南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四二 雨势经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）一四二 雨势经

　　（一四二）中阿含梵志品雨势经第一

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在鹫岩山中

　　尔时。摩竭陀王未生怨鞞陀提子。与跋

　　耆相憎。常在眷属数作是说。跋耆国人有

　　大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。

　　我当断灭跋耆人种。破坏跋耆。令跋耆人

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　　遭无量厄。于是。摩竭陀王未生怨鞞陀提

　　子闻世尊游王舍城。在鹫岩山中。便告大

　　臣雨势曰。我闻沙门瞿昙游王舍城。在鹫

　　岩山中。雨势。汝往至沙门瞿昙所。汝持我

　　名问讯圣体安快无病。气力如常耶。当作

　　是语。瞿昙。摩竭陀王未生怨鞞陀提子问

　　讯圣体安快无病。气力如常耶。瞿昙。摩

　　竭陀王未生怨鞞陀提子与跋耆相憎。常

　　在眷属数作是说。跋耆国人有大如意足。

　　有大威德。有大福祐。有大威神。我当断灭

　　跋耆人种。破坏跋耆。令跋耆人遭无量厄。

　　沙门瞿昙当何所说。雨势。若沙门瞿昙有

　　所说者。汝善受持。所以者何。如是之人。终

　　不妄说。大臣雨势受王教已。乘最好乘。与

　　五百乘俱出王舍城。即便往诣鹫岩山中。

　　登鹫岩山。下车步进。往诣佛所。便与世尊

　　共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。摩竭陀王

　　未生怨鞞陀提子问讯圣体安快无病。气力

　　如常耶。瞿昙。摩竭陀王未生怨鞞陀提子

　　与跋耆相憎。常在眷属数作是说。跋耆国

　　人有大如意足。有大威德。有大福祐。有大

　　威神。我当断灭跋耆人种。破坏跋耆。令跋

　　耆人遭无量厄。沙门瞿昙当何所说。世尊

　　闻已。告曰。雨势。我昔曾游于跋耆国。彼国

　　有寺名遮和逻。雨势。尔时我为跋耆国人

　　说七不衰法。跋耆国人则能受行七不衰法。

　　雨势。若跋耆国人行七不衰法而不犯者。

　　跋耆必胜。则为不衰。大臣雨势白世尊曰。

　　沙门瞿昙略说此事。不广分别。我等不能

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　　得解此义。愿沙门瞿昙广分别说。当令我

　　等得知此义。世尊告曰。雨势。谛听。善思念

　　之。我当为汝广说此义。大臣雨势受教而

　　听。是时。尊者阿难执拂侍佛。世尊回顾问

　　曰。阿难。颇闻跋耆数数集会。多聚集耶。尊者

　　阿难白曰。世尊。我闻跋耆数数集会。多聚

　　集也。世尊即告大臣雨势。若彼跋耆数数集

　　会。多聚集者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问

　　尊者阿难。颇闻跋耆共俱集会。俱作跋耆事。

　　共俱起耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆共

　　俱集会。俱作跋耆事。共俱起也。世尊复告

　　大臣雨势。若彼跋耆共俱集会。俱作跋耆事。

　　共俱起者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问尊

　　者阿难。颇闻跋耆未施设者不更施设。本

　　所施设而不改易。旧跋耆法善奉行耶。尊

　　者阿难白曰。世尊。我闻跋耆未施设者不更

　　施设。本所施设而不改易。旧跋耆法善奉

　　行也。世尊复告大臣雨势。若彼跋耆未施设

　　者不更施设。本所施设而不改易。旧跋耆

　　法善奉行者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问

　　尊者阿难。颇闻跋耆不以力势而犯他妇．

　　他童女耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆

　　不以力势而犯他妇．他童女也。世尊复告

　　大臣雨势。若彼跋耆不以力势而犯他妇．

　　他童女者跋耆必胜。则为不衰。世尊复问尊

　　者阿难。颇闻跋耆有名德尊重者。跋耆悉共

　　宗敬．恭奉．供养。于彼闻教则受耶。尊者阿

　　难白曰。世尊。我闻跋耆有名德尊重者。跋耆

　　悉共宗敬．恭奉．供养。于彼闻教则受。世尊复

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　　告大臣雨势。若彼跋耆有名德尊重者。跋

　　耆悉共宗敬．恭奉．供养。于彼闻教则受者。跋

　　耆必胜。则为不衰。世尊复问尊者阿难。颇

　　闻跋耆所有旧寺。跋耆悉共修饰。遵奉．供养．

　　礼事。本之所施常作不废。本之所为不减损

　　耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆所有旧

　　寺。跋耆悉共修饰。遵奉．供养．礼事。本之所施

　　常作不废。本之所为不减损也。世尊复告

　　大臣雨势。若彼跋耆所有旧寺。跋耆悉共修

　　饰。遵奉．供养．礼事。本之所施常作不废。本之

　　所为不减损者。跋耆必胜。则为不衰。世尊

　　复问尊者阿难。颇闻跋耆悉共拥护诸阿罗

　　诃。极大爱敬。常愿未来阿罗诃者而欲令

　　来。既已来者乐恒久住。常使不乏衣被．饮

　　食．床榻．汤药．诸生活具耶。尊者阿难白曰。世

　　尊。我闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃。极大爱敬。

　　常愿未来阿罗诃者而欲令来。既已来者

　　乐恒久住。常使不乏衣被．饮食．床榻．汤药．

　　诸生活具。世尊复告大臣雨势。若彼跋耆悉

　　共拥护诸阿罗诃。极大爱敬。常愿未来阿罗

　　诃者而欲令来。既已来者乐恒久住。常使

　　不乏衣被．饮食．床榻．汤药．诸生活具者。跋耆

　　必胜。则为不衰。雨势。跋耆行此七不衰法。

　　诸受持此七不衰法者。跋耆必胜。则为不衰

　　于是。大臣雨势即从坐起。偏袒着衣。叉手向

　　佛。白曰。瞿昙。设彼跋耆成就一不衰法者。

　　摩竭陀王未生怨鞞陀提子不能伏彼。况复

　　具七不衰法耶。瞿昙。我国事多。请退还归

　　世尊报曰。欲去随意。于是。大臣雨势闻佛

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　　所说。则善受持。起绕世尊三匝而去。大臣

　　雨势去后不久。于是。世尊回顾告曰。阿难。

　　若有比丘依鹫岩山处处住者。宣令一切

　　尽集讲堂。一切集已。便来白我。尊者阿难即

　　受佛教。唯然。世尊。是时。尊者阿难便行宣令。

　　若有比丘依鹫岩山处处住者。今令一切

　　尽集讲堂。一切集已。还诣佛所。稽首作礼。

　　却住一面。白曰。世尊。我已宣令。若有比丘

　　依鹫岩山处处住者。悉令一切尽集讲堂。

　　今皆已集。唯愿世尊自知其时。于是。世尊

　　将尊者阿难往诣讲堂。于比丘众前敷座

　　而坐。告诸比丘。今为汝说七不衰法。汝等

　　谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云

　　何为七。若比丘数数集会。多聚集者。比丘必

　　胜。则法不衰。若比丘共齐集会。俱作众事。

　　共俱起者。比丘必胜。则法不衰。若比丘未施

　　设事不更施设。本所施设而不改易。我所

　　说戒善奉行者。比丘必胜。则法不衰。若比丘

　　此未来有爱喜欲共俱。爱乐彼彼有起不随

　　者。比丘必胜。则法不衰。若比丘有长老上尊

　　俱学梵行。比丘悉共宗敬．恭奉．供养。于彼

　　闻教则受者。比丘必胜。则法不衰。若比丘

　　有无事处山林高岩。闲居静处。寂无音声。远

　　离。无恶。无有人民。随顺宴坐。乐住不离者。

　　比丘必胜。则法不衰。若比丘悉共拥护诸梵

　　行者。至重爱敬。常愿未来诸梵行者而欲

　　令来。既已来者乐恒久住。常使不乏衣被．

　　饮食．床榻．汤药．诸生活具者。比丘必胜。则法

　　不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

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　　比丘必胜。则法不衰。于是。世尊复告诸比

　　丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等谛听。

　　善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何

　　为七。若比丘尊师。恭敬．极重供养．奉事者。比

　　丘必胜。则法不衰。若比丘法．众．戒．不放逸．供

　　给．定。恭敬．极重供养．奉事者。比丘必胜。则法

　　不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

　　比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸比丘曰。

　　我为汝等更说七不衰法。汝等谛听。善思

　　念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何为七。

　　若比丘不行于业。不乐于业。不习业者。

　　比丘必胜。则法不衰。不行哗说。不乐哗说。

　　不习哗说者。不行聚会。不乐聚会。不习

　　聚会者。不行杂合。不乐杂合。不习杂合

　　者。不行睡眠。不乐睡眠。不习睡眠者。不

　　为利。不为誉。不为他人行梵行者。不为

　　暂尔。不为德胜。于其中间舍方便。令德

　　胜者。比丘必胜。则法不衰。若比丘行此七

　　不衰法。受持不犯者。比丘必胜。则法不衰

　　世尊复告诸比丘曰。我为汝等更说七不

　　衰法。汝等谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。

　　唯然。佛言。云何为七。若比丘成就信财．戒

　　财．惭财．愧财．博闻财．施财。成就慧财者。比

　　丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受

　　持不犯者。比丘必胜。则法不衰。世尊复告

　　诸比丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等

　　谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。

　　云何为七。若比丘成就信力．精进力．惭力．

　　愧力．念力．定力。成就慧力者。比丘必胜。则法

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　　不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

　　比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸比丘曰。我

　　为汝等更说七不衰法。汝等谛听。善思念

　　之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何为七。若

　　比丘修念觉支。依舍离．依无欲．依灭尽。

　　趣向出要。择法．精进．喜．息．定。修舍觉支。

　　依舍离．依无欲．依灭尽。趣向出要者。比

　　丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受

　　持不犯者。比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸

　　比丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等谛

　　听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云

　　何为七。若比丘应与面前律与面前律。应

　　与忆律与忆律。应与不痴律与不痴律。

　　应与自发露与自发露。应与居与居。应

　　与展转与展转。众中起诤。当以如弃粪扫

　　止诤法止之者。比丘必胜。则法不衰。若比

　　丘行此七不衰法。受持不犯者。比丘必胜。则

　　法不衰。世尊复告诸比丘曰。今为汝等说

　　六慰劳法。汝等谛听。善思念之。时。诸比丘白

　　曰。唯然。佛言。云何为六。以慈身业向诸梵

　　行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令重。令奉令

　　敬。令修令摄。得沙门。得一心。得精进。得

　　涅槃。如是慈口业．慈意业。若有法利。如法

　　得利。自所饭食。至在钵中。如是利分。布

　　施诸梵行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令

　　重。令奉令敬。令修令摄。得沙门。得一心。

　　得精进。得涅槃。若有戒不缺．不穿．无秽．无

　　黑。如地不随他。圣所称誉。具善受持。如

　　是戒分。布施诸梵行。是慰劳法。爱法乐法。

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　　令爱令重。令奉令敬。令修令摄。得沙门。

　　得一心。得精进。得涅槃。若有见是圣出

　　要。明了深达。能正尽苦。如是见分。布施诸

　　梵行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令重。令奉

　　令敬。令修令摄。得沙门。得一心。得精进。

　　得涅槃。我向所言六慰劳法者。因此故说

　　佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　雨势经第一竟(三千七字)

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