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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一五八 头那经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一五八 头那经

 

  (一五八)中阿含梵志品头那经第七(第四

  分别诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。头那梵志中后彷徉。往诣佛所。共

  相问讯。却坐一面。世尊问曰。头那。若有问

  汝是梵志耶。汝梵志汝自称说。梵志头那答

  曰。瞿昙。若有正称说梵志者。为父母所举。

  受生清净。乃至七世父母不绝种族。生生无

  恶。博闻总持。诵过四典经。深达因.缘.正.文.

  戏五句说。瞿昙。正称说梵志者。即是我也。

  --------------------------------------------------------------------------------680.3

  所以者何。我为父母所举。受生清净。乃至七

  世父母不绝种族。生生无恶。博闻总持。诵

  过四典经。深达因.缘.正.文.戏五句说。世尊告

  曰。头那。我今问汝。随所解答。头那。于意云

  何。若昔有梵志寿终命过。诵持经书。流布

  经书。诵习典经。所谓夜吒.婆摩.婆摩提

  婆.毗奢蜜哆逻.夜陀揵尼.应疑罗娑.婆私

  吒.迦叶.婆罗婆.婆和。谓此施设五种梵

  志。有梵志犹如梵。有梵志似如天。有梵

  志不越界。有梵志越界。有梵志旃茶

  罗第五。头那。此五种梵志。汝为似谁。头那

  白曰。瞿昙略说此义。不广分别。我不能

  知。唯愿沙门瞿昙善说。令我知义。世尊告

  曰。头那。谛听。善思念之。我当为汝广分别

  说。头那白曰。唯然。瞿昙。头那梵志受教而

  听。佛言。头那。云何梵志犹如梵耶。若有

  梵志为父母所举。受生清净。乃至七世父母

  不绝种族。生生无恶。彼四十八年行童子

  梵行。欲得经书。诵习典经。彼得经书。诵

  习典经已。为供养师求乞财物。如法。非不

  如法。云何不如法。非田作。非治生。非书。非

  算。非数。非印。非手笔。非文章。非经。非诗。

  非以刀杖。非王从事。如法求乞。求乞财物

  供养于师。布施财物已。心与慈俱。遍满一

  方成就游。如是二三四方。四维上下。普周一

  切。心与慈俱。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。

  无量善修。遍满一切世间成就游。如是悲.

  喜心与舍俱。无结无怨。无恚无诤。极广甚大。

  无量善修。遍满一切世间成就游。头那。如

  --------------------------------------------------------------------------------681.1

  是梵志犹如梵也。头那。云何梵志似如天

  耶。若有梵志为父母所举。受生清净。乃至

  七世父母不绝种族。生生无恶。彼四十八年

  行童子梵行。欲得经书。诵习典经。彼得经

  书。诵习典经已。为供养师求乞财物。如

  法。非不如法。云何不如法。非田作。非治生。

  非书。非算。非数。非印。非手笔。非文章。非

  经。非诗。非以刀杖。非王从事。如法求乞。

  求乞财物供养于师。布施财物已。行身妙

  行。口.意妙行。行身妙行。口.意妙行已。彼因

  缘此。身坏命终。必升善处。上生天中。头那。

  如是梵志似如天也。头那。云何梵志不越

  界耶。若有梵志为父母所举。受生清净。乃

  至七世父母不绝种族。生生无恶。彼四十八

  年行童子梵行。欲得经书。诵习典经。彼

  得经书。诵习典经已。为供养师求乞财

  物。如法。非不如法。云何不如法。非田作。非

  治生。非书。非算。非数。非印。非手笔。非文

  章。非经。非诗。非以刀杖。非王从事。如法

  求乞。求乞财物供养于师。布施财物已。为

  自求妻。如法。非不如法。云何不如法。梵志

  不如是。意向梵志女。令更相爱。相摄合会。

  彼趣梵志女。非不梵志女。亦非刹利女。不

  怀妊。不产生。头那。以何等故梵志非趣

  怀妊。莫令彼男及以女人名不净淫。是

  故梵志非趣怀妊。头那。以何等故梵志非

  趣产生。莫令彼男及以女人名不净恚。是

  故梵志不趣产生。头那。彼所趣向。不为财

  物。不为憍骜。不为庄严。不为珓饰。但为

  --------------------------------------------------------------------------------681.2

  子故。彼生子已。若有故梵志要誓处所界

  障。住彼.持彼。不越于彼。头那。如是梵志

  不越界也。头那。云何梵志为越界耶。若有

  梵志为父母所举。受生清净。乃至七世父母

  不绝种族。生生无恶。彼四十八年行童子

  梵行。欲得经书。诵习典经。彼得经书。诵

  习典经已。为供养师求乞财物。如法。非不

  如法。云何不如法。非田作。非治生。非书。非

  算。非数。非印。非手笔。非文章。非经。非诗。

  非以刀杖。非王从事。如法求乞。求乞财物

  供养于师。布施财物已。为自求妻。如法。非

  不如法。云何不如法。梵志不如是。意向梵

  志女。令更相爱。相摄合会。彼趣梵志女。非

  不梵志女。亦非刹利女。不怀妊。不产生。

  头那。以何等故梵志不趣怀妊。莫令彼

  男及以女人名不净淫。是故梵志不趣怀

  妊。头那。以何等故梵志不趣产生。莫令

  彼男及以女人名不净恚。是故梵志不趣产

  生。头那。彼所趣向。不为财物。不为憍骜。

  不为庄严。不为珓饰。但为子故。彼生子

  已。若有故梵志要誓处所界障。不住止彼。

  不受持彼。便越于彼。头那。如是梵志名越

  界也。头那。云何梵志梵志旃茶罗。若有

  梵志为父母所举。受生清净。乃至七世父母

  不绝种族。生生无恶。彼四十八年行童子

  梵行。欲得经书。诵习典经。彼得经书。诵

  习典经已。为供养师求乞财物。如法。非不

  如法。云何不如法。非田作。非治生。非书。非

  算。非数。非印。非手笔。非文章。非经。非诗。

  --------------------------------------------------------------------------------681.3

  非以刀杖。非王从事。如法求乞。求乞财物

  供养于师。布施财物已。为自求妻。如法。非

  不如法。云何不如法。梵志不如是。意向梵

  志女。令更相爱摄合会。趣彼梵志女。非不

  梵志女。亦不刹利女。不怀妊。不产生。头

  那。以何等故梵志不趣怀妊。莫令彼

  男及以女人名不净淫。是故梵志不趣怀

  妊。头那。以何等故梵志不趣产生。莫令

  彼男及以女人名不净恚。是故梵志不趣产

  生。头那。彼所趣向。不为财物。不为憍骜。

  不为庄严。不为珓饰。但为子故。彼生子

  已。作王相应事.贼相应事.邪道相应事。作

  如是说。梵志应作一切事。梵志不以此染

  着。亦不秽污。犹若如火。净亦烧。不净亦烧。

  梵志不应作一切事。梵志不以此染着。亦

  不秽污。头那。如是梵志梵志旃茶罗。头

  那。此五种梵志。汝为似谁。头那白曰。瞿

  昙。说此最后梵志旃茶罗者。我尚不及。

  况复余耶。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。

  我今自归于佛.法及比丘众。唯愿世尊受我

  为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命

  尽。佛说如是。头那梵志闻佛所说。欢喜

  奉行

  头那经第七竟(千八百五十字)

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