔日幻,狡诈术师施设幻术者,今是如幻垢行戒慎之。

  14.“观见万语如响”诸佛语,今日回响犹似空回音,所言所想不等空谈响,于此诡谲空响厌憎生。

  15.所见非是人者是骗徒,所说非是话语是谎言。于焉今日无人可信倚,吾人孑然一身任悠游。

  16.身行正法所行逆众人;言说正语所言怒众人;善心真诚纯净反遭忌。是故适已韬光养晦时。

  17.寂静山林独居以藏身;息交绝游少言以藏语;专倚注视已过以藏意;此即所谓秘密瑜伽士。

  18.无一可信是故起厌憎,无一具义是故悲惆怅,所欲时不我与坚决心;恒念如斯三事得裨益。

  19.乐时不再欢乐有时尽;不欲痛苦依法断离苦。无论苦乐知昔业力作,是故于此毋须希惧尔。

  20.求人者众逢人皆微笑;已欲者多样样皆必备;算计能作所作心希惧;从今随缘行止不作矣。

  21.今日既死无悔轮回法,长命百岁无喜韶华逝。是故死活今生有何义?唯修佛法诚为来世矣。

  22.啊!吾唯一怙主慈悲藏,根本上师护法观世音!语之精华妙法嘛呢咒;从今无有他想唯依汝!

  23.所知仅解外相无裨益,所作今生消逝无裨益,所思尽皆迷妄无裨益,是时持诵嘛呢有实益。

  24.真实不变皈依唯三宝;三宝总集自性观世音。一心依止汝智无变异,具信坚心持诵嘛呢咒。

  25.大乘道之根基菩提心;唯此圣念诸佛所行道。菩提心之善道永不离,大悲为利众生诵嘛呢。

  26.无始至今徘徊轮回中,凡诸所作罪业致轮回。自心发露忏悔诸罪愆,圆满四力持诵嘛呢咒。

  27.此心贪恋我执轮回因,是故敬献身财与善德,上供涅槃下施轮回众;舍除一切贪执诵嘛呢。

  28.诸佛总集自性上师尊,恩德更胜一切诸佛者。上师与观世音无分别,热切虔诚持诵嘛呢咒。

  29.净障修道能显四身者,四灌本性上师观世音;了知自性上师圆四灌;自灌自得持诵嘛呢咒。

  30.轮回不外印象所显现;知万物即本尊利他成。净观四灌立时予众生;浚断轮回持诵嘛呢咒。

  31.生起次第诸多心难拥;专修一佛诸佛已齐聚。凡所显相尽皆观音身,尊身显空不二诵嘛呢。

  32.念诵修法降咒皆戏论;融摄一切六字即法音。一切音声无异观音言;声空不二如咒诵嘛呢。

  33.二障分别心息修证增;怀控心力调伏敌魔障。今生胜共成就观音赐;四种事业任运诵嘛呢。

  34.食子酬献宾客立解脱;随处供造显空之“擦擦”;本性怙主无别虔顶礼,圆满佛行事业诵嘛呢。

  35.以慈武器调伏瞋恚敌;以悲方便养护六道眷;信心田里耕种证悟稼,圆满今生事业诵嘛呢。

  36.执实旧尸无执火焚尽;世俗做七修持法心要;烟供回向逝者来世福,亡者善行圆满诵嘛呢。

  37.虔诚之子入修持法门;出离之子掌世俗家业;慈悲之女嫁三界新郎,生计职责圆满诵嘛呢。

  38.所显皆妄是故非真谛;轮涅唯分别心无有他。了悟妄念立解圆十地;娴习解脱诀窍诵嘛呢。

  39.自心明空不二即法身,放下无饰本然自性明。无为独当一切所作法;安住裸然明空诵嘛呢。

  40.依于静相相续动念断;于动相中静相自性倚。动静不二住于平常心;证悟专一境中诵嘛呢。

  41.择分俗谛确立胜义谛;于胜义中俗谛互倚现。二谛无别本然离戏境;于不造作见中诵嘛呢。

  42.于外相上断除心贪执;于心性上外相假穴塌;心相不二无尽大开展;证悟一味境中诵嘛呢。

  43.心之自性明空本解脱;明觉任运心念自清净。心觉不二于一明点中,无修法身境中诵嘛呢。

  44.色即本尊生起次第诀;美丑与否所执自解脱。无执心之显相观音身,见色自解脱中诵嘛呢。

  45.了知音声为咒持诵诀;悦耳与否所执自解脱。无执轮涅原音六字语;闻声自解脱中诵嘛呢。

  46.知嗅无生圆满次第诀;香臭与否所执自解脱。无执嗅中观音戒律香;嗅味自解脱中诵嘛呢。

  47.了知味为荟供献供诀;美味与否所执自解脱。无执饮食观音愉悦物;味觉自解脱中诵嘛呢。

  48.了知触之共性平等诀;饥饱冷热所感自解脱。无执内外触行本尊业;触觉自解脱中诵嘛呢。

  49.了知万法皆空见之诀;心识所取真伪自解脱。无执轮涅万象即法身;念头自解脱中诵嘛呢。

  50.毋随瞋恚境影观瞋心,瞋心现起自解即明空;明空不外大圆镜智乎,瞋恚自解脱中诵嘛呢。

  51. 毋执骄慢境影观执心,执心现起自解本初空;本空不外平等性智乎,骄慢自解脱中诵嘛呢。

  52.毋耽贪欲境影观贪心,贪心现起自解即乐空;乐空不外妙观察智乎,贪欲自解脱中诵嘛呢。

  53.毋逐嫉妒境影观伺心,寻伺现起自解即意空;意空不外成所作智乎,嫉妒自解脱中诵嘛呢。

  54.毋附愚痴对境观痴心,妄念现起自解即觉空;觉空不外法界体性智。愚痴自解脱中诵嘛呢。

  55.色蕴本空无生如虚空;空性本觉明点即观音——无异“圣者尊圣天王”矣,空性正见境中诵嘛呢。

  56.受蕴系缚心物二者链;证悟平等不二即观音——无异“圣者不空羂索”矣,证悟一味境中诵嘛呢。

  57.想蕴执取名相皆妄念;悲心善待众生即观音——无异“至尊浚断轮回”矣,无缘大悲境中诵嘛呢。

  58.行蕴轮回业力转六道;证悟轮涅平等即观音——无异“大悲调伏众生”矣,利他一味镜中诵嘛呢。

  59.识蕴凡夫心识具八能;证悟本心法身即观音——无异“至尊调御丈夫海”,了悟自心即佛诵嘛呢。

  60.执取身相为实束缚因;了悟显空如尊即观音——无异“至尊空行观音”矣,显空本尊身境诵嘛呢。

  61.闻声言诠语相妄念因;了悟声空如咒即观音——无异“至尊狮吼观音”矣,了知音声为咒诵嘛呢。

  62.执实之心迷妄轮回因;放下本心离思即观音——无异“至尊心性休息”矣,心性法身境中诵嘛呢。

  63.万象本初清净为法身;面见自性法身即观音——无异“至尊世间自在”矣,清净无边境中诵嘛呢。

  64.一尊诸佛总集观世音,一咒心要总集嘛呢咒;一法生圆总集菩提心,一悟解脱一切诵嘛呢。

  65.往事何益所行轮回因,观见所作了无意趣理,为此放下诸事甚好矣,舍除一切行为诵嘛呢。

  66.言语何用所说皆废话,观见闲扯引致散乱理,为此安住无言甚好矣,彻底断除言谈诵嘛呢。

  67.忙碌何用往返疲备因,观见游荡远离佛法理,为此宽心坦住甚好矣,安坐闲适悠然诵嘛呢。

  68.所食何用饮食排泄因,观见食欲永不餍足理,为此禅悦为食甚好矣,舍弃一切饮食诵嘛呢。

  69.所思何用思虑妄念因,观见心愿欲成未果理,今生心思毋纵甚好矣,彻底断绝思量诵嘛呢。

  70.资产何用贪执财富心,观见撒手之时迅速理,为此断却财执甚好矣,舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。

  71.所睡何用睡眠仅愚痴,观见光阴尽耗怠隋理,为此全心精进甚好矣,日夜断除放逸诵嘛呢。

  72.无暇无暇闲坐无暇矣!一旦死亡骤至将何为?为此即修佛法其好矣,当下即刻赶紧诵嘛呢。

  73.年月日时如何来度计,观见当下刹那变化理,刹那消逝步步近死期;就在当下现时诵嘛呢。

  74.生命犹如落日渐西沉,死亡逼近彷若暮影牵。为此余生短逝如夕影;无有闲暇虚度诵嘛呢。

  75.六字大明咒虽完善法,念诵闲聊旁骛不得果;念诵执着数量不得法。专一观照心念诵嘛呢。

  76.一再检视觉察自心念,举凡所作皆入清净道。成百教诫所集此精华;总汇此一诀窍诵嘛呢。

  77.首篇所说厌离末法行,此言吾作自我训诫矣。吾心深处直感此悲欢;谨献予汝望能同悲感。

  78.非此,崇高见修汝具信,智融出世入世二事业,自他所欲善巧迎刃解,若汝皆具容我致歉之。

  79.次言确立根本见修道,虽则修证经验吾阙如——传承遍智父子宝上师,教言泽被所知即宣说。

  80.末言厌离促请修持法,此说未解语义遗漏失,然合诸佛菩萨所言教,付诸宝修必得大恩惠。

  81.此论前中后篇皆善言,白岩胜利峰之成就穴,往昔老友恳请难辞却,五毒炽盛阿布沙波撰。

  82.吾言一再絮叨又何如?涵义精深无误引善德;汝与我等三界众生俱——回向所愿如法皆成就!善哉!

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