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南传五部经：相应部经典三（6）
南传五部经：相应部经典三（6）
第六 烦恼相应
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232 第六 烦恼相应
第一 眼
一~二 [尔时，世贫]舍卫城……乃至……
三 “诸比丘!于眼欲贪者，是即心之随烦恼。
四~七 于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。
八 于意欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若于此六处、断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心
堪任于现所证知、现证之诸法。”
第二 色
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于声……香……味……所触……法欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心
第六 烦恼相应 三四九
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相应部经典三 三五0
堪任于现所证知、现证之诸法。”
第三 识
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于耳识……鼻识…、舌识……身识……意识欲贪者，是即心之随烦恼。
233 九 诸比丘!比丘若于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪
任于现所证知、现证之诸法。”
第四 触
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第五 受
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于眼触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受…
意触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第六 想
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于色想欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第七 思
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于色思欲贪者，是即心之随烦恼。
234 四~八 于声思……香思……所触思……法思欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第六 烦恼相应 三五一
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相应部经典三 三五二
第八 爱
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于色爱欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
第九 界
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于地界欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八 于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者，是即心之随烦恼。
九 诸比丘!若比丘于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪
任于现证知、现证之诸法。”
第十 蕴
一~七 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
“诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者，是即心之随
烦恼。
八 诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离，心
堪任于现所证知、现证之诸法。”
烦恼相应(终)
此品摄颂曰：
235 眼色识触受
想思爱界蕴
如是等为十
第六 烦恼相应
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