南传五部经：相应部经典二（9）

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南传五部经：相应部经典二（9）

　　第九 譬喻相应

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　　相应部经典二                                        三三六

　　第九 譬喻相应

　　[一] 第一 栋

　　一  如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。

　　263 二  尔时，世尊如是言曰:

　　三  “诸比丘!譬如楼阁，何之垂木，皆集寄于栋，等至于栋，于栋相结合趋于结合

　　一切。

　　四  诸比丘!同此，任何不善之法，彼等皆以无明为根，等至于无明，于无明相结

　　合，趋于结合一切。

　　五  诸比丘!然汝等应如是学：‘我等将住于不放逸。’”

　　[二] 第二 指端1

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  尔时，世尊以指端上少量之土，示诸比丘曰：

　　三  “诸比丘!汝等对此作如何思惟耶?此我指端所示少量之土与此大地，何者为多

　　耶?”

　　四  “大德!此大地土为多，世尊所示指端之土为少。世尊所示指端之土与大地相

　　比，不可数算之倍数所能及。”

　　五  “诸比丘!同此，由人界没生于人间之众生为少，由人界没生于他界之众生为

　　多。

　　六  诸比丘!然则汝等应如是学：‘我等住于不放逸。’

　　诸比丘!汝等应如是学。”

　　[三] 第三 家2

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　264 二  “诸比丘!譬如任何之家，若女多男少，则易为盗贼、夜盗所恼。

　　三  诸比丘!同此，任何之比丘，不修慈心解脱，且屡不数修为，则易为非人所恼。

　　四  诸比丘!譬如：任何之家，女少男多，则盗贼、夜盗难以为恼。

　　五  诸比丘!同此，任何之比丘，修慈心解脱，且屡加修为，则非人无从为恼。

　　六  诸比丘!然则汝等应如是学：‘我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，

　　第九 譬喻相应                                       三三七

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　　相应部经典二                                        三三八

　　安住其上、积集而善加企画。’

　　诸比丘!汝等应如是学。”

　　[四] 第四 釜3

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  “诸比丘!清晨行百釜之施，日中行百釜之施，暮时行百釜施，不如清晨之瞬间

　　修慈心，日中之瞬间修慈心，暮时之瞬间修慈心为有大果。

　　三  诸比丘!然则汝等应如是学：‘我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，

　　安住其上、积集而善企画。’

　　诸比丘!汝等应如是学之。”

　　265       [五] 第五 刃4

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  “诸比丘!譬如有锐利刀身之刃，当时有人来称：‘我此锐利刀身之刃，可以手

　　或拳折回、捻合而推打耶?’

　　三  诸比丘!汝等对其作如何思惟耶?彼人此锐利刀身之刃，得以手或拳折回、捻

　　合而推打耶?”

　　“大德!了无此事。”

　　四  “所以者何?”

　　“大德!此锐利刀身之刃，以手或拳折回、捻合而推打，是为不可能，彼徒疲劳、

　　困却、痛苦。”

　　五  “诸比丘!同此，任何之比丘，修慈心解脱，屡加修为，如用车作土古安住其上、

　　积集而善企画者，虽有非人，心作蔑劣之思念，但彼非人唯徒疲劳、困却而痛苦。

　　六  诸比丘!然则汝等应如是学：‘我等修慈心解脱，屡加修为，如用车作土台，

　　安住其上，积集而善企画。’

　　诸比丘!汝等应如是学。”

　　[六] 第六 弓术师5

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　266 二  “诸比丘!譬如有巧于弓术、善学、精练，练达之四位弓术师，立于四方。

　　三  时有人来称：‘我能捉住此等之精巧于弓术、善学、精练、练达之四位弓术师，

　　第九 譬喻相应                                       三三九

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　　相应部经典二                                        三四0

　　射出而未著大地四方之箭矢。’

　　四  诸比丘!汝等作如何思惟耶?对此人得称之为胜速具足之捷疾人耶?”

　　五  “大德!若对巧于弓术、善学、精练、练达之一弓术师射出而未著地之箭矢捉住，

　　捉已送来，对此人得称之胜速具足之捷疾人。又谁人能对此巧于弓术、善学、精练、

　　练达之四人弓术师，得如是云耶?”

　　六  “诸比丘!彼人疾速，比日月之疾捷更疾速。诸比丘!彼人之疾速，如日月之疾

　　速，行走于日月前之天，虽比其天之疾速，但其寿行则更速消灭。

　　七  比丘!是以汝等应如是学：‘我等将住于不放逸。’比丘!汝等应如是学。”

　　[七] 第七 鼓辐6

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  “诸比丘!于往昔，有一名为陀舍罗诃之阿能诃鼓。

　　三  彼陀舍罗诃之阿能诃鼓在装设时，于之补入其他之辐。诸比丘!阿能诃鼓之原

　　267 皮坏裂，到来之际，彼只残留辐之架构。

　　四  诸比丘!未来世之比丘为如是。

　　五  如来所说之此等诸经，乃甚深之深义，是出世间之空相应者，然宜说此等时，

　　彼等不善闻之，不倾听，不住于了解之心，以不思惟此等为应受持，应善了知法。

　　六  然则依而诗作，文辞华丽，外道之弟子所说之诸经，为说此等时，彼等善闻且

　　倾听之，住于了解之心。思惟善知受持此等之法。诸比丘!然则如来所说之甚深深

　　义，出世间之空相应之此等诸经，则消灭矣。

　　七  诸比丘!然则应如是学：‘如来所说之经乃甚深之深义，出世间之空相应者，

　　于宣说此等之时，我等应善闻而倾听，住于心之了解，思惟此等应受持应善知之法。’

　　诸比丘!汝等应如是学。”

　　[八] 第八 槁7

　　一  如是我闻。尔时，世尊住毗舍离之大林重阁讲堂。

　　二  尔时，世尊言诸比丘曰：“诸比丘!”诸比丘奉答世尊曰：“大德!唯然”

　　世尊作如是言曰：

　　三  “诸比丘!今离车族以槁为枕，热诚、专心，住于任务。故而，韦提希之子摩揭

　　268 陀王阿阇世，不能得侵犯彼等之机。

　　第九 譬喻相应                                       三四一

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　　相应部经典二                                        三四二

　　四  诸比丘!于当来，离车族、柔软，手足纤细，于柔之卧床，羽毛之枕上，眠至

　　日升时，则韦提希之子摩偈陀王阿阇世，侵犯彼等乃能得机。

　　五  诸比丘!今诸比丘以槁为枕、不放逸、热心、专心住之。故，魔波旬不得侵犯、

　　不得机。

　　六  诸比丘!于当来、诸比丘!柔软、手足纤细、柔软卧床、羽毛之枕上，欲眠至

　　日升，则魔波旬得以侵犯彼等之机。

　　七  诸比丘!是以应如是学习：‘我等以槁为枕，不放逸、热诚、专心。’

　　诸比丘!汝等应如是学习。”

　　[九] 第九 象8

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城……

　　二  尔时，有一年少比丘，于非时之时，去近良家。诸比丘对彼比丘作如是言曰：

　　“尊者!于非时之时，勿近良家。”

　　三  彼比丘闻此而作如是云：‘实则长老之诸比丘想趣近良家，然则何故我不能

　　耶?’

　　四  尔时，众多比丘来诣世尊处……坐于一面。

　　269 五  坐于一面之彼等诸比丘，白世尊言：“大德!此处一年少比丘，于非时之时近良

　　家，对彼比丘，诸比丘作如是曰：‘尊者!于非时之时，勿近良家。’然彼比丘对

　　诸比丘成如是言曰：‘实则此等长老诸比丘想近趣良家者，何故我不能耶?’

　　六  “诸比丘!往昔于闲静处有沼，诸象栖其边。彼等潜于沼中，引拔莲根，善洗涤，

　　洗去其泥，无泥而食。彼等食已甚美，获得气力，因之而不至死，或无至死之苦。

　　七  诸比丘!又彼等中，模仿大象，弱小乏象等，潜于沼中，拔莲根，不善洗涤，

　　连泥食之，彼等食已，不美，无气力，因而至死，或受至死之苦。

　　八  诸比丘!同此，此处长老诸比丘，清晨著衣、持钵入村或街，彼等于其处说法，

　　主人因信乐，供给彼等之所需。彼等对其所得，不著、不惑、不堕、见祸、受用出

　　离慧、彼等得色、得力，因而不至于死，或无至死之苦。

　　九  诸比丘!又追随彼等长老比丘，年少之比丘，清晨著衣，持钵入村或街乞食。

　　270 一0  彼等于其处说法，主人因信乐，尽行布施，彼等对所得，或著，或惑、或堕、

　　或不见祸、不受用出离慧，则彼等、无美、无力，因而至死，或受至死之苦。

　　第九 譬喻相应                                       三四三

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　　相应部经典二                                        三四四

　　一一  诸比丘!然则应如是学：‘我等不著、不惑、不堕、见祸、受用出离慧’。诸

　　比丘!汝等应如是学。”

　　[一0] 第十 猫9

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  尔时，有一比丘，非时之时于良家相交往。诸比丘对彼比丘如是言曰：“尊者!

　　非时之时，勿于良家交往。”

　　三  彼比丘，对诸比丘如是之言，仍未止行。

　　四  时，众多比丘来诣世尊处……白世尊言：

　　五  “大德!此处有一比丘，非时之时，于良家交往。诸比丘对彼比丘如是云：‘尊

　　者!非时之时，勿于良家交往。”然彼比丘对诸比丘之言如是，仍未止行。’”

　　六  “诸比丘!往昔有猫，循柔弱鼠之足迹，立于污秽之尘埃沟中，‘此柔弱鼠为出

　　求食，则被捕食。’

　　七  诸比丘!尔时彼柔鼠为求饵食而出，彼猫疾速激捕而吞食，然食彼柔鼠其之内

　　271 脏，食其脏腑，因之彼猫至死，受至死之苦。

　　八  诸比丘!同此，此处比丘，清晨著衣、持钵，为乞食入村或街，不守身、不守

　　语、心不住正念，不能制御诸根。

　　九  彼于其处见衣薄穿著或身著轻装之女人，贪欲恼心。彼因心恼于贪欲，受至死，

　　或受至死之苦。

　　一0  诸比丘!于圣律，舍学还俗此为死。诸比丘!交往于有罪垢秽，知此为罪之

　　教10时，此至死之苦。

　　一一  诸比丘!然则，汝等应如是学。

　　‘我等当守身、守语、守心、住正念、制御诸根，入村或街而乞食。’

　　诸比丘!汝等应如是学。”

　　[一一] 第十一 豺(之一)11

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二  “诸比丘!汝等于深夜闻豺叫鸣耶?”

　　“大德!唯然。”

　　三  “诸比丘!有一为疥疮疾所恼之老豺，彼任欲而行，任欲而住，任欲而坐，任欲

　　第九 譬喻相应                                       三四五

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　　相应部经典二                                        三四六

　　272 而卧，凉风吹彼。

　　四  诸比丘!此处有一从12释子之人，‘我亦欲经验如是之状态为宜。’

　　五  诸比丘!汝等应如是学：‘我等住不放逸。’

　　六  诸比丘!汝等如是学。”

　　[一二] 第十二 豺(之二)

　　一  [尔时，世尊]住舍卫城。

　　二   诸比丘!汝等深夜闻豺之鸣叫耶?

　　“大德!唯然。”

　　三  “诸比丘!彼老豺为有知恩，有感谢。但从释子之一人，则无知恩、无感谢。

　　四  诸比丘!然则，汝等应如是学：‘我等有知恩，有感谢，我等为他作些事亦无

　　失。’诸比丘!汝等应如是学。”

　　此颂曰：

　　栋与指端家           釜刀弓术师

　　鼓辐槁与象           乃至猫二豺

　　第九 譬喻相应 注

　　1 杂阿含四七(大正藏二、三四五a)杂阿含经(大正藏二、四九八a)。

　　2 杂阿含四七(大正藏二、三四四c)。

　　3 杂阿含四七(大正藏二、三四四b)。

　　4 杂阿含四七(大正藏二、三四四c)梵saktisutta(Hoerlel,pp,44-46)。

　　5 杂阿含二四(大正藏二、一七一c)。

　　6 杂阿含四七(大正藏二、三四五b)。

　　7 杂阿含四七(大正藏二、三四四b)。

　　8 杂阿含三九(大正藏二、二八四a)杂阿含一(大正藏二、三八0c)。

　　9 杂阿含四七(大正藏二、三四五c)。

　　第九 譬喻相应 注                                    三四七

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　　相应部经典二                                        三四八

　　10 教(vutthana)于原注desana之意(11,p,231)。

　　11 杂阿含四七(大正藏二、三四六a)。

　　12 从释子者于原注为提婆达多。

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