南北传《中阿含经》对照：97、陀然经（北）二七 梵志陀然经

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南北传《中阿含经》对照：97、陀然经（北）二七 梵志陀然经

　　（二七）中阿含舍梨子相应品梵志陀然经第

　　七(初一日诵)

　　我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林加兰

　　哆园。与大比丘众俱。共受夏坐。尔时。尊

　　者舍梨子在舍卫国亦受夏坐。是时。有一

　　比丘于王舍城受夏坐讫。过三月已。补治

　　衣竟。摄衣持钵。从王舍城往舍卫国。住

　　胜林给孤独园。彼一比丘往诣尊者舍梨子

　　--------------------------------------------------------------------------------456.2

　　所。稽首礼足。却坐一面。尊者舍梨子问曰。

　　贤者。从何处来。于何夏坐。彼一比丘答曰。

　　尊者舍梨子。我从王舍城来。在王舍城受

　　夏坐。复问。贤者。世尊在王舍城受夏坐。圣

　　体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。答

　　曰。如是。尊者舍梨子。世尊在王舍城受夏

　　坐。圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常

　　复问。贤者。比丘众．比丘尼众在王舍城受

　　夏坐。圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如

　　常。欲数见佛。乐闻法耶。答曰。如是。尊者舍

　　梨子。比丘众．比丘尼众在王舍城受夏坐。

　　圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常。欲

　　数见佛。尽乐闻法。复问。贤者。优婆塞众．优婆

　　夷众住王舍城。身体康强。安快无病。起居轻

　　便。气力如常。欲数见佛。乐闻法耶。答曰。如

　　是。尊者舍梨子。优婆塞众．优婆夷众住王舍

　　城。身体康强。安快无病。起居轻便。气力如常。

　　欲数见佛。尽乐闻法。复问。贤者。若干异学

　　沙门．梵志在王舍城受夏坐。身体康强。安

　　快无病。起居轻便。气力如常。欲数见佛。乐

　　闻法耶。答曰。如是。尊者舍梨子。若干异

　　学沙门．梵志在王舍城受夏坐。身体康强。

　　安快无病。起居轻便。气力如常。欲数见佛。

　　尽乐闻法。复问贤者。在王舍城有一梵志。

　　名曰陀然。是我昔日未出家友。贤者识

　　耶。答曰。识之。复问贤者。梵志陀然住王舍

　　城。身体康强。安快无病。起居轻便。气力如常。

　　欲数见佛。乐闻法耶。答曰。尊者舍梨子。梵

　　志陀然住王舍城。身体康强。安快无病。起居

　　--------------------------------------------------------------------------------456.3

　　轻便。气力如常。不欲见佛。不乐闻法。所以

　　者何。尊者舍梨子。梵志陀然而不精进。犯

　　于禁戒。彼依傍于王。欺诳梵志．居士。依恃

　　梵志．居士。欺诳于王。尊者舍梨子闻已。于

　　舍卫国受夏坐讫。过三月已。补治衣竟。

　　摄衣持钵。从舍卫国往诣王舍城。住竹林

　　加兰哆园。于是。尊者舍梨子过夜平旦。着

　　衣持钵。入王舍城。次行乞食。乞食已。竟往

　　至梵志陀然家。是时。梵志陀然从其家出。至

　　泉水边苦治居民。梵志陀然遥见尊者舍

　　梨子来。从坐而起。偏袒着衣。叉手向尊者

　　舍梨子赞曰。善来。舍梨子。舍梨子久不来

　　此。于是。梵志陀然敬心扶抱尊者舍梨子。

　　将入家中。为敷好床。请使令坐。尊者舍

　　梨子即坐其床。梵志陀然见尊者舍梨子坐

　　已。执金澡灌。请尊者舍梨子食。尊者舍梨

　　子曰。止。止。陀然。但心喜足。梵志陀然复再三

　　请食。尊者舍梨子亦再三语曰。止。止。陀然。但

　　心喜足。是时。梵志陀然问曰。舍梨子。何故入

　　如是家而不肯食。答曰。陀然。汝不精进。

　　犯于禁戒。依傍于王。欺诳梵志．居士。依傍

　　梵志．居士。欺诳于王。梵志陀然答曰。舍梨子。

　　当知我今在家。以家业为事。我应自安隐。

　　供养父母。瞻视妻子。供给奴婢。当输王租。

　　祠祀诸天。祭餟先祖及布施沙门．梵志。为

　　后生天而得长寿。得乐果报故。舍梨子。是

　　一切事不可得疑。一向从法。于是。尊者舍

　　梨子告曰。陀然。我今问汝。随所解答。梵志

　　陀然。于意云何。若使有人为父母故而行

　　--------------------------------------------------------------------------------457.1

　　作恶。因行恶故。身坏命终趣至恶处。生地

　　狱中。生地狱已。狱卒执捉。极苦治时。彼向

　　狱卒而作是语。狱卒。当知。莫苦治我。所以

　　者何。我为父母故而行作恶。云何。陀然。彼

　　人可得从地狱卒脱此苦耶。答曰。不也

　　复问。陀然。于意云何。若复有人为妻子故

　　而行作恶。因行恶故。身坏命终趣至恶处

　　生地狱中。生地狱已。狱卒执捉。极苦治时。

　　彼向狱卒而作是语。狱卒。当知。莫苦治我。

　　所以者何。我为妻子故而行作恶。云何。陀

　　然。彼人可得从地狱卒脱此苦耶。答曰。

　　不也。复问。陀然。于意云何。若复有人为奴

　　婢故。而行作恶。因行恶故。身坏命终趣至

　　恶处。生地狱中。生地狱已。狱卒执捉。极苦

　　治时。彼向狱卒而作是语。狱卒。当知。莫苦

　　治我。所以者何。我为奴婢故而行作恶。云

　　何。陀然。彼人可得从地狱卒脱此苦耶。答

　　曰。不也。复问。陀然。于意云何。若复有人为

　　王．为天．为先祖．为沙门．梵志故。而行作恶。

　　因行恶故。身坏命终趣至恶处。生地狱

　　中。生地狱已。狱卒执捉。极苦治时。彼向狱

　　卒而作是语。狱卒。当知。莫苦治我。所以者

　　何。我为王．为天．为先祖．为沙门．梵志故。而

　　行作恶。云何。陀然。彼人可得从地狱卒脱

　　此苦耶。答曰。不也。陀然。族姓子可得如法．

　　如业．如功德得钱财。尊重奉敬孝养父母。

　　行福德业。不作恶业。陀然。若族姓子如法．

　　如业．如功德得钱财。尊重奉敬孝养父母。

　　行福德业。不作恶业者。彼便为父母之所

　　--------------------------------------------------------------------------------457.2

　　爱念。而作是言。令汝强健。寿考无穷。所以

　　者何。我由汝故。安隐快乐。陀然。若有人极

　　为父母所爱念者。其德日进。终无衰退

　　陀然。族姓子可得如法．如业．如功德得钱

　　财。爱念妻子。供给瞻视。行福德业。不作

　　恶业。陀然。若族姓子如法．如业．如功德得钱

　　财。爱念妻子。供给瞻视。行福德业。不作恶

　　业者。彼便为妻子之所尊重。而作是言。愿

　　尊强健。寿考无穷。所以者何。我由尊故。安隐

　　快乐。陀然。若有人极为妻子所尊重者。其

　　德日进。终无衰退。陀然。族姓子可得如法．

　　如业．如功德得钱财。愍伤奴婢。给恤瞻视。

　　行福德业。不作恶业。陀然。若族姓子如法．

　　如业．如功德得钱财。愍伤奴婢。给恤瞻视。

　　行福德业。不作恶业者。彼便为奴婢之所

　　尊重。而作是言。愿令大家强健。寿考无穷。

　　所以者何。由大家故。我得安隐。陀然。若有

　　人极为奴婢所尊重者。其德日进。终无衰

　　退。陀然。族姓子可得如法．如业．如功德得

　　钱财。尊重供养沙门．梵志。行福德业。不作

　　恶业。陀然。若族姓子如法．如业．如功德得钱

　　财。尊重供养沙门．梵志。行福德业。不作恶

　　业者。彼便极为沙门．梵志之所爱念。而作

　　是言。令施主强健。寿考无穷。所以者何。我

　　由施主故。得安隐快乐。陀然。若有人极为

　　沙门．梵志所爱念者。其德日进。终无衰退

　　于是。梵志陀然即从坐起。偏袒着衣。叉手

　　向尊者舍梨子白曰。舍梨子。我有爱妇。名

　　曰端正。我惑彼故。而为放逸。大作罪业。舍

　　--------------------------------------------------------------------------------457.3

　　梨子。我从今日始。舍端正妇。自归尊者舍

　　梨子。尊者舍梨子答曰。陀然。汝莫归我。我

　　所归佛汝应自归。梵志陀然白曰。尊者舍

　　梨子。我从今日自归于佛．法及比丘众。唯

　　愿尊者舍梨子受我为佛优婆塞。终身自归。

　　乃至命尽。于是。尊者舍梨子为梵志陀然说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜已。从坐起去。游

　　王舍城。住经数日。摄衣持钵。从王舍城出。

　　往诣南山。住南山村北尸摄和林中。彼时。有

　　一比丘游王舍城。住经数日。摄衣持钵。从

　　王舍城出。亦至南山。住南山村北尸摄和

　　林中。于是。彼一比丘往诣尊者舍梨子所。稽

　　首礼足。却坐一面。尊者舍梨子问曰。贤者从

　　何处来。何处游行。比丘答曰。尊者舍梨子。我

　　从王舍城来。游行王舍城。复问。贤者。知王

　　舍城有一梵志。名曰陀然。是我昔日未出

　　家友耶。答曰。知也。复问。贤者。梵志陀然住

　　王舍城。身体康强。安快无病。起居轻便。气力

　　如常。欲数见佛。乐闻法耶。答曰。尊者舍梨

　　子。梵志陀然欲数见佛。欲数闻法。但不安

　　快。气力转衰。所以者何。尊者舍梨子。梵志陀

　　然今者疾病。极困危笃。或能因此而至命终

　　尊者舍梨子闻是语已。即摄衣持钵。从南

　　山出。至王舍城。住竹林加兰哆园。于是。尊

　　者舍梨子过夜平旦。着衣持钵。往诣梵志

　　陀然家。梵志陀然遥见尊者舍梨子来。见已

　　便欲从床而起。尊者舍梨子见梵志陀然

　　欲从床起。便止彼曰。梵志陀然。汝卧勿起。

　　--------------------------------------------------------------------------------458.1

　　更有余床。我自别坐。于是。尊者舍梨子即坐

　　其床。坐已。问曰。陀然。所患今者何似。饮食多

　　少。疾苦转损。不至增耶。陀然答曰。所患至困。

　　饮食不进。疾苦但增而不觉损。尊者舍梨

　　子。犹如力士以利刀刺头。但生极苦。我今

　　头痛亦复如是。尊者舍梨子。犹如力士以

　　紧索绳而缠络头。但生极苦。我今头痛亦

　　复如是。尊者舍梨子。犹屠牛儿而以利刀

　　破于牛腹。但生极苦。我今腹痛亦复如是。

　　尊者舍梨子。犹两力士捉一羸人在火上炙。

　　但生极苦。我今身痛。举体生苦。但增不减。

　　亦复如是。尊者舍梨子告曰。陀然。我今问

　　汝。随所解答。梵志陀然。于意云何。地狱．畜

　　生。何者为胜。陀然答曰。畜生胜也。复问。陀然。

　　畜生．饿鬼。何者为胜。陀然答曰。饿鬼胜也。复

　　问。陀然。饿鬼比人。何者为胜。陀然答曰。人

　　为胜也。复问。陀然。人．四王天。何者为胜。陀

　　然答曰。四王天胜。复问。陀然。四王天．三十三

　　天。何者为胜。陀然答曰。三十三天胜。复问。

　　陀然。三十三天．[火*佥]摩天。何者为胜。陀然答

　　曰。[火*佥]摩天胜。复问。陀然。[火*佥]摩天．兜率陀

　　天。何者为胜。陀然答曰。兜率陀天胜。复问。

　　陀然。兜率陀天．化乐天。何者为胜。陀然答

　　曰。化乐天胜。复问。陀然。化乐天．他化乐天．何

　　者为胜。陀然答曰。他化乐天胜。复问。陀然。

　　他化乐天．梵天。何者为胜。陀然答曰。梵天最

　　胜。梵天最胜。尊者舍梨子告曰。陀然。世尊．知．

　　见．如来．无所著．等正觉说四梵室。谓族姓男．

　　族姓女修习多修习。断欲．舍欲念。身坏命

　　--------------------------------------------------------------------------------458.2

　　终。生梵天中。云何为四。陀然。多闻圣弟子

　　心与慈俱。遍满一方成就游。如是二三四

　　方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无结无怨。

　　无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世

　　间成就游。如是悲．喜心与舍俱。无结无怨。

　　无恚无诤。极广甚大。无量善修。遍满一切世

　　间成就游。是谓。陀然。世尊．知．见．如来．无所著．

　　等正觉说四梵室。谓族姓男．族姓女修习多

　　修习。断欲．舍欲念。身坏命终。生梵天中。于

　　是。尊者舍梨子教化陀然。为说梵天法已。

　　从坐起去。尊者舍梨子从王舍城出。未

　　至竹林加兰哆园。于其中间。梵志陀然修

　　习四梵室。断欲．舍欲念。身坏命终。生梵天

　　中。是时。世尊无量大众前后围绕而为说法。

　　世尊遥见尊者舍梨子来。告诸比丘。舍梨子

　　比丘聪慧．速慧．捷慧．利慧．广慧．深慧．出要慧．

　　明达慧．辩才慧。舍梨子比丘成就实慧。此舍

　　梨子比丘教化梵志陀然。为说梵天法来。

　　若复上化者。速知法如法。于是。尊者舍梨

　　子往诣佛所。稽首礼足。却坐一面。世尊告

　　曰。舍梨子。汝何以不教梵志陀然过梵天

　　法。若上化者。速知法如法。尊者舍梨子白

　　曰。世尊。彼诸梵志长夜爱着梵天。乐于梵

　　天。究竟梵天。是尊梵天。实有梵天。为我

　　梵天。是故。世尊。我如是应。佛说如是。尊者

　　舍梨子及无量百千众闻佛所说。欢喜奉行

　　梵志陀然经第七竟(三千三百三十一字)

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