南北传《中阿含经》对照：12、师子吼大经 （北）杂阿含二六--六八四经

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南北传《中阿含经》对照：12、师子吼大经 （北）杂阿含二六--六八四经

　　（六八四）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给

　　孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若比丘于色

　　生厌．离欲．灭尽．不起．解脱。是名阿罗诃三

　　藐三佛陀。受．想．行．识亦如是说。若复比丘

　　--------------------------------------------------------------------------------186.3

　　于色生厌．离欲．不起．解脱者。是名阿罗汉

　　慧解脱。受．想．行．识亦如是说。诸比丘。如来

　　应等正觉．阿罗汉慧解脱有何种种别异。诸

　　比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。唯愿为

　　说。诸比丘闻已。当受奉行。佛告比丘。谛听。

　　善思。当为汝说。如来．应．等正觉者。先未闻

　　法。能自觉知。现法身知。得三菩提。于未来

　　世能说正法。觉诸声闻。所谓四念处．四正

　　断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分。

　　是名如来．应．等正觉。所未得法能得。未制

　　梵行能制。能善知道．善说道。为众将导。然

　　后声闻成就随法随道。乐奉大师教诫．教

　　授。善于正法。是名如来应等正觉．阿罗汉

　　慧解脱种种别异。复次。五学力．如来十力。何

　　等为学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。

　　何等为如来十力。谓如来处非处如实知。是

　　名如来初力。若成就此力者。如来．应．等正

　　觉得先佛最胜处智。转于梵轮。于大众中

　　能师子吼而吼。复次。如来于过去．未来．现在

　　业法。受因事报如实知。是名第二如来力。

　　如来．应．等正觉成就此力。得先佛最胜处。

　　能转梵轮。于大众中作师子吼而吼。复次。

　　如来．应．等正觉禅解脱。三昧正受。染恶清净。

　　处净如实知。是名如来第三力。若此力成就。

　　如来．应．等正觉得先佛最胜处智。能转梵

　　轮。于大众中师子吼而吼。复次。如来知众

　　生种种诸根差别如实知。是名如来第四力。

　　若成就此力。如来．应．等正觉得先佛最胜处

　　智。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。复次。

　　--------------------------------------------------------------------------------187.1

　　如来悉知众生种种意解如实知。是名第

　　五如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得

　　先佛最胜处智。能转梵轮。于大众中师子

　　吼而吼。复次。如来悉知世间众生种种诸界

　　如实知。是名第六如来力。若于此力成就。

　　如来．应．等正觉得先佛最胜处智。能转梵

　　轮。于大众中师子吼而吼。复次。如来于一

　　切至处道如实知。是名第七如来力。若此

　　力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处智。

　　能转梵轮。于大众中师子吼而吼。复次。如

　　来于过去宿命种种事忆念。从一生至百

　　千生。从一劫至百千劫。我尔时于彼生

　　如是族．如是姓．如是名．如是食．如是苦乐

　　觉．如是长寿．如是久住．如是寿分齐。我于

　　彼处死此处生。彼处生．此处死。如是行．如

　　是因．如是方。宿命所更悉如实知。是名第

　　八如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先

　　佛最胜处智。能转梵轮。于大众中师子吼

　　而吼。复次。如来以天眼净过于人眼。见众

　　生死时．生时。妙色．恶色．下色．上色。向于恶

　　趣．向于善趣．随业法受悉如实知。此众生

　　身恶业成就。口．意恶业成就。谤毁贤圣。受

　　邪见业。以是因缘。身坏命终。堕恶趣。生地

　　狱中。此众生身善行。口．意善行。不谤贤圣。

　　正见业法受。彼因彼缘。身坏命终。生善趣

　　天上悉如实知。是名第九如来力。若此力成

　　就。如来．应．等正觉得先佛最胜处智。能转

　　梵轮。于大众中师子吼而吼。复次。如来诸

　　漏已尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知身作

　　--------------------------------------------------------------------------------187.2

　　证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不

　　受后有。是名第十如来力。若此力成就。如

　　来．应．等正觉得先佛最胜处智。能转梵轮。

　　于大众中师子吼而吼。如此十力。唯如来

　　成就。是名如来与声闻种种差别。佛说此

　　经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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