南北传《中阿含经》对照：63、摩罗迦小经 （北）二二一 箭喻经

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南北传《中阿含经》对照：63、摩罗迦小经 （北）二二一 箭喻经

　　（二二一）中阿含例品箭喻经第十(第五

　　后诵)

　　我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

　　独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐

　　思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。

　　不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世

　　无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来

　　不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。

　　我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊

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　　为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若

　　世尊不为我一向说世有常者。我当难诘

　　彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无

　　底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不

　　终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若

　　世尊为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。

　　我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此

　　是真谛。余皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之

　　而去。于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕

　　坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白

　　曰。世尊。我今独安靖处。燕坐思惟。心作

　　是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。

　　谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命即

　　是身。为命异身异。如来终。如来不终。如

　　来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不

　　欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一

　　向知世有常者。世尊。当为我说。若世尊

　　不一向知世有常者。当直言不知也。如

　　是世无有常。世有底。世无底。命即是身。为

　　命异身异。如来终。如来不终。如来终不

　　终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊一向

　　知此是真谛。余皆虚妄言者。世尊。当为

　　我说。若世尊不一向知此是真谛。余皆虚

　　妄言者。当直言不知也。世尊问曰。鬘童

　　子。我本颇为汝如是说世有常。汝来从我

　　学梵行耶。鬘童子答曰。不也。世尊。如是

　　世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命

　　异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如

　　来亦非终亦非不终耶。我本颇为汝如是说

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　　此是真谛。余皆虚妄言。汝来从我学梵

　　行耶。鬘童子答曰。不也。世尊。鬘童子。汝

　　本颇向我说。若世尊为我一向说世有常

　　者。我当从世尊学梵行耶。鬘童子答曰。

　　不也。世尊。如是世无有常。世有底。世无底。

　　命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。

　　如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。鬘童

　　子。汝本颇向我说。若世尊为我一向说此

　　是真谛。余皆虚妄言者。我当从世尊学梵

　　行耶。鬘童子答曰。不也。世尊。世尊告曰。鬘

　　童子。我本不向汝有所说。汝本亦不向

　　我有所说。汝愚痴人。何故虚妄诬谤我耶

　　于是。尊者鬘童子为世尊面诃责数。内怀

　　忧戚。低头默然。失辩无言。如有所伺。于是。

　　世尊面诃鬘童子已。告诸比丘。若有愚痴

　　人作如是念。若世尊不为我一向说世有

　　常者。我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不

　　得知。于其中间而命终也。如是世无有常。

　　世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如

　　来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终

　　亦非不终耶。若有愚痴人作如是念。若世

　　尊不为我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。

　　我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知

　　于其中间而命终也。犹如有人身被毒箭。

　　因毒箭故。受极重苦。彼见亲族怜念愍伤。

　　为求利义饶益安隐。便求箭医。然彼人者

　　方作是念。未可拔箭。我应先知彼人如

　　是姓．如是名．如是生。为长．短．粗．细。为黑．白．

　　不黑不白。为刹利族。梵志．居士．工师族。为东

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　　方．南方．西方．比方耶。未可拔箭。我应先

　　知彼弓为柘．为桑．为槻．为角耶。未可拔

　　箭。我应先知弓扎。彼为是牛筋．为獐

　　鹿筋．为是丝耶。未可拔箭。我应先知弓

　　色为黑．为白．为赤．为黄耶。未可拔箭。我

　　应先知弓弦为筋．为丝．为纻．为麻耶。未

　　可拔箭。我应先知箭簳为木．为竹耶。未

　　可拔箭。我应先知箭缠为是牛筋．为獐

　　鹿筋．为是丝耶。未可拔箭。我应先知

　　箭羽为飘[防*鸟]毛．为雕鹫毛．为[昆*鸟]鸡毛．

　　为鹤毛耶。未可拔箭。我应先知箭[金*适]

　　为錍．为矛．为铍刀耶。未可拔箭。我应

　　先知作箭[金*适]师如是姓．如是名．如是生。为

　　长．短．粗．细。为黑．白．不黑不白。为东方．西方．

　　南方．北方耶。彼人竟不得知。于其中间

　　而命终也。若有愚痴人作如是念。若世

　　尊不为我一向说世有常者。我不从世尊

　　学梵行。彼愚痴人竟不得知。于其中间

　　而命终也。如是世无有常。世有底。世无

　　底。命即是身。为命异身异。如来终。如来

　　不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终

　　耶。若有愚痴人作如是念。若世尊不为

　　我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我不

　　从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知。于

　　其中间而命终也。世有常。因此见故。从

　　我学梵行者。此事不然。如是世无有常。

　　世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如

　　来终。如来不终。如来终不终。如来亦

　　非终亦非不终耶。因此见故。从我学梵

　　--------------------------------------------------------------------------------805.2

　　行者。此事不然。世有常。有此见故。不

　　从我学梵行者。此事不然。如是世无有

　　常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。

　　如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非

　　终亦非不终耶。有此见故。不从我学梵

　　行者。此事不然。世有常。无此见故。从我

　　学梵行者。此事不然。如是世无有常。世

　　有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来

　　终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦

　　非不终耶。无此见故。从我学梵行者。此事

　　不然。世有常。无此见故。从我学梵行者。

　　此事不然。如是世无有常。世有底。世无底。

　　命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。

　　如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。无此

　　见故。不从我学梵行者。此事不然。世

　　有常者。有生．有老．有病．有死。愁戚．啼哭．

　　忧苦．懊恼。如是此淳大苦阴生。如是世无

　　常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。

　　如来终。如来不终。如来终不终。如来亦

　　非终亦非不终者。有生．有老．有病．有死。愁

　　戚．啼哭．忧苦．懊恼。如是此淳大苦阴生。世

　　有常。我不一向说此。以何等故。我不一

　　向说此。此非义相应。非法相应。非梵行

　　本。不趣智．不趣觉．不趣涅槃。是故我

　　不一向说此。如是世无常。世有底。世无

　　底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不

　　终。如来终不终。如来亦非终亦非不终。我

　　不一向说此。以何等故。我不一向说此。

　　此非义相应。非法相应。非梵行本。不趣

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　　智．不趣觉．不趣涅槃。是故我不一向说

　　此也。何等法我一向说耶。此义我一向

　　说。苦．苦习．苦灭．苦灭道迹。我一向说。以

　　何等故。我一向说此。此是义相应。是法相

　　应。是梵行本。趣智．趣觉．趣于涅槃。是故

　　我一向说此。是为不可说者则不说。可说

　　者则说。当如是持。当如是学。佛说如

　　是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　箭喻经第十竟(二千二十七字)

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