南北传《中阿含经》对照：16、心荒芜经 （北）二0六 心秽经

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南北传《中阿含经》对照：16、心荒芜经 （北）二0六 心秽经

　　（二○六）中阿含晡利多品心秽经第五

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。世尊告诸比丘。若比丘．比丘尼

　　不拔心中五秽。不解心中五缚者。是为

　　比丘．比丘尼说必退法。云何不拔心中五

　　秽。或有一疑世尊。犹豫．不开意．不解意．意

　　不靖。若有一疑世尊。犹豫．不开意．不解

　　意．意不靖者。是谓不拔第一心秽。谓于世

　　尊也。如是法．戒．教。若有诸梵行。世尊所

　　称誉。彼便责数．轻易．触娆．侵害。不开意．不

　　解意．意不靖。是谓第五不拔心中秽。谓

　　于梵行也。云何不解心中五缚。或有一身

　　不离染．不离欲．不离爱．不离渴。若有身

　　不离染．不离欲．不离爱．不离渴者。彼心

　　不趣向。不靖．不住．不解。自方便断燕坐。

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　　若有此心不趣向。不靖．不住．不解。自方便

　　断燕坐者。是谓第一不解心缚。谓身也。

　　复次。于欲不离染．不离欲．不离爱．不离

　　渴。若有于欲不离染．不离欲．不离爱．不

　　离渴者。彼心不趣向。不靖．不住．不解。自方

　　便断燕坐。若有此心不趣向。不靖．不住．

　　不解。自方便断燕坐者。是谓第二不解心

　　缚。谓欲也。复次。有一所说圣义相应。柔软无

　　疑盖。谓说戒．说定．说慧．说解脱．说解脱知

　　见．说损．说不聚会．说少欲．说知足．说断．

　　说无欲．说灭．说燕坐．说缘起。如是比丘。

　　沙门所说者。彼心不趣向。不靖．不住．不解。

　　自方便断燕坐。若有此心不趣向。不靖．

　　不住．不解。自方便断燕坐者。是谓第三不

　　解心缚。谓说也。复次。数道俗共会。调乱．憍

　　骜．不学问。若有数道俗共会。调乱．憍骜．不

　　学问者。彼心不趣向．不靖．不住．不解。自方

　　便断燕坐。若此心不趣向。不靖．不住．不

　　解。自方便断燕坐者。是谓第四不解心缚。

　　谓聚会也。复次。少有所得故。于其中间住。

　　不复求升进。若有少所得故。于其中间住。

　　不复求升进者。彼心不趣向。不靖．不住．不

　　解。自方便断燕坐。若此心不趣向。不靖．

　　不住．不解。自方便断燕坐者。是谓第五不

　　解心缚。谓升进也。若有比丘．比丘尼不拔

　　此心中五秽。及不解此心中五缚者。是谓

　　比丘．比丘尼必退法也。若有比丘．比丘尼

　　善拔心中五秽。善解心中五缚者。是谓比

　　丘．比丘尼清净法。云何善拔心中五秽。或有

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　　一不疑世尊。不犹豫．开意．意解．意靖。若有

　　不疑世尊。不犹豫．开意．意解．意靖者。是

　　谓第一善拔心中秽。谓于世尊也。如是法．

　　戒．教。若有梵行。世尊所称誉。彼不责数．

　　不轻易．不触娆．不侵害。开意．意解．意靖。

　　是谓第五善拔心中秽。谓于梵行也。云何解

　　心中五缚。或有一身离染．离欲．离爱．离渴。

　　若有身离染．离欲．离爱．离渴者。彼心趣向。

　　靖．住．解。自方便断燕坐。若有此心趣向。

　　靖．住．解。自方便断燕坐者。是谓第一解

　　心中缚。谓身也。复次。于欲离染．离欲．离爱．

　　离渴。若有于欲离染．离欲．离爱．离渴者。彼

　　心趣向。靖．住．解。自方便断燕坐。若有此心

　　趣向。靖．住．解。自方便断燕坐者。是谓第

　　二解心中缚。谓欲也。复次。有一所说。圣义相

　　应。柔软无疑盖。谓说戒．说定．说慧．说解脱．

　　说解脱知见．说损．说不聚会．说少欲．说

　　知足．说断．说无欲．说灭．说燕坐．说缘起。

　　如是比丘。沙门所说者。彼心趣向。靖．住．解。

　　自方便断燕坐。若有此心趣向。靖．住．解。

　　自方便断燕坐者。是谓第三解心中缚。谓

　　说也。复次。不数道俗共会。不调乱．不憍骜

　　学问。若有不数道俗共会。不调乱．不憍

　　骜学问者。彼心趣向。靖．住．解。自方便断燕

　　坐。若有此心趣向。靖．住．解。自方便断燕

　　坐者。是谓第四解心中缚。谓不聚会也。复

　　次。少有所得故。于其中间不住。复求升进。

　　若有少所得故。于其中间不住。复求升进

　　者。彼心趣向。靖．住．解。自方便断燕坐。若此

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　　心趣向。靖．住．解。自方便断燕坐者。是谓

　　第五解心中缚。谓升进也。若有比丘．比丘尼

　　善拔此心中五秽。及善解此心中五缚者。是

　　谓比丘．比丘尼清净法。彼住此十支已。复

　　修习五法。云何为五。修欲定心成就断如

　　意足。依离．依无欲．依灭．依舍。趣向非品。

　　修精进定．心定．思惟定成就断如意足。依

　　离．依无欲．依灭．依舍。趣向非品。堪任第

　　五。彼成就此堪任等十五法。成就自受者。

　　必知必见。必正尽觉。至甘露门。近住涅槃。

　　我说无不至涅槃。犹如鸡生十卵。或十二。

　　随时覆盖。随时温暖。随时看视。鸡设有放

　　逸者。彼中或鸡子以[此/束]以足。啄破其卵。

　　自安隐出者。彼为第一。如是比丘成就此

　　堪任等十五法自受者。必知必见。必正尽觉。

　　必至甘露门。近住涅槃。我说无不得涅

　　槃。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉

　　行

　　心秽经第五竟(一千三百九十九字)

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