南北传《中阿含经》对照：17、林薮经 （南）一七 林薮经

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南北传《中阿含经》对照：17、林薮经 （南）一七 林薮经

　　一七 林薮经

　　北传 中阿一0七、一0八林经(大正藏五九六、五九七页。)

　　本经是比丘依林薮、村落、都市、国土、乃至人而信时。有无得念、定、漏尽、无上安

　　稳，应以决定去就，教之不应受生活资具之易得与否之左右。北传之第一部份大致一样，

　　第二部份，念乃至无上安稳，换为‘出家之义’但其趣旨结果是同一。

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　　中部经典一                                          一四四

　　第十七 林薮经

　　如是我闻。

　　一时，世尊在舍卫城只陀林给孤独园。尔时，世尊呼诸比丘言：‘诸比丘!’彼

　　等比丘应：‘世尊!’世尊说曰：

　　‘诸比丘未予为汝等说示林薮法门。其谛听之、善思念之。予将说之。’彼等比

　　丘应诺世尊：‘愿乐欲闻未’世尊乃说曰：

　　‘诸比丘未比丘依林薮而住。彼依其林薮而住时，未令安立之念，犹不令安立。

　　未令等持之心、犹不令等持。未令灭尽漏，犹不令灭尽。未令到达无上解脱安稳，

　　105 犹不令到达无上解脱安稳。且从出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资

　　具等甚难得。彼之比丘应如是思念，即：‘我依此林薮而住。且我依此林薮而住，

　　未令安立之念，犹不令安立。未令等持之心，犹不令等持。未令灭尽尽漏，犹不令

　　灭尽。未令到达之无上解脱安稳，犹不令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、

　　食、床座、医药资具等甚难得。’诸比丘未彼比丘或于夜间、或于昼间，彼应从此

　　林薮出去，不应留住也。

　　诸比丘!又有比丘于此，或依林薮而住。彼依其林薮而住时，未令安立之念，

　　犹不令安立。未令等持之心，犹不令等持。未令灭尽漏，犹不令灭尽，未令到达无

　　上安稳，犹不令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚

　　易得。彼比丘应如次思念，即：‘我依此林薮而住。且我依此林薮而住、未令安立

　　之念，犹不令安立。未令等持之心、犹不令等持。未令灭尽漏、犹不令灭尽。未令

　　到达无上安稳，犹不令到达。而且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药

　　资具甚易得。然我非为衣之故而出家修行者。非为食故……乃至……床座，……乃至

　　……医药资具之故而出家修行者。且又我依此林薮而住，未令安立之念，犹不令安

　　立……未令到达无上安稳、犹不令到达。’诸比丘!彼比丘善思量而应从此林薮出

　　去，不应留住也。

　　诸比丘!比丘又或依此林薮而住。彼依其林薮而住时，未令安立之念，令安立，

　　未令等持之心，令等持，未令灭尽漏，令灭尽，未到达无上安稳，令到达。且出家

　　应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚难得。因此彼比丘应如次思念，

　　十七 林薮经                                         一四五

　　中部经典一                                          一四六

　　即：‘我依此林薮而住，我依此林薮而住，未令安立之念，令安立，未令等持之心，

　　106 令等持，未令灭尽漏，令灭尽，未令到达无上安稳，令到达。且出家应得之诸生活

　　资具，即衣、食、床座、医药资具等甚难得。然而我非为衣之故，而为出家修行者，

　　非为食故……乃至……床座…，乃至……医药资具故，而为出家修行者。且又我依

　　此林薮而住时，未令安立之念，令安立……未令到达无上安稳，令到达。’诸比丘!

　　彼比丘善思量，应留住彼林薮，不应出去也。

　　诸比丘!比丘又或依此林薮而住。彼依其林薮而住时，未令安立之念，令安立，

　　未令等持之心，令等持，未灭尽漏，令灭尽，未令到达之无上安稳，令到达。且出

　　家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚易得。因此，彼比丘应如是

　　思念，即：‘我依此林薮而住。我依此林薮而住时，未令安立之念，令安立，未令

　　等持之心，令等持，未令灭尽漏，令灭尽，未令到达无上安稳，令到达。且出家应

　　得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚易得。’诸比丘!彼比丘一生应

　　留住彼林薮，不应出去也。

　　诸比丘!比丘又或依此村里而住……乃至……又或依聚落而住……乃至……又

　　或依都市而住……乃至……又或依国而住……乃至……又或依人而住。彼依其人而

　　住时，未令安立之念，犹不令安立……未令到达无上安稳，犹不令到达。且从出家

　　应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚难得。因此，彼比丘应如是思

　　念，即：‘我依此人而住，我依此人而住，未令安立之念，犹不令安立……未令到

　　达之无上安稳，犹不令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资

　　具等甚难得。’诸比丘!彼比丘，或于夜间、或于昼间，应不告其人而离去，不应

　　追随之。

　　诸比丘!此比丘或依此一人而住。彼依其人而住时，未令安立之念，犹不令安

　　107 立……未到达之无上安稳，犹不令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床

　　座、医药资具等甚易得。因此，彼比丘应如次思念，即：‘我依此人而住。我依此

　　人而住，未令安立之念，犹不令安立……未令到达无上安稳，犹不令到达。且出家

　　应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚易得。然而我非为衣之故，而

　　出家修行者……非为食故……床座之故……医药资具故，而出家修行者。且又我依

　　此人而住，未令安立之念，犹不令安立……未令到达无上安稳，犹不令到达。’诸

　　十七 林薮经                                         一四七

　　中部经典一                                          一四八

　　比丘!彼比丘善思量、应不告其人而出去，不应追随之。

　　诸比丘!比丘或依人而住。彼依其人而住时，未令安立之念，令安立……[乃

　　至]……未令到达无上安稳，令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、

　　医药资具等甚难得。因此，彼比丘应如是思念，即：‘我依此人而住。我依此人而

　　住者，对未令安立之念，令安立……未令到达无上安稳，令到达。且出家应得之诸

　　生活资具，即衣、食、床座、医药资具等甚难得。然而我非为衣之故，而出家修行

　　者……非为食之故……非为床座之故……非为医药资具之故，而为出家修行者。且

　　我依此人而住，未令安立之念，令安立……未令到达无上安稳，令到达。’诸比丘！

　　彼比丘善思量，应追随其人，不应离去也。

　　诸比丘!于此比丘或依人而住。彼依其人而住时，未令安立之念，令安立……

　　[乃至]……未令到达之无上安稳，令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、

　　床座医药资具等甚易得。因此，彼比丘应如次思念，即：‘我依此人而住。我依此

　　108 人而住时，未令安立之念，令安立，未令等持之心，令等持，未令灭尽漏，令灭尽，

　　未令到达无上安稳，令到达。且出家应得之诸生活资具，即衣、食、床座、医药资

　　具等甚易得。诸比丘!彼比丘即使一生追随其人，虽受驱逐亦不应离去也。

　　世尊如是说示已。彼等比丘欢喜信受奉行世尊之所说。

　　十七 林薮经                                         一四九

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