南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八四 无刺经

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南北传《中阿含经》对照：其余125经 （北）八四 无刺经

　　（八四）中阿含长寿王品无刺经第十三(第

　　二小土城诵)

　　我闻如是。一时。佛游鞞舍离。在猕猴江边

　　高楼台观。此诸名德．长老上尊．大弟子等。谓

　　遮罗．优簸遮罗．贤善．贤患．无患．耶舍上称。

　　如是此诸名德．长老上尊．大弟子等。亦游鞞

　　舍离猕猴江边高楼台观。并皆近佛叶屋边

　　住。诸鞞舍离丽掣闻世尊游鞞舍离猕猴

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　　江边高楼台观。便作是念。我等宁可作大

　　如意足。作王威德。高声唱传。出鞞舍离。往

　　诣佛所供养礼事。时。诸名德．长老上尊．大弟

　　子等。闻诸鞞舍离丽掣作大如意足。作王

　　威德。高声唱传。出鞞舍离。来诣佛所供养

　　礼事。便作是念。禅以声为刺。世尊亦

　　说禅以声为刺。我等宁可往诣牛角娑罗

　　林。在彼无乱。远离独住。闲居静处。宴坐思

　　惟。于是。诸名德．长老上尊．大弟子等。往诣

　　牛角娑罗林。在彼无乱。远离独住。闲居静处。

　　宴坐思惟。尔时。众多鞞舍离丽掣作大如意

　　足。作王威德。高声唱传。出鞞舍离。往诣佛

　　所供养礼事。或有鞞舍离丽掣。稽首佛足。

　　却坐一面。或有与佛共相问讯。却坐一面。

　　或有叉手向佛。却坐一面。或有遥见佛已。

　　默然而坐。彼时。众多鞞舍离丽掣各坐已定。

　　世尊为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量

　　方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。默然

　　而住。于是。众多鞞舍离丽掣。世尊为彼说

　　法。劝发渴仰。成就欢喜已。即从坐起。稽首

　　佛足。绕三匝而去。鞞舍离丽掣去后不久。

　　于是。世尊问诸比丘。诸长老上尊．大弟子等

　　为至何许。诸比丘白曰。世尊。诸长老上尊．

　　大弟子等。闻诸鞞舍离丽掣作大如意足。

　　作王威德。高声唱传。出鞞舍离。来诣佛所

　　供养礼事。便作是念。禅以声为刺。世尊亦

　　说禅以声为刺。我等宁可往诣牛角娑罗

　　林。在彼无乱。远离独住。闲居静处。宴坐思

　　惟。世尊。诸长老上尊．大弟子等共往诣彼

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　　于是。世尊闻已叹曰。善哉。善哉。若长老上

　　尊．大弟子等应如是说。禅以声为刺。世尊

　　亦说禅以声为刺。所以者何。我实如是说。

　　禅有刺。持戒者以犯戒为刺。护诸根者

　　以严饰身为刺。修习恶露者以净相为

　　刺。修习慈心者以恚为刺。离酒者以饮酒

　　为刺。梵行者以见女色为刺。入初禅者

　　以声为刺。入第二禅者以觉观为刺。入

　　第三禅者以喜为刺。入第四禅者以入息

　　出息为刺。入空处者以色想为刺。入识

　　处者以空处想为刺。入无所有处者以

　　识处想为刺。入无想处者以无所有处想

　　为刺。入想知灭定者以想知为刺。复次。

　　有三刺欲刺．恚刺．愚痴之刺。此三刺者。

　　漏尽阿罗诃已断．已知。拔绝根本。灭不复

　　生。是为阿罗诃无刺．阿罗诃离刺．阿罗诃

　　无刺离刺。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。

　　欢喜奉行

　　无刺经第十三竟(八百三十五字)

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