您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 南传>>正文内容

南传五部经:中部经典四(146)

       

发布时间:2013年05月11日
来源:   作者:南传五部经
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

南传五部经:中部经典四(146)

 

  一四六 教难陀迦经

  北传汉译 杂阿含一一,二七五(大正藏二,七三页。)

  难陀迦为比丘尼详说六根六境六识之苦无常无我。更以譬喻说,教修习七觉支,应

  得漏尽解脱。世尊对难陀迦,为得比丘尼等之十分理解,说今日和明天亦应同一教

  诫。难陀迦翌日亦照前进行。世尊说五百比丘尼之最下者亦得预流果。想本经与法

  华经之女人授记相关连,最有兴味。应注意于此处已有五百比丘尼之数,特别是本

  经中,不说如法华经女人之变成男子而后成佛,唯记最先的第一果等,是应注目之

  处。

  --------------------------------------------------------------------------------

  第一四六 教难陀迦经

  如是我闻。

  一时,世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。时,瞿昙女摩诃波阇波提与五百比丘尼

  俱,诣彼世尊之处。诣已,敬礼世尊立于一面,立于一面之瞿昙女摩诃波阇波提,

  如是白世尊:“世尊!请世尊教诚诸比丘尼。世尊!请世尊教诫诸比丘尼。世尊!请

  世尊教诫诸比丘尼。”

  其时,恰好诸长老比丘顺次教诫诸比丘尼。然,尊者难陀迦不愿由顺次教诫诸

  比丘尼,时世尊告尊者阿难:“阿难!今日由顺次是谁教诫诸比丘尼?”[阿难难曰:

  “世尊!依顺次,应是难陀迦教诫诸比丘尼,世尊!彼尊者难陀迦不愿依顺次教诫诸

  比丘尼。”

  271     时,世尊告尊者难陀迦:“难陀迦!应教诫诸比丘尼。难陀迦!应教诫诸比丘

  尼。汝是婆罗门应对诸比丘尼说法。”彼尊者难陀迦奉答世尊:“如是,世尊。”清晨

  著衣持钵、衣,为乞食而入舍卫城。于舍卫城游行乞食已,食后由乞食归来,共一

  第一四六 教难陀迦经                                 二八九

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          二九0

  同伴至彼王园寺。彼等诸比丘尼见尊者难陀迦从远而来,见已,设座,且准备洗足

  水。尊者难陀迦坐于所设之座,坐已而洗足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦,坐于

  一面,尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等比丘尼曰:“诸姊!应依问答为论说。此中

  若有所知者,对此应言:‘我知。’若不知者,对此应言:‘我不知。’而且对此

  或有疑惑、犹豫者其时应问我:‘尊者!此是如何?’‘如何是此义?’”

  [诸比丘尼曰:]“尊者!我于圣8难陀迦--圣难陀迦对我等所教述--唯此

  即欢善满足矣。”

  [尊者曰:]“诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或无常耶?”

  [诸比丘尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然,无常者,彼是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  是苦。”

  [尊者曰:]“然,此无常、苦、变易法,对此汝等得善观察否?‘彼为我所有,

  我是彼,彼是予之我。’”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  [尊者曰:]“诸姊!此,汝等如何思惟?耳是常耶?或是无常耶?”[诸比丘

  尼曰:]“尊者!是无常。”[尊者曰:]“鼻是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]

  “尊者!是无常。”[尊者曰:]“舌是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  无常。”[尊者曰:]“身是常耶?或是无常耶?”[诸比丘曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“意是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者,是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼:]“尊者!是

  苦。”

  272     [尊者曰:]“然而,此无常、苦、变易法者,对此如何得善观察否?‘彼是我

  所有,彼是我,彼是予之我。’”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!我等既善以如实正意见

  者,‘如是此等之六内处是无常。’”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者即如是9

  也。”

  [尊者又曰:]“诸姊!此,汝等如何思惟?色是常耶?或是无常耶?”[诸比

  第一四八 教难陀迦经                                 二九一

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          二九二

  丘尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者,彼是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼曰:]尊者!

  是苦。

  [尊者曰:]“然而,此无常、苦、变易之法,对此如何得善观察否?‘彼是我

  所有,我是彼,彼是予之我。’”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然!”

  [尊者曰:]“诸姊!此,汝等如何思惟?声是常耶?或是无常耶?”[诸比丘

  尼曰:]“尊者!是无常。”[尊者曰:]“香是常耶?或是无常耶?”[诸比丘曰:]

  “尊者!是无常。”[尊者曰:]“味是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  是无常。”[尊者曰:]“触是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“法是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者,是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  是苦。”

  [尊者曰:]“然而,此无常、苦、变易之法、对此如何得善观察?‘彼是我所

  有,我是彼,彼是予之我。’”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  [尊者曰:]“彼如何因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!我等即以如实正慧善见之:

  ‘如是,此等之六外处是无常。’”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实其圣弟子以如实正慧见者,即如是。”

  [尊者曰:]“诸姊!此汝等如何思惟?眼识是常耶?或是无常耶?”[诸比丘

  尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者,彼是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  是苦。”

  [尊者曰:]“然而,此无常、苦、变易之法,对此如何得善观察?‘彼是我所

  有,我是彼,彼是予之我。’”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  273     [尊者曰:]“诸姊!此,汝等如何思惟?耳识是常耶?或是无常耶?”[诸比

  丘尼曰:]“尊者!是无常。”[尊者曰:]“鼻识是常耶?或是无耶?”[诸比丘尼

  曰:]“尊者!是无常。”[尊者曰:]“舌识是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]

  “尊者!是无常。”[尊者曰:]“身识是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊

  者!是无常。”

  第一四六 教难陀迦经                                 二九三

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          二九四

  [尊者曰:]“意识是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者,是苦耶?或是乐耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  是苦。”

  [尊者曰:]“然而,此无常、苦、变易之法,对此如何得善观察?‘彼是我所

  有,我是彼,彼是予之我。’”[尊者!彼实不然。”

  [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!我等即以如实正慧善见

  之。‘如是,此等之六识身是无常。’”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者,即如是。”

  [尊者曰:]“诸姊!譬喻燃油灯,油是无常、变易法,炷亦无常、变易法,焰

  亦无常、变易法,光亦无常变易法。然而,诸姊!于此有人如是言:‘此续燃油灯

  之油是无常、变易法,炷亦无常、变易法,炷亦无常变易法,焰亦无常变易法。然,

  其光是常、恒、不变易法。’然而,诸姊!彼确实正等语者所应语耶?”[诸比丘尼

  曰:]“尊者,实不然。”

  [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!不管如何,彼续燃之油

  灯,油是无常、变易法,炷亦是无常、变易法,焰亦是无常、变易法。何况彼光[同]

  是无常而为变易之法。”

  [尊者曰:]“诸姊!恰如是,于此有人如是言:‘此等六内处是无常。然,由

  六内处,觉受乐、或苦、或不苦不乐,此等是常、坚、恒、不变易法。’诸姊!彼

  确实正等语者所应语耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  274     [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!依彼之缘,起彼之受,

  依彼彼之缘灭,彼彼之受即灭。”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正意见者,即如是。”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣子以如实正慧见者即如是。”

  [尊者曰:]“诸姊!譬喻耸立之大树,有坚10根是无常、变易之法,干亦无常、

  变易之法,枝叶亦是无常、变易之法,影亦无常、变易之法,于此有人言:‘此耸

  立之大树有坚根是无常、变易法,干亦无常、变易法,枝叶亦是无常、变易法。然,

  彼影是常、坚、恒、不变易法。’诸姊!而彼是正等语者所应语耶?”[诸比丘尼曰:]

  “尊者!彼实不然。”

  第一四六 教难陀迦经                                 二九五

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          二九六

  [尊者曰:]“彼如何之因耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!不管如何,耸立之大

  树有坚根是无常、变易法,干亦是无常、变易法,枝叶亦是无常、变易法。何况彼

  其影亦[同]是无常、变易法。”

  [尊者曰:]“恰如是,诸姊!于此有人如是言:‘此等六外处是无常、变易法,

  然,依彼六外处所觉受乐、或苦、或不苦不乐,此等是常、坚、恒、不变易法。’

  诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼实不然。”

  [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!彼彼依缘而起彼彼之受。

  依彼彼之缘灭,而彼彼之受即灭。”

  [尊者曰:]“善哉!善哉!诸姊!诸姊!实彼圣弟子以如实正慧见者,即如是。”

  275     [尊者曰:]“诸姊!譬喻熟练之屠牛者或屠牛者弟子杀牛已,以锐利之牛刀宰

  牛,不伤害内之肉聚,不伤害外之皮聚,而专从内之筋、内之腱、内之结节,此等

  以锐利牛刀、断切截割、断切截割已剥外之皮聚,以其皮覆其牛,如是言:‘如是,

  此牛与皮结合。’诸姊!而彼确实正等语者所应语耶?”[诸比丘尼曰:]“尊者!

  彼实不然”

  [尊者曰:]“彼如何之因?”[诸比丘尼曰:]“尊者!不管如何,彼熟练之屠

  牛者或屠牛者之弟子以宰牛……覆彼牛,假令,彼如是言:‘如是,此牛与皮结合。’

  而彼牛是与其[皮相]离。”

  [尊者曰:]“诸姊!如是譬喻我为令知其义,而其即如是:‘诸姊!所言内之

  肉聚者,彼人内处之同11义语。诸姊!言外之皮聚者,彼六外处之同义语。诸姊!

  言内之筋、内之腱、内之结节者,彼喜、贪之同义语。诸姊!言锐利之牛刀者,彼

  圣慧之同义语。不管如何12,彼圣慧是断切截割内之烦恼、内之结、内之缚也。”

  [尊者曰:]“诸姊!此等有七觉支,修习、广修其等,由灭尽诸漏、而比丘于

  现世之间,无漏之心解脱、慧解脱,具足自证智、作证而住。何者为七?诸姊!兹

  有比丘,修念等觉支、[此]远离之依止、离欲之依止、灭之依止、以归结舍遣。修

  择法等觉支,修精进等觉支,修喜等觉支,修轻安等觉支,修定等觉支,修舍等觉

  支。[此]远离之依止,离欲之依止,灭之依止,以归结舍遣。诸姊!此等为七觉支

  也。修习、广修此等,由灭尽诸漏,……具足而住。”

  276     时尊者难陀迦以如是教诫,教诚彼等诸比丘尼已而令去:“诸姊!应去之时

  第一四六 教难陀迦经                                 二九七

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          二九八

  矣!”

  时,彼等诸比丘尼,欢喜、随喜尊者难陀迦之所说已,从座起,敬礼尊难陀迦,

  行右绕礼,而诣彼世尊之处。诣已,敬礼世尊,立于一面,世尊如是告立于一面之

  诸比丘尼曰:“诸比丘尼!应去之时矣!”时,彼等诸比丘尼,敬礼世尊,行右绕礼

  而去。

  时,世尊于彼等诸比丘尼去后不久,告诸比丘曰:“诸比丘!譬喻于今日十四之

  布萨日,众多诸人,无有疑惑或犹豫:‘实月亏[否]?实月满[否]?’勿论而月亏。

  诸比丘!恰如是,彼等诸比丘尼,由欢喜难陀迦之说法而为饱足之思。”

  时,世尊告尊者难陀迦曰:“同13难陀迦!汝明日亦同以教诫--应教诫彼等诸

  比丘尼。”

  尊者难陀迦奉答世尊:“如是,世尊。”

  时,尊者难陀迦,其夜过已,清晨著衣,持衣、钵,为乞食而入舍卫城。于舍

  卫城游行乞食已,食后,由行乞归来,共一同伴至王园寺。彼等诸比丘尼,见尊者

  难陀迦从远而来。见已,设座,且备置洗足水。尊者难陀迦坐于所设座。坐已而洗

  足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦,坐于一面。尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等

  诸比丘尼曰:“诸姊!应由问答而论说。此中,若有知者,对此应言:‘我等知。’

  若不知者,对此应言:‘我等不知。’而且对此有疑惑或犹豫者,具时应问我:‘尊

  者!此如何?’‘此义为如何?’”

  277     [诸比丘尼曰:]“尊者!我等于尊者圣难陀迦--圣难陀迦对我等所教述

  --唯此,[我等]即欢喜、满足。”

  [尊者曰:]“诸姊!汝等如何思惟?眼是常耶?或是无常耶?”[诸比丘尼曰:]

  “尊者!是无常。”

  [尊者曰:]“然而,无常者……乃至……诸姊!应去之时矣!”

  时,世尊于彼等诸比丘尼去后不久,如是告诸比丘曰:“诸比丘!譬喻于今日十

  五之布萨日,众多诸人,无疑惑或犹豫:‘月实亏否?月实满否?’而实恰好月满。

  诸比丘!恰如是,彼等诸比丘尼由欢喜难陀迦之说法而有饱满之思。诸比丘!彼等

  五百比丘尼,是最后比丘尼,彼等亦是预流者,不恶趣法、决定者,而[善]正觉

  究竟。”

  第一四六 教难陀迦经                                 二九九

  -----------------------------------------------------------------------

  中部经典四                                          三00

  世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。

返回目录

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2