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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一六 瞿昙弥经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一一六 瞿昙弥经

 

  (一一六)中阿含林品瞿昙弥经第十(第二

  小土城诵)

  我闻如是。一时。佛游释羁瘦。在迦维罗

  卫尼拘类树园。与大比丘众俱受夏坐。尔

  时。瞿昙弥大爱往诣佛所。稽首佛足。却

  住一面。白曰。世尊。女人可得第四沙门果

  耶。因此故。女人于此正法.律中。至信.舍家.无

  家.学道耶。世尊告曰。止。止。瞿昙弥。汝莫作

  是念。女人于此正法.律中。至信.舍家.无家.学

  道。瞿昙弥。如是汝剃除头发。着袈裟衣。尽

  其形寿。净修梵行。于是。瞿昙弥大爱为佛

  所制。稽首佛足。绕三匝而去。尔时。诸比丘

  为佛治衣。世尊不久于释羁瘦受夏坐

  竟。补治衣讫。过三月已。摄衣持钵。当游

  人间。瞿昙弥大爱闻诸比丘为佛治衣。世

  尊不久于释羁瘦受夏坐竟。补治衣讫。

  过三月已。摄衣持钵。当游人间。瞿昙弥

  大爱闻已。复诣佛所。稽首佛足。却住一面。

  白曰。世尊。女人可得第四沙门果耶。因

  此故。女人于此正法.律中。至信.舍家.无家.学

  道耶。世尊亦再告曰。止。止。瞿昙弥。汝莫作

  是念。女人于此正法.律中。至信.舍家.无家.

  --------------------------------------------------------------------------------605.2

  学道。瞿昙弥。如是汝剃除头发。着袈裟

  衣。尽其形寿。净修梵行。于是。瞿昙弥大

  爱再为佛所制。稽首佛足。绕三匝而去

  彼时。世尊于释羁瘦受夏坐竟。补治衣讫。

  过三月已。摄衣持钵。游行人间。瞿昙弥

  大爱闻世尊于释羁瘦受夏坐竟。补治衣

  讫。过三月已。摄衣持钵。游行人间。瞿昙

  弥大爱即与舍夷诸老母。俱随逐佛后。

  展转往至那摩提。住那摩提揵尼精舍。于

  是。瞿昙弥大爱复诣佛所。稽首佛足。却住

  一面。白曰。世尊。女人可得第四沙门果

  耶。因此故。女人于此正法.律中。至信.舍家.

  无家.学道耶。世尊至三告曰。止。止。瞿昙弥。

  汝莫作是念。女人于此正法.律中。至信.舍

  家.无家.学道。瞿昙弥大爱。如是汝剃除头

  发。着袈裟衣。尽其形寿。净修梵行。于是。

  瞿昙弥大爱三为世尊所制。稽首佛足。

  绕三匝而去。彼时。瞿昙弥大爱涂跣污足。

  尘土坌体。疲极悲泣。住立门外。尊者阿难

  见瞿昙弥大爱涂跣污足。尘土坌体。疲极

  悲泣。住立门外。见已。问曰。瞿昙弥。以何等

  故。涂洗污足。尘土坌体。疲极悲泣。住立门

  外。瞿昙弥大爱答曰。尊者阿难。女人不得

  于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道。尊者阿

  难语曰。瞿昙弥。今且住此。我往诣佛。白如

  是事。瞿昙弥大爱白曰。唯然。尊者阿难。于

  是。尊者阿难往诣佛所。稽首佛足。叉手向

  佛。白曰。世尊。女人可得第四沙门果耶。因

  此故。女人得于此正法.律中。至信.舍家.无家.

  --------------------------------------------------------------------------------605.3

  学道耶。世尊告曰。止。止。阿难。汝莫作是念。

  女人得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道。

  阿难。若使女人得于此正法.律中。至信.舍

  家.无家.学道者。令此梵行便不得久住。阿

  难。犹如人家多女少男者。此家为得转兴

  盛耶。尊者阿难白曰。不也。世尊。如是。阿难。

  若使女人得于此正法.律中。至信.舍家.无家.

  学道者。令此梵行不得久住。阿难。犹如稻

  田及麦田中。有秽生者必坏彼田。如是。阿

  难。若使女人得于此正法.律中。至信.舍家.无

  家.学道者。令此梵行不得久住。尊者阿难

  复白曰。世尊。瞿昙弥大爱为世尊多所饶

  益。所以者何。世尊母亡后。瞿昙弥大爱鞠

  养世尊。世尊告曰。如是。阿难。如是。阿难。瞿

  昙弥大爱多饶益我。谓母亡后。鞠养于我。

  阿难。我亦多饶益于瞿昙弥大爱。所以者何。

  阿难。瞿昙弥大爱因我故。得归佛.归法.归

  比丘僧。不疑三尊及苦.习.灭.道。成就于

  信。奉持禁戒。修学博闻。成就布施而得智

  慧。离杀.断杀.离不与取.断不与取。离邪

  淫.断邪淫。离妄言.断妄言。离酒.断酒。阿

  难。若使有人因人故。得归佛.归法.归比丘

  僧。不疑三尊及苦.习.灭.道。成就于信。奉

  持禁戒。修学博闻。成就布施而得智慧。离

  杀.断杀。离不与取.断不与取。离邪淫.断

  邪淫。离妄言.断妄言。离酒.断酒。阿难。设

  使此人为供养彼人衣被.饮食.卧具.汤药.诸

  生活具。至尽形寿。不得报恩。阿难。我今为

  女人施设八尊师法。谓女人不当犯。女人

  --------------------------------------------------------------------------------606.1

  奉持。尽其形寿。阿难。犹如鱼师及鱼师弟

  子。深水作坞。为守护水。不令流出。如是。

  阿难。我今为女人说八尊师法。谓女人不

  当犯。女人奉持。尽其形寿。云何为八。阿难。

  比丘尼当从比丘求受具足。阿难。我为女

  人施设此第一尊师法。谓女人不当犯。女

  人奉持。尽其形寿。阿难。比丘尼半月半月

  往从比丘受教。阿难。我为女人施设此第

  二尊师法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其

  形寿。阿难。若住止处设无比丘者。比丘尼

  便不得受夏坐。阿难。我为女人施设此第

  三尊师法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其

  形寿。阿难。比丘尼受夏坐讫。于两部众

  中。当请三事。求见.闻.疑。阿难。我为女人

  施设此第四尊师法。谓女人不当犯。女人

  奉持。尽其形寿。阿难。若比丘不听比丘尼

  问者。比丘尼则不得问比丘经.律.阿毗昙。

  若听问者。比丘尼得问经.律.阿毗昙。阿难。

  我为女人施设此第五尊师法。谓女人不

  当犯。女人奉持。尽其形寿。阿难。比丘尼不

  得说比丘所犯。比丘得说比丘尼所犯。阿

  难。我为女人施设此第六尊师法。谓女人

  不当犯。女人奉持。尽其形寿。阿难。比丘尼

  若犯僧伽婆尸沙。当于两部众中。十五日

  行不慢。阿难。我为女人施设此第七尊师

  法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其形寿。阿

  难。比丘尼受具足虽至百岁。故当向始

  受具足比丘极下意稽首作礼。恭敬承事。叉

  手问讯。阿难。我为女人施设此第八尊师

  --------------------------------------------------------------------------------606.2

  法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其形寿。阿

  难。我为女人施设此八尊师法。谓女人不

  当犯。女人奉持。尽其形寿。阿难。若瞿昙弥

  大爱奉持此八尊师法者。是此正法.律中。

  出家学道。得受具足。作比丘尼。于是。尊者

  阿难闻佛所说。善受善持。稽首佛足。绕三匝

  而去。往诣瞿昙弥大爱所。语曰。瞿昙弥。女

  人得于此正法.律中。至信.舍家.出家.学道。瞿

  昙弥大爱。世尊为女人施设此八尊师法。

  谓女人不当犯。女人奉持。尽其形寿。云何

  为八。瞿昙弥。比丘尼当从比丘求受具足。

  瞿昙弥。世尊为女人施设此第一尊师法。

  谓女人不当犯。女人奉持。尽其形寿。瞿昙

  弥。比丘尼半月半月往从比丘受教。瞿昙

  弥。世尊为女人施设此第二尊师法。谓女

  人不当犯。女人奉持。尽其形寿。瞿昙弥。若

  住止处无比丘者。比丘尼不得受夏坐。瞿

  昙弥。世尊为女人施设此第三尊师法。谓

  女人不当犯。女人奉持。尽其形寿。瞿昙弥。

  比丘尼受夏坐讫。于两部众中当请三事。

  求见.闻.疑。瞿昙弥。世尊为女人施设此第

  四尊师法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其

  形寿。瞿昙弥。若比丘不听比丘尼问者。比

  丘尼不得问比丘经.律.阿毗昙。若听问者。

  比丘尼得问经.律.阿毗昙。瞿昙弥。世尊为

  女人施设此第五尊师法。谓女人不当犯。

  女人奉持。尽其形寿。瞿昙弥。比丘尼不得

  说比丘所犯。比丘得说比丘尼所犯。瞿昙

  弥。世尊为女人施设此第六尊师法。谓女

  --------------------------------------------------------------------------------606.3

  人不当犯。女人奉持。尽其形寿。瞿昙弥。比

  丘尼若犯僧伽婆尸沙。当于两部众中。十五

  日行不慢。瞿昙弥。世尊为女人施设此第

  七尊师法。谓女人不当犯。女人奉持。尽其

  形寿。瞿昙弥。比丘尼受具足虽至百岁。故

  当向始受具足比丘极下意稽首作礼。恭敬

  承事。叉手问讯。瞿昙弥。世尊为女人施设

  此第八尊师法。谓女人不当犯。女人奉持。

  尽其形寿。瞿昙弥。世尊为女人施设此八

  尊师法。谓女人不当犯。女人奉持.尽其形

  寿。瞿昙弥。世尊如是说。若瞿昙弥大爱奉

  持此八尊师法者。是此正法.律中。出家学

  道。得受具足。作比丘尼。于是。瞿昙弥大

  爱白曰。尊者阿难。听我说喻。智者闻喻则

  解其义。尊者阿难。犹刹利女。梵志.居士.工师

  女。端正姝好。极净沐浴以香涂身。着明净

  衣。种种璎珞严饰其容。或复有人为念彼

  女。求利及饶益。求安稳快乐。以青莲华须.

  或瞻卜华鬘.或修摩那华须.或婆师华须.

  或阿提牟多华须。持与彼女。彼女欢喜。两手

  受之。以严其头。如是尊者阿难。世尊为女

  人施设此八尊师法。我尽形寿顶受奉持

  尔时。瞿昙弥大爱于正法.律中。出家学道。

  得受具足。作比丘尼。彼时瞿昙弥大爱

  于后转成大比丘尼众。与诸长老上尊比丘

  尼为王者所识。久修梵行。共俱往诣尊者

  阿难所。稽首作礼。却住一面。白曰。尊者阿

  难。当知此诸比丘尼长老上尊为王者所

  识。久修梵行。彼诸比丘年少新学。晚后出家。

  --------------------------------------------------------------------------------607.1

  入此正法.律甫尔不久。愿令此诸比丘为

  诸比丘尼随其大小稽首作礼。恭敬承事。叉

  手问讯。于是。尊者阿难语曰。瞿昙弥。今且

  住此。我往诣佛。白如是事。瞿昙弥大爱

  白曰。唯然。尊者阿难。于是。尊者阿难往诣佛

  所。稽首佛足。却住一面。叉手向佛。白曰。

  世尊。今日瞿昙弥大爱与诸比丘尼长老上

  尊为王者所识。久修梵行。俱来诣我所。稽

  首我足。却住一面。叉手语我曰。尊者阿难。

  此诸比丘尼长老上尊为王者所识。久修梵

  行。彼诸比丘年少新学。晚后出家。入此正法.

  律甫尔不久。愿令此诸比丘为诸比丘尼

  随其大小稽首作礼。恭敬承事。叉手问讯。世

  尊告曰。止。止。阿难。守护此言。慎莫说是。阿

  难。若使汝知如我知者。不应说一句。况复

  如是说。阿难。若使女人不得于正法.律中。

  至信.舍家.无家.学道者。诸梵志.居士当以

  衣布地而作是说。精进沙门可于上行。精

  进沙门难行而行。令我长夜得利饶益。安隐

  快乐。阿难。若女人不得于此正法.律中。至

  信.舍家.无家.学道者。诸梵志.居士当以头

  发布施而作是说。精进沙门可于上行。精

  进沙门难行而行。令我长夜得利饶益。安隐

  快乐。阿难。若女人不得于此正法.律中。至

  信.舍家.无家.学道者。诸梵志.居士若见沙门.

  当以手奉种种饮食。住道边待而作是说。

  诸尊。受是食是。可持是去。随意所用。令

  我长夜得利饶益。安隐快乐。阿难。若女人不

  得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。

  --------------------------------------------------------------------------------607.2

  诸信梵志见精进沙门。敬心扶抱。将入于

  内。持种种财物与精进沙门而作是说。诸

  尊。受是可持是去。随意所用。令我长夜得

  利饶益。安隐快乐。阿难。若女人不得于此

  正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。此日月有

  大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。

  然于精进沙门威神之德犹不相及。况复死

  瘦异学耶。阿难。若女人不得于此正法.律

  中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。

  今失五百岁。余有五百年。阿难。当知女人

  不得行五事。若女人作如来.无所著.等正

  觉。及转轮王.天帝释.魔王.大梵天者。终无

  是处。当知男子得行五事。若男子作如来.

  无所著.等正觉。及转轮王.天帝释.魔王.大

  梵天者。必有是处。佛说如是。尊者阿难及

  诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  瞿昙弥经第十竟(三千三百五十六字)

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